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人死后尾七是什么意思，头三(sān)尾七是(shì)什(shén)么意思

　　尾七指的是人去世后的第四十三日(rì)，即人死后七七四(sì)十(shí)九天的最后七天(tiān)。

　　中国(guó)人的(de)丧殡习俗，是根据死者去(qù)世的时间，再配合天干地支计算(suàn)出来(lái)的日子及时(shí)辰(chén)。

　　然而(ér)习惯上(shàng)大家都认为“头七”指的是人去(qù)世后的第七日；

　　尾七是人死后(hòu)七七四十(shí)九天的最后七(qī)天。

　　“一七(qī)”，即人死后(hòu)七日，丧抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳家(jiā)举行隆重(zhòng)仪式，设灵(líng)位(wèi)、供(gōng)木(mù)主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或(huò)称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧(sēng)人、道(dào)士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有(yǒu)送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这(zhè)些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧(sēng)道念经，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一(yī)般从简。

　　这天(tiān)家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七(qī)”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸，也有到坟(fén)前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才(cái)可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到亲友(yǒu)家作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什么(me)意思

　　头七指的是人去世后的第七日，最(zuì)后一(yī)个七天就是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧(sàng)家每隔七天就要举行一饥(jī)答次烧纸(zhǐ)祭奠，共(gòng)有7次，俗(sú)谓“烧(shāo)七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后其(qí)魂魄犹存(cún)，在七七(qī)四(sì)十九天前，死者的阴(yīn)魂(hún)要(yào)回(huí)家一次，具体时间由道士推算。

　　届(jiè)时(shí)，丧家把香烛酒食(shí)摆(bǎi)好，在地上铺一层炭灰或(huò)草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一(yī)根，隔(gé)一(yī)尺贴纸钱一张，立(lì)在门口台(tái)阶上或插于死者落气之屋的房檐(yán)下，据(jù)说阴(yīn)魂(hún)见此(cǐ)就会进屋。

　　用(yòng)土(tǔ)罐(guàn)装一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于房(fáng)屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里(lǐ)多(duō)待(dài)一会(huì)儿(ér)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七天(tiān)做一次佛事，设(shè)斋祭莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧(shāo)七(qī)之俗南(nán)北朝(cháo)时(shí)就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬(zàng)礼仪中的一俗，丧家逢(féng)七举(jǔ)行道场(chǎng)功德(dé)，为(wèi)亡者修福，俗(sú)信可以超度亡(wáng)魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其(qí)活动颇多(duō)，而且(qiě)有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎香火，到(dào)三岔路口(kǒu)呼喊亡人(rén)姓名或(huò)称谓，或上坟焚(fén)轮肢世香接亡灵(líng)回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七(qī)中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携(xié)纸钱(qián)、锡箔元宝(bǎo)（也有送(sòng)现(xiàn)金）助祭，丧家要办(bàn)酒(jiǔ)席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼(lóu)阁房宅，内置锡箔(bó)元宝(bǎo)；有(yǒu)金(jīn)山、银山，山(shān)上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿(ná)到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还(hái)要(yào)请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七即(jí)完(wán)成。

　　丧(sàng)家举行隆重(zhòng)祭(jì)奠，亲均来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科—头七

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科(kē)—烧七

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