赶尸(shī)也有门派(pài)，不同门(mén)派的(de)赶尸匠赶尸的方(fāng)法也不一样。把内脏掏空萱草用竹杆挑的是(shì)解(jiě)放(fàng)前已经失传了赶(gǎn)尸方法之后的事(shì)，没多久就开始(shǐ)火化也(yě)就(jiù)没有这行了。古时(shí)赶尸方法是一种蛊术，科学的说法是(shì)寄(jì)生虫(chóng)，一种寄生在大(dà)脑中(zhōng)的寄生虫，养蛊分(fēn)门别派(pài)，各自有各(gè)自的方法，但(dàn)万变不(bù)离(lí)其宗，7、8天之内尸体并没有完全(quán)死亡，赶尸匠(jiàng)有(yǒu)办法用药(yào)物给尸体防腐然(rán)后把(bǎ)蛊虫值入脑中(zhōng)，蛊虫会产生一定的电流给特(tè)定(dìng)的神经带动(dòng)还未完(wán)全死亡的肌肉收缩就产生了动作。赶尸匠手里(lǐ)的铃(líng)的主要(yào)作(zuò)用是通过共振让蛊虫放电(diàn)用的(de)，人们听(tīng)到了(le)躲避(bì)并不(bù)是最(zuì)初(chū)的想法，因为(wèi)也有听到了反而过来看的。这种方式和19世纪科(kē)学家给尸体通电(diàn)来让(ràng)尸体(tǐ)产(chǎn)生动作的原理(lǐ)是一样(yàng)的。

湘西(xī)赶尸

赶(gǎn)尸为啥只有湘西(xī)才有(yǒu)？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)最(zuì)早的(de)传(chuán)说并不(bù)是蚩尤和黄帝的大战，而是在(zài)来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗《山海经大荒西(xī)经(jīng)》中(zhōng)就有记载：有巫(wū)山(shān)者。有(yǒu)壑山者。有金门之山，有(yǒu)人名曰黄(huáng)姖之尸。它泛指(zhǐ)在外(wài)地客死他乡的人回家的(de)方式(shì)，古(gǔ)代曾有鸟载人(rén)归的传说，在四川(chuān)三星堆(duī)中(zhōng)发现(xiàn)的一些法器，其实就是盛放尸体的东西。

在远古时代，人死之后(hòu)往往会(huì)被制成木乃(nǎi)伊，五脏(zàng)掏空，尸体则是(shì)悬挂在一(yī)根很长的(de)绳索上，身体各(gè)个部位通(tōng)过钢针(zhēn)缝合，脚(jiǎo)下(xià)是(shì)一个铁质的滑轮(lún)，顶端则用磁铁。

湘西赶尸(shī)

为什么一(yī)定要在(zài)夜(yè)间运尸(shī)体(tǐ)，就是来掩饰(shì)尸体上(shàng)方黑色器具。而一(yī)般赶(gǎn)尸的(de)人都(dōu)会背一个篓子，篓子(zi)里就是处(chù)理过的内(nèi)脏。

在古代(dài)道(dào)路和(hé)现在完全不(bù)一样，那个时(shí)候马车都(dōu)很少，而湘西(xī)赶尸通过滑轮的运(yùn)动来实现目的，由于混轮行走时会(huì)发出一(yī)些很(hěn)沉闷的声音(yīn)，因(yīn)此(cǐ)赶尸人都会唱叫做咒(zhòu)语的东西(xī)，借(jiè)以(yǐ)掩饰。赶尸人祖传器(qì)具就是滑轮和铁针、已(yǐ)经相关固定尸体(tǐ)的铁器。不(bù)过后来有(yǒu)人则简化了程序，把死人处理后用(yòng)活人(rén)冒充。传(chuán)说水浒传中段景住(zhù)就擅长此(cǐ)道。

湘西赶尸(shī)

相(xiāng)信(xìn)很多(duō)朋友对(duì)湘西赶尸这(zhè)个事，更(gèng)多的来自(zì)影(yǐng)视剧里(lǐ)面，特别是恐怖(bù)港片里关于湘西(xī)赶尸的桥段。一个人摇着铃(líng)铛、撒(sā)着纸(zhǐ)钱，然后(hòu)有一排的尸体跟(gēn)着。有时候想想就觉(jué)得莫名(míng)的恐怖(bù)。


小时候，对于这个事情，我特地跑去问(wèn)父母(mǔ)，到底有没有赶(gǎn)尸这个事，父亲找来书(shū)籍(jí)，跟我(wǒ)讲(jiǎng)，古人都有(yǒu)叶(yè)落归根、魂归故(gù)里(lǐ)的传(chuán)统思想，一旦一个人客死异乡(xiāng)，那么不管隔的多远(yuǎn)也要想办法把尸(shī)体(tǐ)送回家乡，因(yīn)为古人认为，人是有(yǒu)三魂七(qī)魄的，一旦在(zài)外面去世，若是不将尸(shī)体运回故乡，会使得魂(hún)魄没(méi)法回去，也没法去“阴(yīn)间”报(bào)道，这(zhè)样(yàng)就会变成孤(gū)魂野鬼。

正是因为(wèi)有这(zhè)样的传统，再加上古代不像现在这样交通发(fā)达。在古代，很多地方交通闭塞，甚至很(hěn)多(duō)地方之间(jiān)还(hái)隔着高山峻(jùn)岭，要(yào)是想把(bǎ)尸体运送回去，会(huì)特别费工夫(fū)，“赶尸(shī)”这样的一个职业就出现了(le)。

湘西赶尸

在古人的思想里，这样既能将尸(shī)体(tǐ)运回去，又能让死者魂归(guī)故里，这也是电(diàn)视(shì)剧里，赶尸(shī)的人，会一边摇铃铛，一边撒纸钱的原因(yīn)。

