抽象派和意象派的区别是什(shén)么(me)，抽象派和意象派的(de)区别(bié)在哪是概念不(bù)同(tóng)：抽象(xiàng)派(pài)是(shì)就多(duō)种事物抽出其共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合而(ér)成一(yī)个新(xīn)的概(gài)念(niàn)；意象派是(shì)要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)的。

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抽象派和(hé)意象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人(rén)以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化(huà)在诗行中(zhōng)。

　　代表画(huà)家不同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯基(jī)，抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象(xiàng)派什么(me)区(qū)别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生(shēng)最初是对当(dāng)时(shí)诗(shī)坛文风(fēng)的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征主义(yì)、唯(wéi)美主(zhǔ)义与浪(làng)漫主义(yì)结成一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基(jī)础上演变而(ér)成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病(bìng)呻吟、多(duō)愁善感(gǎn)和伦(lún)理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌(gē)创作的(de)主张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪初(chū)柏格森热流(liú)行，这是自叔本华以来(lái)非理性(xìng)主义哲(zhé)学思(sī)想(xiǎng)在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直觉(jué)主义、生命哲学全盘(pán)为(wèi)意象派所(suǒ)接(jiē)受，成(chéng)为(wèi)其主要的理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象(xiàng)和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新(xīn)诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意象派(pài)以(yǐ)极大的启发(fā)。

　　 由(yóu)于意(yì)象派(pài)诗人大多经历了象征诗(shī)歌创作，所以理论界也(yě)有人将意(yì)象派看做象征主义的分支，实际(jì)上意象(xiàng)派和象征主义诗歌有极大的(de)本(běn)质(zhì)差异。

　　意(yì)象派(pài)不满(mǎn)意象征主义要通过猜谜(mí)形式去寻(xún)找意象(xiàng)背后的隐喻暗示(shì)和象征意义，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让(ràng)诗意(yì)在表象(xiàng)的描述(shù)中，一刹那(nà)间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗只有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两者都以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把(bǎ)意象当做符号(hào)，注(zhù)重联想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使(shǐ)意象(xiàng)成为一(yī)种(zhǒng)有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象(xiàng)征符(fú)号走(zǒu)向实在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点(diǎn)放在诗(shī)的意(yì)象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象(xiàng)的内在形(xíng)式看(kàn)，意象(xiàng)派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从(cóng)模(mó)仿(fǎng)学习日本(běn)俳(pái)句(jù)开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以(yǐ)极(jí)大(dà)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳(ěr)的清响，又(yòu)归于平静，具(jù)有宗教(jiào)的空静哲(zhé)理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了以(yǐ)前(qián)的凝固(gù)、寂静，传(chuán)达出(chū)世界宇(yǔ)宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一位(wèi)诗(shī)人小林一茶(chá)，从(cóng)小(xiǎo)失去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽(yōu)默(mò)感(gǎn)、同情心，写弱小者(zhě)中(zhōng)有一丝自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀》中(zhōng)“到我这(zhè)里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简(jiǎn)洁而含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖(nuǎn)，同病相怜(lián)之(zhī)情瞬间体现(xiàn)了出(chū)来。

