抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的(de)区别(bié)在(zài)哪是概念不同(tóng)：抽象(xiàng)派是(shì)就多种事物(wù)抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新的概念；意象派是要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬(s三角形中线长公式是什么，中线长公式是什么原因hùn)息间的思想感情溶(róng)化(huà)在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和(hé)意象派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区别在哪以(yǐ)及抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)的区别是什么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别和联系，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪，抽象与意(yì)象的区别(bié)，抽(chōu)象(xiàng)艺术和(hé)意象艺术的区(qū)别等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派(pài)的区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画家不同(tóng)：抽象派代(dài)表(biǎo)画家有康定斯基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派(pài)什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出现(xiàn)的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的产(chǎn)生最初是对(duì)当时诗坛文(wén)风(fēng)的一种反拨(bō)。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文(wén)坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成(chéng)新(xīn)浪漫主义(yì)。

　　意(yì)象派是(shì)在(zài)其(qí)基础上演变(biàn)而(ér)成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维(wéi)多(duō)利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常(cháng)规”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华(huá)以来非理性主义(yì)哲(zhé)学思想在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直(zhí)觉主义(yì)、生命(mìng)哲学全(quán)盘为意(yì)象(xiàng)派所接受，成为(wèi)其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意(yì)象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意(yì)象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其(qí)是(shì)诗(shī)的通感(gǎn)、色彩及(jí)音乐性，给意象派以极(jí)大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了(le)象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界(jiè)也有人将意象派看做象征主(zhǔ)义的分支(zhī)，实际上(shàng)意象派和象征主义诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满意(yì)象征主义(yì)要通(tōng)过猜谜形式去寻找意象背后(hòu)的隐喻(yù)暗(àn)示(shì)和象(xiàng)征意(yì)义，不(bù)满足于去寻找表象与思想之间的神秘关系(xì)，而要让诗(shī)意在表象的描述(shù)中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情(qíng)，不加说教、抽象(xiàng)抒(shū)情、说理。

　　因此意(yì)象(xiàng)派诗短(duǎn)小、简练、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗只(zhǐ)有一个意象或(huò)几(jǐ)个(gè)意(yì)象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意(yì)象，两者都以意象为(wèi)“客观对应(yīng)物”，但(dàn)象征主义(yì)把意象(xiàng)当做(zuò)符号，注重联(lián)想、暗示(shì)、隐喻，使意象(xiàng)成为(wèi)一种有(yǒu)待翻译的(de)密码。

　　意象派则是(shì)“从(cóng)象征符号走(zǒu)向(xiàng)实在世界”，把重(zhòng)点放(fàng)在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中(zhōng)不(bù)假思(sī)索、自然而然地(dì)体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在形(xíng)式看(kàn)，意象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归(guī)于平静，具(jù)有宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜(shèng)无声，声(shēng)响冲破了(le)以前(qián)的凝固、寂静(jìng)，传达出(chū)世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳(pái)句中一瞬间(jiān)对诗歌(gē)内(nèi)涵(hán)的直觉读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最(zuì)后(hòu)一位(wèi)诗人小(xiǎo)林一茶，从小失(shī)去父母(mǔ)，四处流浪(làng)，他(tā)的诗(shī)歌具有(yǒu)一种幽(yōu)默(mò)感、同情心，写弱小者中有一(yī)丝(sī)自(zì)嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没(méi)爹(diē)没娘(niáng)的(de)小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不到人世(shì)温暖，同(tóng)病相怜之情(qíng)瞬间(jiān)体(tǐ)现了(le)出来。

　　他(tā)的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然(rán)见南山(shān)”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的，没理(lǐ)性(xìng)的，而陶渊明(míng)的超脱(tuō)是(shì)痛苦的，见南山后回来也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽(fěng)自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日本俳(pái)句源于中国(guó)格律诗(shī)。

