赶尸(shī)也(yě)有(yǒu)门派，不同门(mén)派的赶尸匠赶(gǎn)尸的方法也不一样。把内脏掏(tāo)空(kōng)萱草用竹杆挑(tiāo)的是解放前已经失传了(le)赶尸(shī)方(fāng)法(fǎ)之后的事(shì)，没多(duō)久就开(kāi)始火化(huà)也(yě)就没有这行(xíng)了。古(gǔ)时赶尸方法(fǎ)是(shì)一种蛊术，科学的(de)说(shuō)法是寄生(shēng)虫，一种寄生在(zài)大(dà)脑中的寄生虫，养蛊分门(mén)别派，各自有各自的方法，但万(wàn)变不离其(qí)宗，7、8天(tiān)之内(nèi)尸体并没有完全死亡，赶尸匠有办(bàn)法用药(yào)物给(gěi)尸体防(fáng)腐然后把蛊虫值入脑中，蛊虫(chóng)会(huì)产生一定的电流(liú)给特定的(de)神经带(dài)动还(hái)未(wèi)完全死亡的肌肉收缩就产生(shēng)了动(dòng)作。赶尸匠手里的铃的主要作(zuò)用(yòng)是通过(guò)共振让蛊(gǔ)虫(chóng)放电用的，人们听到了躲避并不是最(zuì)初的想法(fǎ)，因为也有听(tīng)到(dào)了反而过来看(kàn)的。这种方式和(hé)19世纪科学(xué)家给尸体通电(diàn)来让尸(shī)体产生动作(zuò)的原理是一样的。

湘西赶尸

赶尸为(wèi)啥只有湘(xiāng)西才有？湘西赶尸最早的传说(shuō)并不是蚩尤和黄帝的(de)大战，而是在《山海经大(dà)荒西经》中(zhōng)就有记载：有巫山者。有壑山者。有金门之山(shān)，有人(rén)名曰黄(huáng)姖(jù)之(zhī)尸(shī)。它泛指在(zài)外地客(kè)死他乡的人回(huí)家(jiā)的方(fāng)式，古代曾有鸟(niǎo)载人归(guī)的传说，在四川三星堆中发现的一些法器，其实就是盛放(fàng)尸(shī)体的东(dōng)西(xī)。

在远古时代，人死之后往往会被制(zhì)成木乃伊，五(wǔ)脏掏(tāo)空(kōng)，尸体则是悬挂(guà)在一根(gēn)很(hěn)长的绳索上，身(shēn)体各个部位通过钢针缝合，脚下是一个铁质(zhì)的滑轮，顶(dǐng)端(duān)则用(yòng)磁铁。

湘西赶尸

为什么一定(dìng)要在夜间运尸体，就(jiù)是来掩(yǎn)饰(shì)尸体上方(fāng)黑(hēi)色(sè)器具。而一般赶尸(shī)的人都会(huì)背一个篓子(zi)，篓子(zi)里就是(shì)处理过的(de)内脏。

在(zài)古代道路(lù)和现在完(wán)全(quán)不(bù)一样(yàng)，那个时候马车(chē)都很少，而湘西赶尸通(tōng)过滑轮(lún)的运动来实现目的，由于(yú)混轮行走时会发出一些很(hěn)沉闷的声(shēng)音，因此赶尸人都(dōu)会唱(chàng)叫做咒语的东(dōng)西，借以(yǐ)掩饰。赶尸人祖传器具就是滑(huá)轮和铁针、已经相关(guān)固定尸体的铁器。不(bù)过后来(lái)有人则简化了程序，把死人处理(lǐ)后(hòu)用(yòng)活(huó)人(rén)冒(mào)充。传说(shuō)水浒传中段景(jǐng)住(zhù)就擅长此道(dào)。

湘西赶尸

相(xiāng)信(xìn)很多朋友对湘西赶(gǎn)尸这个事，更多的来自影视剧里(lǐ)面，特别是恐怖港片(piàn)里关(guān)于(yú)湘(xiāng)西(xī)赶尸的(de)桥段。一个人摇着(zhe)铃铛、撒着纸(zhǐ)钱(qián)，然后有一排的尸(shī)体跟着。有时候想(xiǎng)想就(jiù)觉得(dé)莫名的恐怖。


小时候，对于这(zhè)个(gè)事情，我特地(dì)跑去问父(fù)母，到底(dǐ)有没有赶尸(shī)这个事，父亲找来书籍(jí)，跟(gēn)我讲，古(gǔ)人(rén)都(dōu)有叶(yè)落归根、魂(hún)归故(gù)里(lǐ)的传统(tǒng)思想(xiǎng)，一旦一(yī)个人客死异(yì)乡，那么(me)不(bù)管(guǎn)隔的多(duō)远也要想办法把尸(shī)体送回家乡，因为古人认为，人是(shì)有三魂七(qī)魄的(de)，一(yī)旦在外面去(qù)世(shì)，若是不(bù)将(jiāng)尸(shī)体运(yùn)回故乡(xiāng)，会使得魂(hún)魄(pò)没法回去(qù)，也没法去“阴间(jiān)”报道(dào)，这样就会变成(chéng)孤魂(hún)野鬼。

正是因(yīn)为(wèi)有这样(yàng)的传统，再加(jiā)上古(gǔ)代(dài)不像现在(zài)这(zhè)样交(jiāo)通发达。在古代，很多地方(fāng)交通闭塞，甚至(zhì)很多地(dì)方之间还隔着高山峻岭，要是想把尸(shī)体运送(sòng)回去，会特别费(fèi)工夫，“赶尸”这(zhè)样的一(yī)个职业(yè)就出现(xiàn)了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

