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方生方死方(fāng)死方生方可方不(bù)可方不(bù)可方可是什么意粤语顶你个肺是脏话吗，顶你个肺真正意思思，方(fāng)生方(fāng)死方死方生方可方(fāng)不可(kě)方不可方可(kě)翻译

　　“方生方死，方(fāng)死方生。

　　方(fāng)可方不可，方(fāng)不可方(fāng)可”的意思是：生就(jiù)是死，死(sǐ)就是生，可(kě)以就是不可(kě)以，不(bù)可以就是可以。

　　出自(zì)庄周《庄子·齐物(wù)论》。

　　主(zhǔ)要阐述(shù)的是庄子的哲学观点，庄子只承认绝对运动，否定相对静(jìng)止。

　　在道家观(guān)点(diǎn)中，这代表了事物没有(yǒu)绝对(duì)的生与死(sǐ)。

　　从哲学的角度，这属于一种相对(duì)主义诡辩论。

　　在马克(kè)思主(zhǔ)义世(shì)界观(guān)中，“方生方死”的观点(diǎn)承认事物(wù)都在不停地运动变化，但否认(rèn)了相对静(jìng)止的存在，否认事物运动(dòng)变(biàn)化中也存(cún)在相对稳定性。

　　这种观点会(huì)导致相对主义诡辩论。

方生方死 方死方(fāng)生 方可方不可 方不可方可是(shì)什(shén)么意思(sī)?

　　意思(sī)是：万(wàn)事(shì)万(wàn)物正(zhèng)在不断(duàn)地出(chū)生成长，也(yě)在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施(shī)说：“日方中方(fāng)睨，物方(fāng)生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋·庄(zhuāng)周《庄粤语顶你个肺是脏话吗，顶你个肺真正意思子·齐物论》：“方(fāng)生(shēng)方死，方死方生。

　　方可方不可(kě)，方不可方可(kě)。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是《庄子(zi)》的又一代表(biǎo)篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐(qí)物与齐(qí)论(lùn)两个(gè)意(yì)思。

　　庄子(zi)认(rèn)为世界万物包括人的品性和感情，看起来是(shì)千差万别(bié)，归根结(jié)底(dǐ)却又是齐一的(de)，这就是“齐物”。

　　庄(zhuāng)子还认(rèn)为(wèi)人们的各(gè)种看法和观点，看起来也是(shì)千差万(wàn)别的。

　　生存到死亡(wáng)

　　注定了我们(men)遵循的逻辑秩序是暂时的、不可持(chí)续的、不稳(wěn)定的、必(bì)然会失序(xù)的（几十年时间）、一种(zhǒng)难以坚持(chí)的(de)行为(wèi)。

　　如果(guǒ)在感知逻辑秩序中，这(zhè)种逻辑秩(zhì)做判序(xù)中没敏胡链有生存与死亡，只(zhǐ)有感知(zhī)的形态与内粤语顶你个肺是脏话吗，顶你个肺真正意思容(róng)。

　　这意(yì)味着，感知的逻辑秩序是可(kě)持(chí)续的、稳定的(de)、活(huó)跃的，与生(shēng)存(cún)逻辑秩序完(wán)全(quán)相反(fǎn)。

　　如果人类(lèi)执行的是感知的逻辑(jí)秩序(xù)，那存在(zài)状(zhuàng)态就是稳定的、活跃的、可持续的(de)，整体状(zhuàng)态就是有序的(de)存在(zài)。

　　而不像生存逻辑秩序中对于死亡的紧张(zhāng)、焦虑(lǜ)、恐惧和为了(le)生存(cún)权的激烈、残酷的竞争。

　　两(liǎng)种秩序(xù)显然是两种不同的存在形态。

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