敬(jìng)告：本文包含一(yī)定(dìng)非(fēi)常(cháng)识的边缘知(zhī)识，以(yǐ)及(jí)部分未经证实(shí)的(de)信息(xī)，可能会(huì)影(yǐng)响观看(kàn)者三观，请自带良好的(de)分(fēn)辨能力(lì)和接受态度。如(rú)感到不适，请当作(zuò)故事。

这是(shì)牛顿(dùn)的亲(qīn)笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍卖会上(shàng)被人(rén)以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面(miàn)的内容，而(ér)且(qiě)呢手稿的每(měi)条边都有烧毁的痕(hén)迹(jì)。

这据说(shuō)是(shì)当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做(zuò)钻石，狗(gǒu)狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子(zi)就(jiù)烧了(le)起来(lái)，这份手稿就是在(zài)火灾之(zhī)后被救出来(lái)的文(wén)件。令人感兴趣的地方是，这(zhè)份手(shǒu)稿上面研究的(de)不是(shì)物理或者数(shù)学，而是牛(niú)顿想通过研究古(gǔ)埃(āi)及的金字塔(tǎ)，来(lái)一窥圣(shèng)经上(shàng)末世论的研(yán)究过程。

今天(tiān)我们就来聊(liáo)一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑(yí)是一位伟大的(de)科学(xué)家，提出(chū)了万有引力牛顿三大运动(dòng)定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎(hū)同(tóng)时。其实牛顿除了是物理学(xué)家数(shù)学家以外，他也很热衷于天文学自然哲学还有(yǒu)炼(liàn)金术，很多人觉得很奇怪为什么如此(cǐ)伟大的科(kē)学家，在晚(wǎn)年的(de)时候为什么会(huì)去钻研一些与科学(xué)对立的玄学(xué)东(dōng)西呢？比如说神(shén)学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都(dōu)信仰上帝(dì)，他(tā)写了许多的书，这些书中几乎(hū)有80%是写关于神学的(de)。所以牛(niú)顿是一个完完全全有(yǒu)神论(lùn)者，他做的一系列的科(kē)学研究也是为(wèi)了更好地去(qù)证明上帝的(de)存在，所以他从一开始就(jiù)在研究神学(xué)而并(bìng)非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就知(zhī)道这不是自然(rán)形成的，而是出于智慧的设计和创造，更何况(kuàng)这个(gè)规律有序(xù)的宇宙(zhòu)万物，万(wàn)物非(fēi)常(cháng)精妙的规则证明(míng)了上帝有多厉害。