所摇(yáo)的铃铛是为招魂铃，免(miǎn)得魂(hún)魄给走失了，有(yǒu)招魂铃(líng)的(de)指引，魂(hún)魄(pò)就能一(yī)路跟着(zhe)回(huí)家。而撒纸钱，就(jiù)是为了让路过的孤魂(hún)野鬼，还有鬼差高(gāo)抬贵手，放(fàng)魂魄回家，不要(yào)阻拦。

对(duì)于赶(gǎn)尸(shī)这个职业，更(gèng)多的见于民间，但是在清(qīng)朝，也(yě)曾有(yǒu)官方聘用赶尸者，目(mù)的是帮助一些死刑犯在死后能把(bǎ)尸体运(yùn)回家。毕竟(jìng)很多死(sǐ)刑犯(fàn)的处决，不一定是在犯人的老家，这样当死刑(xíng)犯(fàn)去世(shì)之后，尸体就得运回犯人的老(lǎo)家，要(yào)是专门(mén)派人去送(sòng)，不仅费人，还费钱。而且很多官差也不大乐意(yì)做这种事，毕竟这个(gè)是很晦(huì)气的(de)事(shì)。

后来官方就干脆(cuì)了找(zhǎo)来了赶尸(shī)人，让他们帮忙运送死刑犯(fàn)的尸体回(huí)家，通常赶尸人(rén)也是分(fēn)工(gōng)明(míng)确的，会有两人组成，一个人负责赶(gǎn)尸一个人负责引(yǐn)路，而且(qiě)两个人在路上(shàng)也互相有(yǒu)个照(zhào)应(yīng)。

赶尸(shī)的过程(chéng)中，一般只能住在荒郊野(yě)外(wài)，是不(bù)能去有人居(jū)住的(de)地方，有人意外在野(yě)外(wài)看到了赶尸人(rén)，这也给(gěi)赶(gǎn)尸(shī)人进一步蒙上(shàng)了神(shén)秘(mì)色彩。

湘西赶尸

但是当时清朝(cháo)官方任用(yòng)的赶尸人(rén)跟湘西赶尸人(rén)，并不是(shì)一样(yàng)的，湘西赶尸人显(xiǎn)的更神秘(mì)一些，在湘西流传(chuán)着(zhe)赶尸(shī)人“三赶(gǎn)、三不赶”的说法：
首先(xiān)，三赶，就是(shì)那种被官方处决的、还有被战争波及、或者意外死亡的人，这三种是(shì)可以赶的。

三(sān)不赶(gǎn)，就是指非正常死亡(wáng)的，比如得了离奇怪病、投河(h来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗é)上(shàng)吊、被雷(léi)劈死、被火(huǒ)烧死等等尸(shī)体不全的，不能赶。总的说(shuō)，就(jiù)是被迫(pò)死的可以赶，若是自杀和(hé)离奇死(sǐ)亡的不(b来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗ù)能(néng)赶。

湘西赶(gǎn)尸

什么(me)人能(néng)从事这个职(zhí)业？
当(dāng)然赶尸人(rén)这个职业，也不是什么人都(dōu)能做的，赶尸人收徒弟，徒弟(dì)必须满足三个基(jī)本条件：胆(dǎn)大(dà)、体壮、长得丑。

若是有人符合这(zhè)个(gè)条件，又想(xiǎng)去学习赶(gǎn)尸，那么(me)就需要(yào)进一(yī)步(bù)筛选，需要进行三(sān)项测试：

第一项测(cè)试：就是让(ràng)一(yī)个(gè)人站(zhàn)太阳底下，盯着太阳看(kàn)，同时旋转，然(rán)后突(tū)然喊停，被测(cè)试者，若是能正(zhèng)常分辨东南西北，那么就过关(guān)。

第二项测试(shì)：就是(shì)让(ràng)测试者挑一副重(zhòng)担，要是能(néng)挑起来，并送到指定(dìng)的地点，就表示测试者体力达标。

第三项(xiàng)测试：就(jiù)是让(ràng)测试者晚上去深山将赶尸人(rén)放(fàng)的(de)桐树叶从坟(fén)堆中取回来，若(ruò)是能取回来，表(biǎo)示(shì)测试者胆量够(gòu)了。

凡是能经过(guò)这(zhè)三个测试(shì)的人，才能拜入(rù)赶(gǎn)尸人(rén)学徒。

为啥只有湘西(xī)才有？
很(hěn)多人可能会疑惑，克死异乡(xiāng)的并不只是在湘西那边才有，但是(shì)为啥在其他地方并没有(yǒu)听说这种职业呢(ne)？

其实，这个要说起来，还(hái)是跟湘西(xī)的地(dì)理(lǐ)环(huán)境(jìng)有关，在湘西有专门的供(gōng)赶尸人休息的旅店，但(dàn)是在其他地方是没有这(zhè)样的(de)地方的。

第二(èr)，其他地方，一般是不允许外来的尸(shī)体进村的，而在湘西，大路都(dōu)是绕村的，这样赶尸人压根(gēn)就不用进(jìn)村。

第三，其他地方，人们不懂赶尸的(de)禁(jìn)忌，一旦赶尸人过(guò)来，被冲撞了了，会(huì)影(yǐng)响到。

正是由于有这些因素，所以在其他(tā)地方，赶尸没法盛行起来。最后，随着(zhe)交通越来越便利，赶尸这个职业，也慢慢的(de)消失在了(le)历史的(de)长河(hé)中，毕竟现(xiàn)在(zài)也不需要这样(yàng)去(qù)赶尸，再远都可以(yǐ)通(tōng)过(guò)交通(tōng)工具(jù)来完成。

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