赶尸(shī)也有(yǒu)门(mén)派，不同门派的赶尸匠赶(gǎn)尸的方法也不一样。把内(nèi)脏掏空萱草用(yòng)竹杆挑的是(shì)解放前已经失传(chuán)了赶(gǎn)尸方法(fǎ)之(zhī)后的事，没多久就开(kāi)始(shǐ)火化也就(jiù)没有(yǒu)这行(xíng)了。古时赶尸方(fāng)法是一种(zhǒng)蛊术，科学的说法是寄生虫，一(yī)种寄生在大脑(nǎo)中(zhōng)的(de)寄生虫，养蛊(gǔ)分门(mén)别派，各自有各(gè)自的方法，但万变不(bù)离(lí)其宗(zōng)，7、8天之内(nèi)尸体并没(méi)有完全(quán)死亡，赶尸匠有办法用药物给尸体防腐(fǔ)然后把蛊虫值入脑(nǎo)中，蛊(gǔ)虫会产(chǎn)生一定的(de)电流给(gěi)特(tè)定的神经带动(dòng)还(hái)未完(wán)全死亡的肌肉(ròu)收缩(suō)就产生了动(dòng)作。赶尸(shī)匠(jiàng)没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间手里的铃的(de)主要作用(yòng)是(shì)通过共振让蛊虫放(fàng)电(diàn)用的，人们听到(dào)了躲(duǒ)避(bì)并(bìng)不是最初的想(xiǎng)法(fǎ)，因为(wèi)也有听到了反而(ér)过来(lái)看(kàn)的。这(zhè)种方式(shì)和19世纪科学(xué)家(jiā)给尸体通电来让(ràng)尸体产(chǎn)生动作的(de)原理是一(yī)样的。

湘西赶尸

赶尸为啥(shá)只有湘西(xī)才有？湘西赶尸最早的传说并不是蚩尤和黄(huáng)帝的大战，而是在(zài)《山海经大荒西经(jīng)》中就有记载(zài)：有巫山者。有壑山者。有(yǒu)金门之山，有(yǒu)人名曰黄姖(jù)之(zhī)尸。它泛(fàn)指在(zài)外地(dì)客死他(tā)乡的(de)人回家的方式，古(gǔ)代曾有鸟载人归的(de)传说，在四川三(sān)星堆中发现的一些法器，其实就(jiù)是(shì)盛放尸体的东西。

在远古时代(dài)，人死之后往(wǎng)往会被制(zhì)成木乃伊，五(wǔ)脏掏空，尸(shī)体则(zé)是悬挂在一根(gēn)很(hěn)长的绳索上，身体各(gè)个部位通过(guò)钢针缝(fèng)合，脚下(xià)是一个铁质的滑轮，顶端则用磁铁。

湘西赶尸

为(wèi)什么一定要在(zài)夜间运尸体，就(jiù)是来掩饰尸体(tǐ)上方(fāng)黑(hēi)色器具。而一般赶尸的人(rén)都会背(bèi)一(yī)个篓(lǒu)子，篓(lǒu)子里(lǐ)就是处理过(guò)的(de)内(nèi)脏。

在(zài)古代道路(lù)和现在完全(quán)不一(yī)样，那个(gè)时候马车都很少，而湘西赶(gǎn)尸通过(guò)滑轮的运动(dòng)来实现目的，由(yóu)于混(hùn)轮行走时会发(fā)出(chū)一(yī)些(xiē)很沉闷的声音，因(yīn)此赶(gǎn)尸人都(dōu)会唱叫做(zuò)咒语的东西(xī)，借(jiè)以掩饰(shì)。赶尸人祖传(chuán)器具就是滑轮和铁针(zhēn)、已经相关(guān)固定尸体的铁器。不(bù)过后(hòu)来有人则简化了程序，把死人处(chù)理后(hòu)用活人(rén)冒充(chōng)。传说水(shuǐ)浒传中段(duàn)景住(zhù)就擅长此道。

湘西赶尸(shī)

