抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)是什(shén)么(me)，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)是概念不同：抽象(xiàng)派是就(jiù)多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而(ér)成一(yī)个新的概念；意(yì)象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽象派和意(yì)象派(pài)的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家有康定斯(sī)基，抒(shū)情抽象派代(dài)表画家、蒙(méng)德里安，几何(hé)抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意(yì)象派代(dài)表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么(me)区(qū)别

　　意(yì)象派(pài)是20世纪初最早出现的现代诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当时诗坛文风的(de)一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后(hòu)期(qī)英国文坛，象征(zhēng)主义(yì)、唯(wéi)美主义与浪漫(màn)主义结成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意(yì)象(xiàng)派是在(zài)其基础(chǔ)上演变而成的(de)。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化(huà)成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教(jiào)，只是(shì)“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反(fǎn)常规”“革(gé)新”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初柏格森热(rè)流行，这是自(zì)叔(shū)本华以来非理(lǐ)性主义哲学思想(xiǎng)在文(wén)学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直接受(sh横截面是什么意思小学六年级，长方体的横截面示意图òu)教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义(yì)、生命哲学(xué)全盘(pán)为意象派所(suǒ)接受，成为其主要的理(lǐ)论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主义诗(shī)歌(gē)流派为意象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给(gěi)意象派以(yǐ)极大(dà)的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界(jiè)也有人将意象派看做象征(zhēng)主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象(xiàng)征主义要通(tōng)过(guò)猜谜形(xíng)式去(qù)寻找意象背后的(de)隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描述中(zhōng)，一刹那间(jiān)地体(tǐ)现(xiàn)出来(lái)。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜(xiān)明(míng)的形象去(qù)约束感情，不加(jiā)说教(jiào)、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一首诗只有(yǒu)一个(gè)意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征主义也用(yòng)意象(xiàng)，两者都以意象为“客(kè)观对应物”，但象征主义把意(yì)象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待(dài)翻译的密(mì)码(mǎ)。

　　意象派则是(shì)“从(cóng)象征(zhēng)符(fú)号走(zǒu)向实在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放在诗(shī)的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思(sī)想融合在意象(xiàng)中，一瞬间(jiān)中不假思索、自(zì)然而然地体现出(chū)来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式(shì)看(kàn)，意象派受日(rì)本(běn)俳(pái)句(jù)和中(zhōng)国古(gǔ)诗(shī)的影响。

　　意(yì)象派(pài)诗歌革新(xīn)，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳句(jù)开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天，古(gǔ)池(chí)塘象征永恒(héng)，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又(yòu)归于平静，具(jù)有宗教的空(kōng)静(jìng)哲理，此地有声胜(shèng)无声(shēng)，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一位诗人小林一茶(chá)，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情(qíng)心，写弱小者中有(yǒu)一(yī)丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻(má)雀(què)》中(zhōng)“到(dào)我(wǒ)这里来玩(wán)呀(ya)，没爹(diē)没(méi)娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动(dòng)物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家(jiā)禽，不(bù)愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得(dé)不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山(shān)来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源(yuán)于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合的图(tú)画(huà)。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完全浸润在意(yì)象之中(zhōng)，是(shì)纯粹的意象组(zǔ)合(hé)，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万(wàn)径人踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老树(shù)昏(hūn)鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代(dài)诗人(rén)的这种(zhǒng)表现(xiàn)意象而不加(jiā)评价(jià)的诗(shī)风，正(zhèng)与意(yì)象派主张相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语文学的描写(xiě)性特征中，看到了(le)一种(zhǒng)语言与意象的魔(mó)力(lì)，从(cóng)而产生对汉(hàn)诗和(hé)汉字(zì)的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以示(shì)某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应(yīng)该(gāi)力图将(jiāng)全(quán)诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主(zhǔ)要有三点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派要(yào)求诗歌直接呈(chéng)现能传达情意(yì)的意象，以雕塑和绘(huì)画的手法表(biǎo)现意(yì)象(xiàng)，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现(xiàn)而不加评论(lùn)。

