赶(gǎn)尸(shī)是苗族蛊(gǔ)术的一(yī)种，是楚巫(wū)文(wén)化的一部分。而这个(gè)苗族(zú)蛊术又分为黑巫术(shù)和白巫术，而这个湘(xiāng)西赶尸恰恰就是属于白(bái)巫术的。光听这个名(míng)字就可(kě)以(yǐ)让人胆战心惊，这也是(shì)非常让人忌惮的一个东西(xī)。我(wǒ)们在电视上(shàng)经常看到一些类似(shì)的电视(shì)剧和电(diàn)影等恐怖情节，对湘西赶(gǎn)尸也是非常(cháng)的害怕，事实上真的(de)会有湘西赶尸这个东西(xī)吗？如果真(zhēn)的有的话，又是什么原理呢？

湘西赶(gǎn)尸(shī)

经过查阅资料(liào)得知(zhī)，历史上(shàng)确实有这(zhè)样(yàng)的东西，所谓的(de)赶尸，并(bìng)不是如电视剧里所说的(de)那样(yàng)。“赶(gǎn)尸(shī)”就相当于(yú)“背尸(shī)”而(ér)已，赶尸人将(jiāng)尸体(tǐ)分(fēn)尸以后(hòu)涂上(shàng)一些特制的药(yào)水(shuǐ)，而(ér)分尸以后(hòu)的尸体并不是自(zì)己动的，而(ér)是(shì)由背尸人背在身上走动的。很多人可能把(bǎ)背尸(shī)人(rén)误(wù)以(yǐ)为(wèi)是死者了，其实这些背尸(shī)人身上背着(zhe)的(de)才是尸体，这些背着尸体的人将自己(jǐ)的(de)身体(tǐ)埋(mái)在一个(gè)大黑炮里(lǐ)边(biān)，头(tóu)上带一顶(dǐng)非(fēi)常(cháng)大的草帽子，从很(hěn)远的地方看，就相当于一(yī)具尸体，连(lián)面部轮廓都很难看清(qīng)。而至(zhì)于湘西赶尸的赶(gǎn)尸人又(yòu)是谁呢(ne)？其实他们就是一(yī)个术士，在背尸人的(de)前边扔黄纸，摇铃铛，给他们(men)引路。而为什么会惹得(dé)很(hěn)多人害(hài)怕呢(ne)？因为赶尸人(rén)和背尸人两(liǎng)个(gè)故意营造(zào)出(chū)一个恐怖的气氛来，不想让其(qí)他生人(rén)接近。同时(shí)，这些人身上都(dōu)带着一些特制(zhì)的东西，比如(rú)说(shuō)头目见等一系列辟邪的东西。

湘西赶尸真的会(huì)有吗

而这样的湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)的方式又是做何而(ér)来(lái)呢？
这(zhè)还要从很久(jiǔ)以前说起，在古(gǔ)代，交通运输(shū)肯定是非常不方便的。有(yǒu)的时(shí)候外出(chū)远门，在(zài)外(wài)边遇害，或者说是死亡(wáng)了(le)以(yǐ)后(hòu)。很谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里少会回到自己的故乡。所以很多(duō)人(rén)就想出(chū)了这样的(de)一个方(fāng)法，在湘西就(jiù)有这样的一(yī)个方式，那就是湘西赶尸。在很久以(yǐ)前的湘西，交通(tōng)非常的闭塞，想(xiǎng)要(yào)把死在(zài)异乡的(de)尸体运回到(dào)故乡(xiāng)的话(huà)，也是一件不容易的事情(qíng)。而360行，行行(xíng)出状元。有的(de)人也是(shì)利用这个事(shì)情(qíng)谋(móu)得(dé)了(le)一些财(cái)物，同时也(yě)创造出了(le)这一(yī)类(lèi)职业(yè)。这些(xiē)人(rén)利(lì)用特殊(shū)的方式，将亲人的遗体运回故乡安葬。这个特殊(shū)的方式就是(shì)我们现在所说的湘西赶尸。而在(zài)湘西(xī)本地人(rén)对这个湘西赶(gǎn)尸也并不(bù)是非常(cháng)的忌讳(huì)，他(tā)们大(dà)多(duō)数称这些事情为“走脚(jiǎo)”或(huò)者说是“迎喜神”。

湘西赶尸是什(shén)么原理(lǐ)