相信很多朋友对(duì)湘西赶尸(shī)这个事，更(gèng)多的来自影视剧里面(miàn)，特别是恐(kǒng)怖港片里关(guān)于湘西赶尸的(de)桥段。一个人摇着(zhe)铃铛、撒着纸钱，然(rán)后有一排的尸体跟着。有(yǒu)时候(hòu)想想就(jiù)觉(jué)得莫名的恐怖。


小时候，对于这个事情，我(wǒ)特(tè)地(dì)跑去问父母，到底有(yǒu)没有(yǒu)赶尸这(zhè)个事，父亲找来书籍(jí)，跟我讲(jiǎng)，古(gǔ)人都有叶落归根、魂归故(gù)里(lǐ)的传统(tǒng)思想(xiǎng)，一旦一个人客死(sǐ)异(yì)乡，那(nà)么不(bù)管隔的多远也要想办法(fǎ)把尸(shī)体送(sòng)回家乡(xiāng)，因为古人认为，人是有三(sān)魂(hún)七魄(pò)的，一旦在外面(miàn)去世，若是(shì)不(bù)将尸(shī)体运(yùn)回(huí)故乡(xiāng)，会使得魂(hún)魄没法回去(qù)，也(yě)没法去“阴(yīn)间(jiān)”报(bào)道，这样就(jiù)会变成孤魂野鬼。

正是(shì)因为有这样(yàng)的传统(tǒng)，再加上古(gǔ)代不像现在这(zhè)样交(jiāo)通发达。在古代，很多地(dì)方交通闭塞，甚至(zhì)很(hěn)多地(dì)方之间还隔着高(gāo)山峻岭，要是(shì)想(xiǎng)把尸体运(yùn)送(sòng)回去，会特别费工夫，“赶尸”这样的一个职(zhí)业(yè)就出现了。

湘西赶尸

在古人的思想里(lǐ)，这样既(jì)能将尸体运(yùn)回去，又能让死(sǐ)者魂归故里，这(zhè)也(yě)是电(diàn)视剧里，赶尸(shī)的人(rén)，会一边摇(yáo)铃(líng)铛，一边撒纸钱的原(yuán)因。

所摇的铃铛是为招魂铃，免得魂魄(pò)给走(zǒu)失了(le)，有招魂铃的指引(yǐn)，魂魄就能一路跟着回家。而(ér)撒纸钱，就是为(wèi)了让(ràng)路过(guò)的孤魂野鬼，还有(yǒu)鬼差(chà)高抬贵手，放魂魄回家，不要阻拦。

对(duì)于赶(gǎn)尸这个职业，更(gèng)多的见于民间，但是在清朝(cháo)，也曾有官(guān)方聘用赶尸者，目的是帮(bāng)助(zhù)一些(xiē)死刑犯在死后能把尸(shī)体运(yùn)回家。毕竟很多死(sǐ)刑犯(fàn)的处决，不一定(dìng)是在(zài)犯人的老家，这样当死(sǐ)刑犯(fàn)去(qù)世之后，尸体就(jiù)得运回犯人的(de)老(lǎo)家，要(yào)是专门派人去(qù)送，不仅费(fèi)人，还费(fèi)钱。而且(qiě)很(hěn)多官差也不大乐(lè)意做(zuò)这种事(shì)，毕竟(jìng)这个(gè)是很晦(huì)气的(de)事。

后来官(guān)方就干脆了找(zhǎo)来了(le)赶尸人，让他(tā)们帮忙运送(sòng)死刑犯的尸体回家，通常赶尸人也是分工明(míng)确的(de)，会有(yǒu)两人(rén)组成，一个(gè)人负责赶(gǎn)尸一个人负(fù)责引路，而且(qiě)两个人(rén)在路上也(yě)互相有个照应。

赶尸的过(guò)程中，一(yī)般只能住在荒郊(jiāo)野外，是不能去(qù)有人居住的地(dì)方，有(yǒu)人意外在野外看到了赶尸人，这也给赶(gǎn)尸(shī)人(rén)进一(yī)步蒙上了神秘色彩。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