　　庞德(dé)概括意象(xiàng)诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间(jiān)呈现出(chū)的(de)理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的仅有一个字(zì)的(de)现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一(yī)刹那间感悟(wù)到生活的全部内涵(hán)。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的代表作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了(le)的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会(huì)、不能(néng)言传的诗(shī)人对人到中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构成方式主(zhǔ)要有：1 意(yì)象层递：按照事物(wù)发展(zhǎn)的客观规律(lǜ)，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次地(dì)组合意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山(shān)下(xià)，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草(cǎo)低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足(zú)的一(yī)代，/你们这极(jí)不自然的一(yī)派(pài)，/我见(jiàn)过渔(yú)民在太(tài)阳(yáng)下(xià)野餐(cān)，/我见过(guò)他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见过他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过(guò)他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘(jū)无束(shù)，压(yā)根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民次于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢的(de)家(jiā)人一(yī)起，不文雅地大笑(xiào)；看着自(zì)由生活的渔民的我又等而次之，然而我(wǒ)却能看穿你们(men)这“派头十足(zú)的(de)一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗(shī)人在层次(cì)分明(míng)的(de)对比中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作的(de)文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应当像(xiàng)在水中自(zì)由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象(xiàng)与意(yì)象之间(jiān)构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上(shàng)，/半夜时(shí)分，/月亮在高高(gāo)的桅杆(gān)和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望上去不可企即(jí)，/其实只是个球(qiú)，/孩子(zi)玩过(guò)后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗(yí)弃的气球意象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现代生活，与带有(yǒu)修(xiū)饰含(hán)义的气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳索之间，一刹那间美(měi)受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人(rén)的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再(zài)如(rú)庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我(wǒ)身(shēn)上长出，/宛如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生(shēng)机的“树”的意象(xiàng)，叠加和(hé)修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的(de)意象是少女和爱(ài)情的象征，像(xiàng)青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰一样青(qīng)春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和生(shēng)命历程(chéng)，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意象的叠(dié)加(jiā)中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般(bān)少女(nǚ)的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同(tóng)时间，空(kōng)间(jiān)的两个可见意象并列(liè)在一(yī)起，借以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个可见意(yì)象的组合，可以称为一(yī)个视(shì)觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了(le)一个与两者(zhě)都不(bù)同的意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并(bìng)置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离了其中(zhōng)的(de)某一意象含(hán)义(yì)，而(ér)具有一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象已经转化为除(chú)旧布新走向(xiàng)未(wèi)来(lái)的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的(de)艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的(de)里(lǐ)程碑式(shì)作(zuò)品《在一个(gè)地(dì)铁车(chē)站》： 人群中这(zhè)些(xiē)面孔(kǒng)幽灵(líng)般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并置在(zài)一起(qǐ)，这完全是在匆(cōng)忙的行(xíng)走(zǒu)的人群中获得的瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬间的视(shì)觉印象(xiàng)，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在(zài)地(dì)铁车站的(de)密(mì)密麻麻的(de)人群(qún)中，诗(shī)人站立其间，过(guò)往的行人(rén)迎面而(ér)来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个气(qì)氛阴(yīn)森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人和孩子(zi)苍白(bái)美丽的(de)面孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一(yī)种(zhǒng)愉快的感觉，从(cóng)而(ér)感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋(lòu)与优美(měi)，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了(le)都(dōu)市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的生活现(xiàn)实(shí)，同时又(yòu)展示了(le)心灵对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二(èr)，意(yì)象派诗歌的语言简洁明(míng)了(le)，不用没有(yǒu)意义的形容词(cí)、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对卖(mài)弄词(cí)藻，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的(de)简洁明快也(yě)可(kě)见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红(hóng)色(sè)/小(xiǎo)车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将(jiāng)美(měi)国(guó)普(pǔ)通人对中产阶级生活的向(xiàng)往一目了然地传达了出来，以至诗歌(gē)被许(xǔ)多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音(yīn)步写诗，认为均匀的(de)格律(lǜ)诗是等时(shí)性的、起催眠(mián)作用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派(pài)发现日本(běn)诗(shī)不押(yā)韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字(zì)注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自(zì)然，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自(zì)由诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的生(shēng)成(chéng)可分为两种形式：其(qí)一是主观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形(xíng)态可分为两种创作倾(qīng)向：其一为(wèi)静态(tài)意象派(pài)，以艾(ài)米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔(ěr)为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古典美(měi)，有浪漫(màn)派风格(gé)，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪(lèi)珠般(bān)苍(cāng)白晶莹。横截面是什么意思小学六年级，长方体的横截面示意图p>

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落(luò)在水面(miàn)？”意象宁静(jìng)美丽，犹如(rú)一(yī)幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞(páng)德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则下(xià)，更(gèng)强(qiáng)调诗歌(gē)的动感(gǎn)和活(huó)力，认为：“意(yì)象不是观点，而是(shì)放亮的一个(gè)节或(huò)一个团，它是(shì)我能够(gòu)而且可能必须(xū)称之为漩涡的东(dōng)西，通(tōng)过它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作(zuò)上追求多意象跳跃的复(fù)杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但他(tā)们(men)在创作(zuò)上却形成(chéng)了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充满希(xī)望(wàng)的情调(diào)。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)短小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的(de)概念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格而言，包含多种流(liú)派，并非(fēi)某一个派别的名称：它的形成是经(jīng)过长(zhǎng)期持续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的(de)特质都在于尝(cháng)试(shì)打(dǎ)破绘画必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形式，成(chéng)为二十世纪(jì)最流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和(hé)想象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任(rèn)何具有象征性、文学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈现(xiàn)出(chū)来的纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的(de)发(fā)展(zhǎn)趋势，大(dà)致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发(fā)点，经立体主义、构成主义、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为出发点(diǎn)，经(jīng)野兽派、表现主义(yì)发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏室(shì)）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平面(miàn)上把横(héng)线和(hé)竖线(xiàn)加以结(jié)合(hé)，形成直角或长(zhǎng)方形，并在(zài)其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色(sè)，是(shì)荷(hé)兰风(fēng)格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也(yě)是几(jǐ)何抽象派(pài)画家，代(dài)表(biǎo)作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代(dài)美术(shù)馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画(huà)家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式(shì)和(hé)谐(xié)造成独特的几何(hé)风格，例如(rú)《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有(yǒu)哲理性和富稚(zhì)拙(zhuō)趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔(ěr)兹(zī)美术馆)

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