抽象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是(shì)就多种事(shì)物(wù)抽出其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一个(gè)新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表画家有(yǒu)康(kāng)定(dìng)斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派代表画家(jiā)有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派(pài)是(shì)20世(shì)纪初(chū)最早(zǎo)出现(xiàn)的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物有：休姆、庞(páng)德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生(shēng)最初是对当时诗坛(tán)文风的一(yī)种反拨。

　　首先，太原私立小学有哪些，太原私立小学有哪些排名在(zài)19世纪(jì)后期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义(yì)与浪漫(màn)主义结成一体(tǐ)，形(xíng)成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派(pài)是在其基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对(duì)济(jì)慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性(xìng)主义哲学思想在文学界影(yǐng)响的延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派的(de)开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学(xué)全盘为意象派所接受，成为其主要的(de)理论睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特(tè)别强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新诗(shī)创作(zuò)新路，尤(yóu)其是诗的(de)通感(gǎn)、色(sè)彩及(jí)音乐性，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗(shī)人大多经(jīng)历了象征诗(shī)歌创作，所(suǒ)以理论界也有人将意象派看做(zuò)象(xiàng)征主义的(de)分支，实际上意象(xiàng)派和(hé)象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)要(yào)通过(guò)猜谜(mí)形(xíng)式去(qù)寻找(zhǎo)意象(xiàng)背(bèi)后(hòu)的隐喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足于去寻找表象与思(sī)想之(zhī)间(jiān)的神(shén)秘关系，而要让诗意在(zài)表象(xiàng)的描述中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有(yǒu)一个意象或(huò)几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两者都以意象为“客观对(duì)应物”，但象征主义把意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象(xiàng)成为一种有待翻译的(de)密码。

　　意(yì)象派则(zé)是“从象征符号(hào)走(zǒu)向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象(xiàng)本(běn)身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合在(zài)意象中，一瞬(shùn)间中不假(jiǎ)思索、自(zì)然而(ér)然(rán)地(dì)体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌意象的内(nèi)在形(xíng)式看，意象派(pài)受(shòu)日(rì)本俳(pái)句和中(zhōng)国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌(gē)革新(xīn)，首先(xiān)是从模(mó)仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平(píng)静(jìng)，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲(chōng)破了以(yǐ)前的(de)凝固、寂(jì)静，传达出世界宇(yǔ)宙亘(gèn)古不(bù)变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵(hán)的直(zhí)觉读解令意象派(pài)诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去(qù)父母，四处流浪，他的(de)诗歌(gē)具有一(yī)种(zhǒng)幽默(mò)感、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小动物(wù)，不如有(yǒu)利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不(bù)到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才(cái)是真正(zhèng)超脱的(de)，没理性的，而(ér)陶(táo)渊明的超(chāo)脱是(shì)痛(tòng)苦的，见南山(shān)后回(huí)来也未必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青蛙(wā)见南山(shān)来嘲讽(fěng)自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日本(běn)俳(pái)句(jù)源于中国格律诗(shī)。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组(zǔ)合的图画(huà)。

　　中国的古诗完(wán)全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的(de)意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意(yì)象主导(dǎo)，贯穿全诗(shī)，犹如一(yī)销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情(qíng)景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人(rén)的这种表现意象而(ér)不加评价(jià)的诗(shī)风，正与意象(xiàng)派主张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性(xìng)特征中，看到了(le)一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉(hàn)字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该(gāi)力图将全(quán)诗(shī)浸润在意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜(xiān)明的艺术(shù)特征主要有(yǒu)三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现能传(chuán)达情意的(de)意(yì)象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不(bù)要(yào)夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而(ér)不加评论(lùn)。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的理性和感情的(de)复合体。

　　”如中国著(zhù)名(míng)的仅有一个字(zì)的现(xiàn)代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到(dào)生活的全部内涵(hán)。

　　再(zài)如艾米的(de)代表作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间(jiān)传递出只(zhǐ)可意(yì)会、不能言传的诗(shī)人(rén)对人到(dào)中年茫然无奈的内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构成方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意象层递：按(àn)照事(shì)物发展的客观规律，有条(tiáo)理(lǐ)，有(yǒu)层次地(dì)组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山下，天(tiān)似(shì)穹庐，笼(lóng)盖(gài)四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到(dào)近(jìn)草(cǎo)、从天空到(dào)大地，意象(xiàng)鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你(nǐ)们这极不自然的(de)一派，/我见过(guò)渔民(mín)在太(tài)阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过(guò)他们(men)微笑时露出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他(tā)们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在(zài)水中自由(yóu)遨游(yóu)，无拘(jū)无束，压根儿没(méi)有穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅地(dì)大笑；看着(zhe)自由生活的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头(tóu)十(shí)足的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗(shī)人在(zài)层次分明(míng)的对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典雅、派头十(shí)足然而却是矫揉造(zào)作(zuò)的文人，发起了(le)挑战(zhàn)，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗人(rén)应当像在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合(hé)在一起，意象(xiàng)与(yǔ)意(yì)象之(zhī)间构成修(xiū)饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的(de)桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被(bèi)孩子遗弃的气(qì)球(qiú)意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间(jiān)美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油(yóu)然而生。

