四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)以及四大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流(liú)派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲学的四大(dà)派别(bié)等(děng)问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

四(sì)大哲学流派(pài)是(shì)什么意(yì)思

　　四大哲学(xué)流派意思如(rú)下(xià)：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义哲学

　　马克(kè)思(sī)主(zhǔ)义哲学(xué)的伟(wěi)大之处是它(tā)的辩证思(sī)维方式和实践的观(guān)点。全面辩证的(de)思维，可(kě)以避(bì)免片面(miàn)和偏激。生活(huó)实(shí)践(jiàn)的观(guān)点使(shǐ)哲(zhé)学具有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学(xué)要以人为中心，关注人(rén)的(de)问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成(chéng)为脱离人的现实(shí)生(shēng)活和实践(jiàn)经验(yàn)的抽象理论(lùn)。哲(zhé)学和一切好的文化要重视(shì)人，尊(zūn)重人(rén)，维护(hù)人的(de)权利(lì)。它反对束缚(fù)人的文化，维护人(rén)的真实存在，主张充分发挥人的生(shēng)命(mìng)力和(hé)创(chuàng)造力(lì)。这种人道(dào)主义的价值观非常重要(yào)。人本主义哲学对人的非理性(xìng)的研究(jiū)，意义重大，深(shēn)化了对(duì)人(rén)性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科(kē)学主义哲(zhé)学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上(shàng)，取得了重大成果，开(kāi)辟(pì)了语言哲学(xué)的新领域。它要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它(tā)重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和(hé)语(yǔ)言分析，重(zhòng)视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)证明(míng)和经验证(zhèng)实。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它(tā)强调世界的多样性、多元性(xìng)，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在(zài)认(rèn)识(shí)世界时，要站在不同的视角、不(bù)同的(de)角(jiǎo)度去(qù)观(guān)察。

四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学(xué)派，普遍认为(wèi)是苏格(gé)拉底的弟(dì)子安提斯泰尼(ní)创立(lì)的，另(lìng)一人(rén)物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里的怪异行为而(ér)成(chéng)为更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的(de)主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是公元(yuán)3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯(wéi)心主义(yì)哲学(xué)流派。开创者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛哲(zhé)学学派，斯多(duō)葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定事物(wù)的发展变化(huà)。所(suǒ)谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神(shén)的整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想(xiǎng)史上(shàng)的(de)一大(dà)进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他(tā)们所(suǒ)主张的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质(zhì)享受(shòu)之乐，而(ér)是排除情感困扰后的(de)心灵(líng)宁静之(zhī)乐的(de)。

　　现代西方哲(zhé)学(xué)流派是(shì)指马克思(sī)主义哲学产(chǎn)生以后(hòu)西方流行的各种哲学(xué)派别，是近(jìn)代西方哲学的继(jì)续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流派虽(suī)形形(xíng)色(sè)色，但大致(zhì)分(fēn)属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科(kē)学主义哲(zhé)学思潮渊(yuān)源于(yú)近代英国的经验(yàn)主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自(zì)然科(kē)学(xué)的(de)哲学(xué)问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出(chū)现于十九世纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德的(de)实证主义；流行(xíng)于十九世(shì)纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德(dé)实证主(zhǔ)义的后(hòu)裔(yì)，是现代科学(xué)主义哲学思潮的第二代；实用(yòng)主义(yì)与(yǔ)实证主义有理论联(lián)系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后(hòu)裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪五十(shí)年(nián)代到(dào)六(liù)十(shí)年代，一度代(dài)替逻辑(jí)实证主(zhǔ)义(yì)而兴(xīng)起(qǐ)的是波(bō)普尔的批判理性主义；自(zì)二十(shí)世纪六十(shí)年代以后(hòu)，波普尔的批判(pàn)理性(xìng)主义(yì)逐渐衰(shuāi)落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶(yé)阿本德等人的历史主义或(huò)科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学(xué)家(jiā)戈尔吉(jí)亚斯(sī)（公元前485—375年(nián)），也(yě)是他首次(cì)提出的(de)。

　　唯(wéi)我论认为一个(gè)人(rén)只能(néng)知道自(zì)己的(de)存在，而头脑之外的任何东西，都不(bù)可能被知(zhī)道存(cún)在(zài)。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即(jí)使外部有东(dōng)西，也无法知道，即使对(duì)它有(yǒu)所(suǒ)了解，关于它知识也无法(fǎ)与他人(rén)交流。