著名的(de)经(jīng)济学(xué)家凯恩(ēn)斯就曾经这样(yàng)形容牛顿(dùn)。他说牛顿不(bù)是理性时(shí)代的第(dì)一(yī)人，他是最后一位魔法师，所(suǒ)以我们可以知(zhī)道(dào)物(wù)理学(xué)成就只是牛顿(dùn)毕生所研究(jiū)的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提到了(le)牛顿亲(qīn)笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底在研(yán)究(jiū)什么(me)呢？他(tā)其实(shí)是想要了解古埃及人所(suǒ)使用的长度(dù)单位实(shí)际上到(dào)底是多长。那他为什(shén)么要研究这个呢？其(qí)中(zhōng)最重要的一个原因(yīn)是想(xiǎng)用来在天(tiān)文的尺(chǐ)度上面验证自(zì)己提(tí)出的万有引力的定律(lǜ)，为(wèi)了做到这点他就必须(xū)知道(dào)地球的周长是多少，其实地球的周长有多长，早(zǎo)在(zài)公元(yuán)前200年左(zuǒ)右就有古(gǔ)希腊的数(shù)学家厄拉托西尼给计算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这(zhè)个(gè)数据不够准确(què)，于是他又(yòu)找(zhǎo)到了另一位古希(xī)腊(là)的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提(tí)出(chū)的(de)数据。这(zhè)位(wèi)阿纳科西曼(màn)德是世界(jiè)上(shàng)第一位绘制出世界地(dì)图(tú)的人(rén)，牛顿就觉得(dé)他的数(shù)据会比较准确。但(dàn)是(shì)这里出现了(le)一个问题，阿纳科西曼德(dé)所使用的数(shù)据(jù)长度单位跟牛顿所使用的(de)长度单位完全不同(tóng)，古希腊人所使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为古希(xī)腊人所使用的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)很可能源(yuán)自于(yú)埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了(le)在当时研究古希(xī)腊金字塔的(de)第一人约翰格利弗的著作。试(shì)图去了解古(gǔ)希腊人在建筑金(jīn)字塔(tǎ)的时候，所使用的长度单(dān)位到底有多长，所以人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思只要了(le)解金字塔所使用的(de)长度单位到(dào)底有多长，他就可以(yǐ)反(fǎn)推(tuī)出阿纳科西曼德所提出(chū)的(de)地球周长数据(jù)。从而尽可能地从天文学的程度上(shàng)去验(yàn)证(zhèng)他的万有引力定(dìng)律。所以统一(yī)度量衡这(zhè)个东西(xī)实(shí)在是太重要了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及(jí)的(de)长度(dù)单位还有另一个(gè)原因(yīn)，那(nà)就(jiù)是(shì)他想要(yào)了解旧约圣经(jīng)上所描(miáo)述的(de)末世论的奥秘。在圣(shèng)经中就描述了(le)以(yǐ)西(xī)结(jié)在异象中看到(dào)了(le)一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的末世论这很(hěn)有可能就(jiù)是所(suǒ)谓的那第(dì)三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在(zài)公元前960年建造完成，但(dàn)是在(zài)公元前(qián)587年被巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年(nián)重建(jiàn)，这就是第二圣殿(diàn)。但是这第二(èr)圣殿(diàn)在公元70年的时候又被罗马帝(dì)国镇压犹(yóu)太人的(de)将军提图(tú)斯给摧毁(huǐ)掉，只留(liú)下(xià)一面(miàn)墙，这就是著名的哭墙。在犹太教(jiào)的(de)末世论之(zhī)中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿(diàn)山上(shàng)建(jiàn)立起(qǐ)第三圣(shèng)殿复兴(xīng)伟(wěi)大古老的以色列王国(guó)，然后人类将会进(jìn)入到一个幸福的时(shí)代。所以犹太教所(suǒ)谓的末世论其(qí)实指的就是(shì)一个悲(bēi)惨时代的结(jié)束，然后进入到(dào)一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣殿外观的(de)描述。记载了它有多宽、多高、多长以及(jí)有哪些出(chū)入口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣(shèng)经里所(suǒ)有的(de)内容(róng)都(dōu)有他的奥(ào)秘在里面，不是可(kě)以随便瞎(xiā)写的，他之所以写得这么(me)详细一定有(yǒu)他的原(yuán)因。所(suǒ)以只要了解了(le)这个第三(sān)人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思圣殿的(de)实际尺(chǐ)度就可以知(zhī)道末(mò)世论什么时(shí)候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就(jiù)是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)描写的建筑都在现实考古(gǔ)中被一一发(fā)现，所以(yǐ)这也让(ràng)很多人相信圣经里面的(de)内容现实存在的可信度很高，包(bāo)括(kuò)里面还蕴藏着一些圣经密码，解(jiě)读了一些对于(yú)未来(lái)世界的预测，这个有机会再详细讲解，当然这里(lǐ)不(bù)是为了宣扬一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让(ràng)大家更加地了解牛顿到底做了什(shén)么，包括他(tā)为什么转行研究神学(xué)。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对(duì)于(yú)追求真理的较真，不惧(jù)怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一个长度单位(wèi)，他就愿意花费这么多(duō)精力去研究，这也是(shì)他(tā)站在科学角度上对待(dài)科学的严谨和尊重。

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