　　再如庞(páng)德写给(gěi)早年(nián)恋(liàn)人(rén)的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中(zhōng)往下长，/树(shù)枝(zhī)从我身上(shàng)长出(chū)，/宛(wǎn)如(rú)臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看(kàn)来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充满生机的“树”的意象，叠加和(hé)修(xiū)饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰叠加和(hé)修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情(qíng)的象(xiàng)征，像青苔(tái)紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像(xiàng)绿树一样(yàng)充(chōng)满(mǎn)生机，这一(yī)切滋(zī)润着“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些(xiē)在世俗(sú)者看来都是些(xiē)无稽(jī)的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔(tái)绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时(shí)间，空间的两个可见意象并(bìng)列在一起，借以启发和引(yǐn)起(qǐ)别的感(g太原私立小学有哪些，太原私立小学有哪些排名ǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的(de)组合，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了一个与两者都(dōu)不(bù)同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离了其中的某(mǒu)一(yī)意象含义，而具有一(yī)种(zhǒng)全新的感受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无(wú)边落木(mù)萧萧下，不(bù)尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧(jiù)布新走向(xiàng)未来的含义(yì)；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的(de)游子远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌(gē)的里程碑式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵(líng)般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑(hēi)色(sè)枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的(de)行走(zǒu)的(de)人群中获得的瞬间意(yì)象，写(xiě)出(chū)了诗(shī)人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心(xīn)感受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车站的(de)密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和孩(hái)子苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉(jué)，从而感受到一(yī)些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗(sú)陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷(mèn)与清新对比强(qiáng)烈(liè)的画幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都市(shì)人(rén)繁忙庸(yōng)碌的(de)生活，给人以(yǐ)一种挤压感(gǎn)，描绘(huì)出现代(dài)人(rén)内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实，同(tóng)时又展示了心灵对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意(yì)象派诗(shī)歌的语言(yán)简(jiǎn)洁明了(le)，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性(xìng)的(de)花(huā)边，反对(duì)卖弄词藻(zǎo)，诗行(xíng)短(duǎn)小，意象之间具(jù)有跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽(suī)不(bù)免误译，但(dàn)语言的(de)简洁明(míng)快也可见一(yī)斑(bān)。

　　再如美(měi)国著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红(hóng)色(sè)手(shǒu)推(tuī)车》：“很多事情(qíng)/全(quán)靠(kào)/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的(de)诗行，将美国普通人对中产阶级生(shēng)活的向往一(yī)目了然地传达了出(chū)来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的(de)思想情感融成一体。

　　主张按语言(yán)的(de)音乐性写诗，反对(duì)按固定音步(bù)写(xiě)诗(shī)，认(rèn)为均匀(yún)的格律诗是等时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗歌音乐性(xìng)要自(zì)然，要注重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起(qǐ)了推(tuī)广(guǎng)自由诗的(de)作用。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成可分(fēn)为两(liǎng)种形(xíng)式：其一(yī)是主观意(yì)象；其(qí)二是客(kè)观(guān)意象。

　　意(yì)象的表现(xiàn)形态可(kě)分为(wèi)两种创作(zuò)倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格(gé)，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗(shī)。

　　如(rú)艾(ài)米的《环境》：“凝(níng)在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪(lèi)珠般(bān)苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的(de)诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗(shī)歌(gē)原则下，更强调诗(shī)歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象不(bù)是观(guān)点(diǎn)，而是放亮(liàng)的一(yī)个节或一(yī)个团，它是我能够(gòu)而且(qiě)可能必须(xū)称之为漩涡的东西，通过(guò)它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动(dòng)性，创作(zuò)上追求多(duō)意象跳跃的(de)复杂(zá)效果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家的美学观(guān)念和艺术风格虽然各有差异(yì)，但他(tā)们在创作上却形成了某些(xiē)一(yī)致的倾向。

　　无(wú)论是(shì)庞(páng)德(dé)、艾米，还是(shì)叶赛(sài)宁(níng)，意象派诗(shī)都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加(jiā)以综合而成一个新(xīn)的概念，此一概念(niàn)就(jiù)叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而(ér)言，包含多(duō)种流派，并非某一个派别的名称：它(tā)的形成是经过长期持续(xù)演进(jìn)而(ér)来的。

　　但无论(lùn)其(qí)派别如何，其共同的特(tè)质都在于尝(cháng)试打破绘(huì)画(huà)必须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年(nián)代和二次大战(zhàn)以后，由(yóu)抽象观念衍生的各种形式(shì)，成为二十世纪最流行(xíng)、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具(jù)有(yǒu)象征性、文学性、说明性的表现手(shǒu)法(fǎ)，仅将(jiāng)造形(xíng)和(hé)色彩加以综合、组织在(zài)画(huà)面上。

　　因此抽(chōu)象绘画(huà)呈现出(chū)来的(de)纯(chún)粹形色(sè)，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致可(kě)分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立(lì)体主义、构成主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其(qí)特色为带有几何学(xué)的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或(huò)称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更的(de)艺术理念(niàn)为出(chū)发点，经野兽派、表现主义发展出来(lái)，带有(yǒu)浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画(huà)家，“抽象绘(huì)画(huà)之(zhī)父(fù)”，曾是德国表(biǎo)现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西(xī)发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画家，在平面上把横(héng)线和(hé)竖线(xiàn)加(jiā)以结(jié)合，形成直角或(huò)长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时(shí)也用灰色(sè)，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代(dài)表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者(zhě)，也是几何抽(chōu)象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形与黑(hēi)色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)理论(lùn)和音(yīn)乐式和谐造成独(dú)特(tè)的几(jǐ)何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的(de)手法，创作了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的(de)作品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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