作家许地山简(jiǎn)介，许地山(shān)简介资(zī)料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花(huā)生(shēng)的。

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作家许地山简介，许地山(shān)简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后(hòu)全家迁居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼(yòu)年(nián)随父在广东读书(shū)，中学(xué)饿毕业因家境衰落(luò)，到漳州第(dì)二师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学(xué)任教(jiào)，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大学，得(dé)文学士学位后(hòu)再入(rù)宗教学院，得神学士(shì)学(xué)位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学，次年到英国牛(niú)津大学研习。

　　他对宗(zōng)教史(shǐ)有精(jīng)深研(yán)究，也下工夫钻研过印(yìn)度哲学、人类学(xué)、民俗学，掌(zhǎng)握梵文(wén)、希腊(là)文(wén)和(hé)中国古代的金文、甲(jiǎ)骨(gǔ)文，是著(zhù)名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地(dì)山，笔名(míng)落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫(jiào)落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱国志士(shì)家庭。

　　许地山(shān)是中国(guó)现代著名小说家、散(sàn)文家(jiā)、“五四”时(shí)期新文(wén)学运动先(xiān)驱(qū)者之一(yī)。

　　在(zài)梵文、宗(zōng)教方面亦(yì)有研究(jiū)硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振(zhèn)铎等人联合主办《新社(shè)会》旬(xún)刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思　　五·四”前后从事文(wén)学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津大学曼斯(sī)菲尔学院研究宗教学(xué)、印度(dù)哲(zhé)学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港(gǎng)大学文学(xué)院主(zhǔ)任(rèn)教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任(rèn)香港中(zhōng)英文化协(xié)会主(zhǔ)席。

　　一(yī)生著作颇多，有(yǒu)《花》《落(luò)花生》等。

　　许(xǔ)地山一生(shēng)创作的文学作(zuò)品多(duō)以(yǐ)闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度(dù)为背景，主要著(zhù)作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著有《二十(shí)夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印度文学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现代作家许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇(piān)叙(xù)事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来(lái)写，真(zhēn)实地记(jì)录了(le)作者小时候的(de)一次家庭(tíng)活晌兄裤动和所受到(dào)的教(jiào)育。

　　散文描述(shù)了一(yī)家人收获花生的情景，通过谈论(lùn)花生的(de)好处，借物喻人，揭示(shì)了花生(shēng)不图虚名、默默奉献(xiàn)的(de)品格。

　　说明人要(yào)做有用的(de)人(rén)，不要做(zuò)只讲(jiǎng)体面而对别人(rén)没有(yǒu)好处(chù)的人(rén)，表达了(le)作者不为名利，只求(qiú)有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地(dì)山在(zài)逝世前(qián)一年于《大公报(bào)》连载的13篇议论文章，涵盖宗教(jiào)、文(wén)物(wù)、语文三(sān)个领域。

　　宗(zōng)教(jiào)部分主要(yào)论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教之间(jiān)的关系；医(yī)学和道教的关系；宗(zōng)教对妇女(nǚ)的(de)态度等(děng)问题。

　　文(wén)物部分既有对器物(wù)、制度等的(de)考证(zhèng)，对礼俗的议论，也(yě)有对(duì)香(xiāng)港(gǎng)考古(gǔ)工作的(de)记述(shù)。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇(piān)文章外(wài)，主要讨论(lùn)的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则(zé)提出了作者(zhě)对"国粹"的(de)定义，并讨论了国(guó)学的价值和路(lù)向等(děng)问题。

　　参考资料来源：百度百科-许地山

　　作家许地山简介，许地山简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃，字地山(shān)，笔名落花生(shēng)的(de)。

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作家(jiā)许地山简介，许地山简介(jiè)资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思名落花生(shēng)。

　　生于(yú)台(tái)湾(wān)台(tái)南，甲午(wǔ)之战后全家迁(qiān)居福(fú)建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广东读(dú)书，中学(xué)饿毕业因家境(jìng)衰落，到漳州第二师范教书(shū)，1913年(nián)赴(fù)缅甸仰(yǎng)光(guāng)中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得(dé)文(wén)学士学(xué)位(wèi)后再(zài)入宗教学院(yuàn)，得神(shén)学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津(jīn)大(dà)学(xué)研(yán)习。

　　他对(duì)宗教史有精深研究，也下工夫(fū)钻研过印(yìn)度(dù)哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊(là)文和中国(guó)古代(dài)的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生（古(gǔ)时(shí)“华(huá)”同(tóng)“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个爱国(guó)志士家庭。

　　许地山是中国现代著(zhù)名小说(shuō)家、散文(wén)家、“五(wǔ)四”时期(qī)新文(wén)学(xué)运动先驱(qū)者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北京大学(xué)文(wén)学院(yuàn)，1926年毕业并(bìng)留(liú)校(xiào)任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会(huì)》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活动(dòng)，后转入英国牛津(jīn)大学曼(màn)斯菲尔学院研究(jiū)宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为(wèi)香港大学文学院(yuàn)主(zhǔ)任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼(jiān)任香港(gǎng)中英文化协会主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山(shān)一(yī)生创作(zuò)的(de)文学作(zuò)品(pǐn)多(duō)以闽、台、粤和东南亚(yà)、印(yìn)度为背景，主要著(zhù)作有《危巢(cháo)坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文学》；译(yì)著有(yǒu)《二十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加(jiā)拉(lā)民间故事》等，与印(yìn)度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散(sàn)文(wén)是中国现代作家许地山的作(zuò)品。

　　这(zhè)是(shì)一篇叙事散(sàn)文，全(quán)文(wén)围绕“种花生——收花生——吃花(huā)生(shēng)——议花生”来写，真实地记(jì)录了作(zuò)者(zhě)小时候的一次(cì)家庭活晌兄(xiōng)裤动和所受到的教育。

　　散文描述了(le)一家人收获花生的情景，通过谈论花生的(de)好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做(zuò)有用的人，不要做只(zhǐ)讲体面而对别人没(méi)有好处的人，表达(dá)了作者不为名利，只求有益于(yú)社会的人生理想和价值观(guān)。

　　2、本书收录了许地山在(zài)逝世前一年于《大公报》连载的13篇议(yì)论文章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三个领域(yù)。

　　宗(zōng)教(jiào)部分主要论述儒、儒(rú)宴简学、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗教对(duì)妇女的(de)态度等问题(tí)。

　　文物部分既(jì)有对器(qì)物、制度等(děng)的考证(zhèng)，对礼俗的议论，也有对香(xiāng)港考古(gǔ)工作的记述。

　　语文(wén)部分除《国(guó)粹与国学》这篇文章外，主要讨论(lùn)的是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹(cuì)与(yǔ)国学》则提出了作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨论了国(guó)学的价值(zhí)和路(lù)向等(děng)问题。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-许地山(shān)

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