至于(yú)他(tā)们到底是(shì)怎(zěn)么(me)做的(de)呢？仔细(xì)查阅了一番资料以(yǐ)后，发(fā)现古代(dài)的(de)这些方式和电(diàn)视(shì)剧里的(de)有异曲同工之(zhī)妙，在联想(xiǎng)到电视(shì)剧里的那些恐怖情节，不(bù)免让人从(cóng)潜意识里对湘西赶尸这件事情有一点(diǎn)畏怕。但其实是并不(bù)可怕的，只是心理作用(yòng)而已。

湘西赶尸也(yě)被谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里分为上(shàng)中下三法(fǎ)，上中下(xià)三法各有不同，且法术也分为高中(zhōng)低。上法是由当(dāng)时最厉害的道(dào)士做法，让死亡的人自行走到目的地，这也是湘西赶尸中最上乘(chéng)的法术了。而中法是(shì)将死者的(de)尸(shī)体肢解，把头颅和四肢用药(yào)物做防腐处理以后，有背(bèi)尸(shī)者背到(dào)目的地，然后前面有一个道(dào)士指(zhǐ)引，身上(shàng)带上辟邪(xié)的东西，这(zhè)也是一个最通(tōng)用的一(yī)个(gè)法(fǎ)术，大(dà)多数人也(yě)都选择去用这个(gè)。而下法是由(yóu)人(rén)背着尸体走路(lù)，对(duì)于这个(gè)方法也不(bù)做(zuò)过多的解(jiě)释(shì)了，看完了上(shàng)法和中(zhōng)法以后，相信(xìn)你对下法也应该有了大体了解了。

湘西赶尸

当然在(zài)这里(lǐ)不(bù)得不谈一下让湘西赶尸最上乘的法术是(shì)怎么让尸(shī)体自己动弹的？

这个是(shì)充满了神奇色(sè)彩(cǎi)的(de)，谁也没有见(jiàn)过(guò)，都只是听说而(ér)已，但(dàn)是(shì)在书上却(què)有详细的记载。在人死了以后，道士来(lái)了以后，想(xiǎng)要利用(yòng)上乘的法赶(gǎn)尸的话，就要(yào)对尸体进(jìn)行一系列的(de)操作。首先就是用自(zì)己的(de)方(fāng)法镇住(zhù)王者(zhě)的三魂七魄，然后再用符压住死(sǐ)者的气魄不出鞘，在镇(zhèn)住(zhù)死亡(wáng)的谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里人的(de)三魂(hún)七魄以后，道士就会开始念(niàn)咒，然后贴神符(fú)，然后再用特殊的(de)方法把(bǎ)尸体激活，具体(tǐ)的操作步骤也并(bìng)不是(shì)非常的清楚，感兴趣的人(rén)可以(yǐ)自行去查阅(yuè)书(shū)籍观看，小编在这里就不(bù)一一做(zuò)解(jiě)释了。反正最后道士(shì)用一(yī)系列的操作以后(hòu)，尸体就会(huì)跟着(zhe)老道士走。

湘西赶尸

听(tīng)说湘西赶尸也有(yǒu)很多的忌讳，就(jiù)比如说(shuō)在赶尸的时候，必须(xū)是(shì)昼伏夜出(chū)。如果在晚上的时(shí)候碰到(dào)了活物(wù)，那么法术就会被(bèi)破坏，尸体就会倒下去，再也起(qǐ)不来了。所(suǒ)以在古代(dài)的时候，所有的赶尸人手上都有一个(gè)铃铛，他们把(bǎ)这(zhè)个铃铛叫做摄魂铃，只要有起这(zhè)个铃铛以后，人们听到了这个(gè)铃铛的声音，就会自觉的将家里的所(suǒ)有的家畜(chù)全(quán)都(dōu)锁在(zài)家里(lǐ)，不让出去。自己(jǐ)更是闭门不出，以(yǐ)免打破了赶尸人赶尸(shī)的路。

湘西赶尸

当然(rán)，这个仅仅只是书上看到的而已，谁(shuí)也没有见过，我们仅仅(jǐn)只是听说过而已(yǐ)。我们要相(xiāng)信科学。而至于这个湘西赶尸，很有可能(néng)只是(shì)一个传说而已(yǐ)，各(gè)位就(jiù)当个故事，看看就(jiù)行了，不要太在意(yì)，也不(bù)要太当真(zhēn)。

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