但是(shì)当时(shí)清朝(cháo)官方(fāng)任用的赶尸人(rén)跟(gēn)湘西赶尸人，并(bìng)不是(shì)一样的，湘西赶尸人显的更神秘一些，在湘西流传(chuán)着赶尸(shī)人“三赶、三不赶(gǎn)”的(de)说法(fǎ)：
首先，三(sān)赶(gǎn)，就是(shì)那种被官方(fāng)处决的、还(hái)有被战争波及、或者意外死亡的人，这三种是可以赶(gǎn)的。

三不赶，就是指非正常死(sǐ)亡的(de)，比如得了离奇怪病(bìng)、投河上吊、被雷劈死、被(bèi)火烧(shāo)死等(děng)等尸(shī)体不(bù)全的，不能赶。总的说，就是被(bèi)迫死(sǐ)的(de)可(没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间kě)以赶，若(ruò)是自杀和(hé)离奇死亡(wáng)的不能赶。

湘西赶尸

什(shén)么人(rén)能从事这(zhè)个(gè)职业？
当然赶尸人这个(gè)职(zhí)业(yè)，也不是什么人都能(néng)做的，赶尸(shī)人收(shōu)徒(tú)弟(dì)，徒弟(dì)必须满足三个基(jī)本条件：胆大、体壮、长得丑。

若是有人符合这个(gè)条件(jiàn)，又想(xiǎng)去学(xué)习赶尸，那么就需要进一步筛选，需要(yào)进(jìn)行三项测(cè)试：

第一项测(cè)试：就是让(ràng)一个(gè)人站太阳底下，盯着(zhe)太阳看，同时旋(xuán)转(zhuǎn)，然后突然(rán)喊停(tíng)，被测试者，若是能正常分辨东(dōng)南西北(běi)，那么就过关(guān)。

第(dì)二(èr)项测(cè)试：就(jiù)是让测试者挑一副重(zhòng)担，要是能挑起来，并送到指定的地点(diǎn)，就(jiù)表(biǎo)示测(cè)试者(zhě)体力达标。

第三项(xiàng)测试：就是让(ràng)测试者晚上去(qù)深山将(jiāng)赶(gǎn)尸(shī)人放的桐树叶从坟堆(duī)中取(qǔ)回来(lái)，若是能取回来，表(biǎo)示测试者胆量(liàng)够了(le)。

凡(fán)是能经过这(zhè)三个测试的人，才能(néng)拜(bài)入赶尸人(rén)学(xué)徒(tú)。

为啥(shá)只(zhǐ)有湘西才有？
很多人可能会(huì)疑惑(huò)，克死(sǐ)异乡的并(bìng)不(bù)只是在(zài)湘西那边才(cái)有，但(dàn)是为啥在其他地方并没有听(tīng)说(shuō)这种职(zhí)业呢？

其实(shí)，这个(gè)要说起来，还是跟湘(xiāng)西(xī)的地(dì)理环境有关，在湘西有专门的供赶(gǎn)尸人(rén)休息的旅(lǚ)店，但是(shì)在其他地方是没有(yǒu)这样的地方(fāng)的。

第二(èr)，其他地方，一般是不(bù)允许外来(lái)的(de)尸体进村的(de)，而在湘西，大路都是(shì)绕(rào)村的，这样赶尸人压(yā)根就不用进村。

第三(sān)，其他地方，人们不(bù)懂赶尸的禁忌，一旦赶(gǎn)尸(shī)人过来，被冲撞了了，会(huì)影响到。

正是(shì)由于有(yǒu)这(zhè)些因素，所以在其他地(dì)方，赶尸没法盛行起来。最后，随着(zhe)交通越来越(yuè)便(biàn)利，赶尸这个职业(yè)，也慢慢的(de)消失在了历(lì)史的长河中，毕(bì)竟现(xiàn)在也(yě)不需要这样(yàng)去赶尸，再远都可(kě)以通过交通工具来完成。

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