　　他(tā)的(de)仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠(yōu)然见(jiàn)南山”，是(shì)说青蛙才(cái)是真正超脱(tuō)的，没理(lǐ)性(xìng)的(de)，而陶渊明(míng)的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源(yuán)于(yú)中(zhōng)国格(gé)律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完(wán)全浸(jìn)润在意象之(zhī)中(zhōng)，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠(mò)孤烟(yān)直，长河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠(cháng)人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全(quán)诗，犹如一(yī)销伏(fú)幅挂于眼前的图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意(yì)象(xiàng)而不加评价(jià)的(de)诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看到了一种(zhǒng)语言与意象的魔力(lì)，从而产(chǎn)生(shēng)对(duì)汉诗和汉字的(de)魔(mó)力崇(chóng)拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉(hàn)字，以示(shì)某(mǒu)种神秘意蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文诗创作(zuò)中也应该力(lì)图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中(zhōng)表(biǎo)现出的鲜明(míng)的艺(yì)术特征(zhēng)主要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意(yì)的(de)意象，以(yǐ)雕塑和绘画(huà)的手法表(biǎo)现(xiàn)意象(xiàng)，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞(páng)德概(gài)括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是(shì)在(zài)一瞬间呈(chéng)现出的理(lǐ)性(xìng)和感情的(de)复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅(jǐn)有一(yī)个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到(dào)生(shēng)活的全(quán)部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递出只可(kě)意会、不能言(yán)传(chuán)的诗人对人到中年茫然(rán)无奈的内心在沙特打工一年挣多少钱，到沙特打工工资高吗(xīn)感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有(yǒu)层次地组(zǔ)合(hé)意象(xiàng)。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到近草、从(cóng)天空(kōng)到大(dà)地，意象(xiàng)鲜(xiān)明(míng)，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代，/你们这极不(bù)自然的一(yī)派，/我见过渔(yú)民在太(tài)阳下野(yě)餐，/我(wǒ)见过他(tā)们和邋遢(tà)的家属一起，/我见过他(tā)们微(wēi)笑时露出(chū)满(mǎn)口牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们(men)就是(shì)比我有福(fú)，/岂不(bù)见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘(jū)无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民(mín)次于鱼(yú)，他们在野外(wài)席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地(dì)大笑(xiào)；看着(zhe)自由生(shēng)活的渔民的我又(yòu)等而次之，然而我却能看穿你们这“派(pài)头十足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉造作(zuò)的文人，发起了(le)挑战(zhàn)，主张现代诗人应(yīng)当像(xiàng)在水中自由(yóu)漫游的鱼(yú)一(yī)样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌(gē)的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本(běn)质涵义(yì)的意象，巧妙(miào)地(dì)叠合在一起，意象与(yǔ)意(yì)象之间(jiān)构成修饰(shì)、限定(dìng)、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上(shàng)去(qù)不可(kě)企即，/其实(shí)只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气(qì)球(qiú)意象叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代(dài)人和(hé)现代生活，与带有修(xiū)饰(shì)含义的气球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被(bèi)缠绕在(zài)桅杆绳(shéng)索(suǒ)之(zhī)间(jiān)，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭(zāo)奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再(zài)如庞德写给早(zǎo)年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔(tái)，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而(ér)在(zài)世(shì)界(jiè)看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的(de)意象(xiàng)，叠加和修饰(shì)“我”，后(hòu)又(yòu)以青(qīng)苔、紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)叠加和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意(yì)象是少女和爱(ài)情(qíng)的(de)象征，像青苔(tái)紫罗(luó)兰(lán)一样(yàng)青春美(měi)丽(lì)，像绿树一(yī)样充满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长(zhǎng)和(hé)生命历程(chéng)，尽管这些在世俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味(wèi)到了(le)紫罗(luó)兰般(bān)少女的美丽温柔(róu)、青(qīng)苔绿树般(bān)的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把(bǎ)不同时间(jiān)，空间的两个可见意象并列(liè)在一起，借以启发(fā)和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两(liǎng)个可(kě)见意象的组(zǔ)合(hé)，可以称为一个视觉(jué)在沙特打工一年挣多少钱，到沙特打工工资高吗的(de)和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了一(yī)个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发(fā)的情感情绪已脱离(lí)了其中的某一意象含义(yì)，而具(jù)有(yǒu)一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边(biān)落木(mù)萧萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布(bù)新(xīn)走向未来的(de)含义；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作(zuò)为意象派诗歌的(de)里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在(zài)一起，这(zhè)完全(quán)是在匆忙的(de)行走的人群(qún)中获得的瞬(shùn)间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人(rén)迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个(gè)气氛(fēn)阴森(sēn)潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩(hái)子苍白(bái)美丽的面孔时(shí)隐时现，打破了(le)这种冷清沉(chén)闷，给人(rén)一种愉(yú)快的感觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置的(de)意象(xiàng)映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新对(duì)比强烈的画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤(jǐ)压感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑不(bù)安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙而(ér)又单调的(de)生活现实，同时又展(zhǎn)示了心(xīn)灵对自(zì)然(rán)美的(de)依恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简洁明了，不用没(méi)有意义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗在沙特打工一年挣多少钱，到沙特打工工资高吗行(xíng)短小，意(yì)象之(zhī)间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免(miǎn)误译，但语(yǔ)言的简(jiǎn)洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如(rú)美国著(zhù)名(míng)意象派诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事情(qíng)/全靠/一(yī)辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通人对中(zhōng)产阶级生活的向(xiàng)往一目了然地传达了(le)出来，以至(zhì)诗歌(gē)被许多家(jiā)庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注(zhù)重意(yì)象组(zǔ)合的内(nèi)在(zài)韵律(lǜ)与节奏，将意(yì)象(xiàng)与所蕴(yùn)含的(de)思(sī)想情感融成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言的(de)音乐性写(xiě)诗，反对(duì)按固定(dìng)音步写诗，认为均(jūn)匀(yún)的(de)格律诗(shī)是等时性的、起催眠作用的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意(yì)象派发现日本诗(shī)不押韵，中国(guó)诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译(yì)，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们(men)主张(zhāng)诗歌音乐(lè)性要(yào)自然(rán)，要注重事物内在的韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这在(zài)英语国家中起(qǐ)了推广(guǎng)自(zì)由(yóu)诗的作用。