　　在他(tā)们看来，中国诗是(shì)组(zǔ)合的图(tú)画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润(rùn)在意象(xiàng)之中(zhōng)，是纯粹的(de)意(yì)象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河(hé)落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水人(rén)家，古(gǔ)道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断肠(cháng)人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏(fú)幅挂于(yú)眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意(yì)象而不加评(píng)价的诗风，正与意(yì)象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学(xué)的(de)描写性特征中，看到了一(yī)种(zhǒng)语言(yán)与意象的魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张(zhāng)寻找出(chū)汉语(yǔ)中的意象，提出英文(wén)诗创作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表现出的(de)鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的(de)手(shǒu)法(fǎ)表现意象，反对音(yīn)乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不(bù)要夹(jiā)叙夹议”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展现(xiàn)而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的(de)定(dìng)义为：“意象(xiàng)是在一(yī)瞬间(jiān)呈现出的(de)理性和感情的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的(de)仅有一个字的(de)现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在(zài)一(yī)刹(shā)那间(jiān)感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知(zhī)的(de)溜(liū)冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了(le)的表面(miàn)”等意象的(de)显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传递(dì)出只可(kě)意会、不能(néng)言传(chuán)的诗人对人(rén)到中年茫然无奈(nài)的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递(dì)：按照事物发展的(de)客(kè)观规律，有(yǒu)条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空(kōng)到大地，意(yì)象(xiàng)鲜(xiān)明，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你们这(zhè)极不自然(rán)的一派(pài)，/我见(jiàn)过(guò)渔民(mín)在太(tài)阳下野餐，/我见过他们(men)和邋遢的家属一(yī)起，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比你(nǐ)们(men)有福(fú)，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿(ér)没(méi)有(yǒu)穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同邋遢(tà)的家人一(yī)起，不(bù)文雅地(dì)大(dà)笑；看(kàn)着(zhe)自由(yóu)生活(huó)的渔(yú)民的我又等而次之，然而我却能(néng)看(kàn)穿(chuān)你们这“派头十足的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造(zào)作(zuò)的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将有相(xiāng)同本质(zhì)涵义的意(yì)象，巧妙(miào)地叠(dié)合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的(de)码头之(zhī)上，/半夜时(shí)分(fēn)，/月亮在高高(gāo)的(de)桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现代(dài)人(rén)和现(xiàn)代(dài)生活(huó)，与(yǔ)带有(yǒu)修饰含义的气球意象叠(dié)加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚(xī)落(luò)，以(yǐ)及现代(dài)人(rén)的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入(rù)了我(wǒ)的双手，/树液升(shēng)上(shàng)我的(de)双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世(shì)界看(kàn)来这全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以充满生(shēng)机的“树(shù)”的意象，叠加和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又以青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠加(jiā)和修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的意(yì)象(xiàng)是(shì)少女和爱情的象征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫罗(luó)兰一样青春美(měi)丽(lì)，像绿树一样(yàng)充(chōng)满生机(jī)，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和(hé)生命(mìng)历程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美(měi)丽温(wēn)柔(róu)、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时(shí)间，空间的两(liǎng)个(gè)可(kě)见意象并(bìng)列(liè)在(三角形中线长公式是什么，中线长公式是什么原因zài)一起，借以启发和(hé)引起别的感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合，可以称为一个(gè)视觉的(de)和弦。

　　它(tā)们的联合使人获(huò)得了一(yī)个与两者都不(bù)同的(de)意象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情感情绪已脱离了其(qí)中的某(mǒu)一意(yì)象含(hán)义，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无(wú)边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经(jīng)转化(huà)为除旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德(dé)作为(wèi)意(yì)象派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群(qún)中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉(lù)的黑(hēi)色枝(zhī)条上的许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中(zhōng)的(de)脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣(bàn)并置(zhì)在(zài)一(yī)起(qǐ)，这完(wán)全是在匆忙的行走(zǒu)的(de)人(rén)群中(zhōng)获得的(de)瞬(shùn)间意(yì)象，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在(zài)地铁车站(zhàn)的密密麻麻(má)的(de)人群中，诗(shī)人(rén)站立其(qí)间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个(gè)气氛(fēn)阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张(zhāng)女人和(hé)孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从(cóng)而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的意(yì)象映入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈(liè)的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸(yōng)碌的(de)生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现(xiàn)代(dài)人内心的焦虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁忙(máng)而又单调的生活现实，同时(shí)又展示了心灵对自(zì)然(rán)美(měi)的依恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派诗歌(gē)的语言简(jiǎn)洁明了(le)，不用没有(yǒu)意义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行(xíng)短小，意(yì)象(xiàng)之(zhī)间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱(luàn)海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的(de)简洁(jié)明快(kuài)也可(kě)见(jiàn)一(yī)斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗人威廉(lián)斯(sī)的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普通人对中产阶级生活的向往一目了然地传达了出来(lái)，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融(róng)成一体。

