非练(liàn)实不食的练实是什(shén)么意(yì)思，练实指(zhǐ)的是什么(me)是练实是竹子开花后(hòu)结的果实的。

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非(fēi)练实(shí)不食的练(liàn)实是什么意思，练实(shí)指的是什么

　　练顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程实是竹子开花后(hòu)结的(de)果实。

　　竹实以色白，故(gù)名。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海而飞於北海(hǎi)，非梧(wú)桐(tóng)不止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹(zhú)实(shí)也。

　　”练的解释(shì)：1、练(liàn)（練）白(bái)绢：素练、江平(píng)如练、把生丝、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复(fù)学习，多(duō)次操作：练习、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟(shú)练(liàn)、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实(shí)（實）充满(mǎn)：实心、充(chōng)实(shí)、虚(xū)实。

　　2、符合客观(guān)情况(kuàng)，真(zhēn)，真诚：实(shí)话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开(kāi)花结实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首(shǒu)的两个字作为篇名顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程，中心(xīn)是讨论人应(yīng)怎样去认(rèn)识外(wài)物。

　　全篇由两大部(bù)分组成。

　　前一(yī)部分写北海海神跟河神的谈话，一问一(yī)答一气呵成，构(gòu)成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东(dōng)周(zhōu)战国中期著名的思(sī)想家、哲学家和文学家。

　　创立了华(huá)夏重(zhòng)要的哲(zhé)学学派庄学，是继(jì)老子之后(hòu)，战国时期道家学派的(de)代(dài)表(biǎo)人物，是道家学派的主要代表人物之一。

非练(liàn)实不食(shí)《庄子秋水》中(zhōng)的练实是通假字(zì)吗

　　不是通(tōng)假字，练实(shí)是指竹子开花(huā)后(hòu)结的(de)果(guǒ)实(shí)。

　　出自战国庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子(zi)相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相。顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程>

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟，其名(míng)为鹓(yuān)雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海(hǎi)，而(ér)飞于(yú)北海(hǎi)；非梧桐不止(zhǐ)，非练实不(bù)食(shí)，非醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视(shì)之(zhī)曰：‘吓(xià)！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国(guó)做宰相，庄(zhuāng)子前往看望他。

　　有(yǒu)人对惠子说(shuō)：“庄子来梁国，是想取代(dài)你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见他，说(shuō)：“南方有(yǒu)一种鸟，它的顷此(cǐ)名(míng)字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海(hǎi)起飞飞到(dào)北海去，不是梧桐树不栖息(xī)，不是竹子的果实不(bù)吃(chī)，不是甜(tián)美的泉(quán)水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到一(yī)只腐臭的(de)老鼠，鹓鶵从(cóng)它面前飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在(zài)你(nǐ)也想(xiǎng)用(yòng)你的梁国(guó)相位(wèi)来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是(shì)《庄子(zi)》中的又一长篇，用(yòng)篇首的两个字(zì)作为(wèi)篇名(míng)，中(zhōng)心是讨(tǎo)论(lùn)人应怎样去认识外物。

　　篇之强调(diào)了认识事物的复杂性(xìng)，即事(shì)物本(běn)身的(de)相对性(xìng)和(hé)认知过程的变异性，指出(chū)了认(rèn)知之不易和(hé)准确判断的(de)困(kùn)难。

　　但(dàn)篇文过分强调了事物变化的(de)不定(dìng)因素，因而最(zuì)终(zhōng)仍只能顺物自化，返归无为，这便是庄子(zi)的无为思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸(liǎn)，表现了庄子对功(gōng)名利禄(lù)的态(tài)度。

　　文章善于运(yùn)用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功(gōng)名(míng)利禄比作腐鼠(shǔ)，表(biǎo)明自己(jǐ)鄙(bǐ)弃功名利(lì)禄的立场(chǎng)和志趣，讽刺(cì)了惠子醉心于功名利禄且(qiě)无端猜忌别人(rén)的丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战国中期思想(xiǎng)家、哲学家(jiā)和文学家。

　　姓(xìng)庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)，先祖是宋国(guó)君(jūn)主宋戴公。

　　他创立了华(huá)夏(xià)重要的(de)哲(zhé)学学派庄学，是继老子(zi)之后，战国时期道家学派的代表人物，是(shì)道家学派(pài)的主(zhǔ)要代表人物(wù)之一。

　　与老子(zi)并(bìng)称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言(yán)运用自如，灵活多变，能把一些微妙难(nán)言的哲理说得引人入胜(shèng)。

　　他的作品(pǐn)被(bèi)人称之(zhī)为“文学(xué)的哲学(xué)，哲(zhé)学(xué)的文(wén)学”。

　　代(dài)表作品为《庄子》，其中的名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)-庄(zhuāng)子

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