　　一件事(shì)物对一个人来说是真(zhēn)的，对另外一个人(rén)来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与(yǔ)虚(xū)无主(zhǔ)义和唯物主义联系(xì)在(zài)一(yī)起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个(gè)事件，包括人(rén)类的认(rèn)知(zhī)和行为、决定和行动，都是由(yóu)一系列不间断的先(xiān)前事件决(jué)定。

　　决(jué)定论有多种形(xíng)式，例如神学决(jué)定论(lùn)，基因决定论，环(huán)境决定论(lùn)，神(shén)秘主义决定(dìng)论(lùn)。

　　神(shén)秘主义决定论认为(wèi)一切都是由(yóu)某种力量控制决(jué)定的，人类(lèi)没(méi)有自由意(yì)志可言。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功利主义(yì)者(zhě)不(bù)满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是(shì)一种伦(怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义lún)理学说，功利(lì)主义认为一(yī)种行为的(de)道德价(jià)值(zhí)取决于(yú)对整(zhěng)体的怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义贡献，即为了大多(duō)数人的幸福(fú)。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种(zhǒng)行为的道德价值完全取决(jué)于这种行(xíng)为的结果。

　　也就是(shì)目的证明(míng)了手段。

　　功(gōng)利主义代(dài)表(biǎo)人物边沁(qìn)提(tí)出(chū)了(le)善的(de)理(lǐ)论，他宣称善是给大多数(shù)人带来(lái)最大幸福的东西。

古希腊(là)早(zǎo)期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学(xué)四大(dà)学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人(rén)死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的(de)快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派(pài)生活简朴而又节(jié)制，目(mù)的就是要抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生活(huó)对一个(gè)人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否(fǒu)认任何事物有美(měi)与丑、正当与不(bù)正(zhèng)当之(zhī)分，否定美(měi)的认识与艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认为建立(lì)在传统习惯基础(chǔ)上的美与丑(chǒu)的判断与真理无(wú)关。

　　反对古(gǔ)希腊罗(luó)马以来关于艺术具有(yǒu)教育(yù)作用、净化(huà)作(zuò)用(yòng)的(de)观点，认为音(yīn)乐不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世(shì)界理性(xìng)决定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的(de)整体(tǐ)中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛学派(pài)是唯(wéi)心主义的。

　　在社会(huì)生(shēng)活中，斯(sī)多葛派(pài)强调顺(shùn)从天(tiān)命，要安于自(zì)己在(zài)社会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界(jiè)主义者，打(dǎ)破了希腊人(rén)和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有一个国(guó)家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而(ér)这个(gè)国(guó)家也应由智(zhì)慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源自物质(zhì)，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐(lè)才(cái)是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公(gōng)产生的本身不是阶级，而是(shì)家(jiā)庭(tíng)。

　　即子女与父(fù)母关系的确立，丈夫和(hé)妻子(zi)对对方的(de)唯一认同，家(jiā)庭(tíng)，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪(tān)婪的(de)根源，导致了社(shè)会(huì)的不(bù)公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公(gōng)元前6世纪(jì)的(de)第(dì)一批古希腊思(sī)想家，终(zhōng)于一千年(nián)之后(hòu)的基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将(jiāng)其(qí)区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特(tè)和智者(zhě)学派的思想(xiǎng)，提(tí)出自(zì)然与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德(dé)的思(sī)想丰富多姿，独立(lì)于(yú)苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们(men)是与苏(sū)格拉底同时(shí)代(dài)的人，却很不(bù)恰(qià)当地被(bèi)划分为前(qián)苏格(gé)拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士(shì)多德(dé)。

　　事(shì)实上，这三(sān)位(wèi)哲学家之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉(lā)图是(shì)苏格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学园学(xué)习(xí)了(le)很长时间。

　　古代哲学的(de)第(dì)三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括(kuò)斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀(huái)疑学派(pài)三大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派的思(sī)想(xiǎng)之(zhī)所以(yǐ)留存久远，与(yǔ)后人的致力发(fā)展有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛学派的主要著作(zuò)就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-怀(huái)疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如(rú)何(hé)回答我们的道德(dé)困境

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