　　主张按语(yǔ)言的(de)音乐性写诗，反对(duì)按固定音步写(xiě)诗，认为(wèi)均(jūn)匀(yún)的格律诗(shī)是(shì)等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日(rì)本诗不(bù)押韵，中国诗通过(guò)汉(hàn)学家逐字(zì)注(zhù)释稿(gǎo)翻译，也(yě)就成了自由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规(guī)则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐(lè)性要自(zì)然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起(qǐ)了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可(kě)分为两种(zhǒng)形式：其一是主观意(yì)象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表(biǎo)现形(xíng)态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为静(jìng)态意象(xiàng)派，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创作(zuò)了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾(ài)米(mǐ)的《环境》：“凝(níng)在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中(zhōng)，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美(měi)丽(lì)，犹如一(yī)幅美(měi)丽的风(fēng)景画(huà)幅。

　　其二是动态(tài)意象派(pài)，以庞(páng)德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原(yuán)则(zé)下，更强调诗歌的(de)动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是(shì)观点(diǎn)，而是放亮的一个节或一个团，它(tā)是(shì)我能(néng)够而且可能必(bì)须称之为漩涡的东西，通过它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追(zhuī)求多(duō)意(yì)象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象派(pài)作家的美学观念和艺术风格(gé)虽(suī)然(rán)各(gè)有差异，但他们在创作上却(què)形成(chéng)了某些一(yī)致(zhì)的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾(ài)米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和充满(mǎn)希(xī)望的情调。

　　意(yì)象派诗短(duǎn)小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就(jiù)多种事物抽出(chū)其共通(tōng)之点，加(jiā)以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离(lí)「模仿自(zì)然」的绘(huì)画风格而言，包含多种(zhǒng)流(liú)派，并非某一个派别的名称(chēng)：它的(de)形成是经(jīng)过长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其(qí)派别如何，其(qí)共(gòng)同(tóng)的特(tè)质都在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以(yǐ)后，由(yóu)抽(chōu)象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最具(jù)特(tè)色(sè)的艺(yì)术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画是以(yǐ)直觉和想(xiǎng)象力(lì)为创作(zuò)的(de)出发点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现(xiàn)手(shǒu)法，仅将造(zào)形和色(sè)彩加以综合、组织(zhī)在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出(chū)来的纯粹形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发点(diǎn)，经立体主义、构(gòu)成主义、新造(zào)形主义(yì)....，而(ér)发展出来。

　　其特色(sè)为(wèi)带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为出(chū)发点，经野(yě)兽派(pài)、表现主义发展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象(xiàng)绘画(huà)之(zhī)父”，曾(céng)是德国表现主义团(tuán)体「蓝(lán)骑(qí)士」的(de)领导者。

　　代(dài)表作《构成(chéng)第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画(huà)家，在(zài)平面上把(bǎ)横线和竖线加(jiā)以结(jié)合，形(xíng)成(chéng)直角或长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是(shì)荷(hé)兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主(zhǔ)义倡导者，也是几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象派画(huà)家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩理论和(hé)音乐式和谐造成独(dú)特的(de)几何(hé)风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手(shǒu)法，创(chuàng)作了(le)许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙(zhuō)趣味(wèi)的(de)作(zuò)品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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