　　 意象(xiàng)的(de)生(shēng)成(chéng)可(kě)分为两种形式(shì)：其(qí)一是主(zhǔ)观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表现形态(tài)可分为两(liǎng)种创作倾向：其一(yī)为静(jìng)态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿、杜(dù)立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫(màn)派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗(shī)、风(fēng)景画诗。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花(huā)中，/它却像(xiàng)泪珠般苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓(tíng)还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地(dì)落在(zài)水面？”意象(xiàng)宁(níng)静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德(dé)、叶(yè)赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗札，标(biāo)志(zhì)新(xīn)创立(lì)的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在(zài)意象诗歌原则(zé)下，更强(qiáng)调诗歌的动(dòng)感和(hé)活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放(fàng)亮的一个节(jié)或一(yī)个(gè)团，它(tā)是(shì)我能(néng)够而且可(kě)能必须称之(zhī)为漩涡(wō)的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象派作(zuò)家的美学观念和艺术风格(gé)虽然(rán)各有差异，但他(tā)们在创(chuàng)作上却形成了某些一(yī)致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无(wú)论(lùn)是(shì)庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意(yì)象派(pài)诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的(de)相对概念(niàn)，是就多种事物抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合(hé)而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十(shí)世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画(huà)风格(gé)而言(yán)，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个派别的名称：它(tā)的(de)形成是(shì)经(jīng)过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同的特质(zhì)都在于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二(èr)次大(dà)战以后(hòu)，由(yóu)抽象观念衍生的各种形式，成为(wèi)二十世纪(jì)最流行、最(zuì)具特(tè)色的艺术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是以直觉(jué)和想象(xiàng)力为创(chuàng)作(zuò)的出发点，排斥任(rèn)何(hé)具(jù)有象征性、文学性、说明性的(de)表现手法，仅(jǐn)将(jiāng)造形和(hé)色彩加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘画呈(chéng)现出来的纯(chún)粹(cuì)形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发(fā)展趋势，大致可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发(fā)点，经立体主义、构(gòu)成(chéng)主义、新造形主义....，而发展出(chū)来(lái)。

　　其特色为带(dài)有几何(hé)学的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可(kě)以蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更的艺术(shù)理念为出发点，经野兽(shòu)派(pài)、表现主义发展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国(guó)表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成(chéng)第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在(zài)平面上(shàng)把横线和竖线加(jiā)以结合，形成直(zhí)角或长方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是(shì)荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是(shì)几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐(lè)式和谐造成独特的几何风格，例如(rú)《绘图(tú)构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国(guó)家画(huà)廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许多含有(yǒu)哲理性和(hé)富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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