在(zài)古人的思想(xiǎng)里(lǐ)，这样既能将尸体运回去，又能让死者魂归故里，这也是电视(shì)剧(jù)里，赶尸的人，会一边摇铃(líng)铛，一(yī)边撒纸钱的原因。

所摇的铃(líng)铛是为招魂铃(líng)，免得魂魄给走失了，有招魂(hún)铃的指引，魂魄就能一路跟着回家。而撒纸钱，就是为了(le)让路(lù)过的孤魂野鬼，还有鬼差高抬(tái)贵手(shǒu)，放魂(hún)魄回家，不(bù)要阻拦。

对于赶尸这(zhè)个职业，更(gèng)多的见于民间(jiān)，但是(shì)在清朝，也曾(céng)有(yǒu)官(guān)方聘用赶尸者(zhě)，目的是帮助(zhù)一(yī)些死刑犯在(zài)死后能把尸体运回家。毕竟很多死刑犯的(de)处决，不一定(dìng)是在犯(fàn)人(rén)的老家，这样当死刑犯去隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体世之后，尸(shī)体就(jiù)得运回(huí)犯(fàn)人的老家，要是专门派人去送，不仅(jǐn)费人，还费钱。而(ér)且(qiě)很多官差也(yě)不(bù)大乐意做这种事，毕竟(jìng)这个是很晦气的(de)事。

后(hòu)来官方就干脆了找来了赶(gǎn)尸(shī)人，让他(tā)们(men)帮忙(máng)运送死刑犯(fàn)的尸体回家，通常赶尸(shī)人也是(shì)分工明(míng)确(què)的，会有两人(rén)组成，一个人负责(zé)赶尸一个人负(fù)责(zé)引路(lù)，而且(qiě)两个人(rén)在(zài)路上也互相有个照应(yīng)。

赶尸(shī)的过程中，一般只(zhǐ)能住(zhù)在(zài)荒郊野外，是不能去(qù)有人(rén)居住的地方(fāng)，有人意外在野外看到了赶尸人(rén)，这也给赶尸人进(jìn)一步蒙上了神秘色彩(cǎi)。

湘西赶尸

但是当时清(qīng)朝官(guān)方任(rèn)用(yòng)的(de)赶(gǎn)尸人(rén)跟湘西(xī)赶尸人，并(bìng)不是(shì)一样的，湘西赶(gǎn)尸人显的更神秘一些，在湘西流传着赶尸人(rén)“三赶、三不赶”的说法：
首(shǒu)先(xiān)，三赶，就是那种被(bèi)官(guān)方处决的(de)、还有被战争(zhēng)波及、或者意外死亡的人，这三(sān)种是可以赶的。

三不赶，就是指(zhǐ)非正常死亡的，比(bǐ)如(rú)得了离奇怪(guài)病、投河上吊、被雷(léi)劈死(sǐ)、被(bèi)火烧死等(děng)等尸体(tǐ)不全的，不能赶。总的说，就是被迫死的可以赶(gǎn)，若是自(zì)杀和(hé)离奇死(sǐ)亡的不能赶。

湘西赶尸

什么(me)人能从(cóng)事这(zhè)个职业？
当然赶尸(shī)人这个职(zhí)业，也不是(shì)什(shén)么人(rén)都能(néng)做(zuò)的，赶尸人(rén)收徒弟，徒弟必须(xū)满足三个基本条件(jiàn)：胆大、体壮、长(zhǎng)得(dé)丑(chǒu)。

若(ruò)是有(yǒu)人符合这个条件，又想去学习(xí)赶(gǎn)尸(shī)，那么就需要进(jìn)一步筛选(xuǎn)，需要进行三项测试：

第一(yī)项测(cè)试：就(jiù)是让一个人站(zhàn)太(tài)阳底下，盯着(zhe)太(tài)阳看，同时旋转，然后突然喊停，被测(cè)试(shì)者(zhě)，若是能正(zhèng)常分辨东南西北，那么就过关。

第二项测试：就是(shì)让测试者挑一副重担，要是能(néng)挑起来，并送到(dào)指定的地点(diǎn)，就表示测试(shì)者体力达标。

第(dì)三项测试(shì)：就是让测试者晚上去(qù)深山(shān)将赶尸人(rén)放(fàng)的桐树叶从坟堆(duī)中(zhōng)取回来，若(ruò)是能(néng)取回来，表示测试者胆量够(gòu)了。

凡是能经过这三个测试的人，才能拜入赶尸人学徒。

为啥只有(yǒu)湘(xiāng)西才有？
很多(duō)人(rén)可能会(huì)疑惑，克(kè)死异乡的并不只是在(zài)湘西那边(biān)才有，但是为啥在其(qí)他(tā)地(dì隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体)方(fāng)并(bìng)没有听说这种(zhǒng)职(zhí)业(yè)呢？

其实，这个要(yào)说起来(lái)，还是跟湘西的地理环境有关，在湘西有(yǒu)专(zhuān)门的供赶(gǎn)尸人休息的(de)旅店，但是(shì)在其他地方是没有(yǒu)这(zhè)样(yàng)的地方的。

第二，其他地方(fāng)，一般是不允许外(wài)来(lái)的(de)尸体进村的，而在(zài)湘(xiāng)西，大路都是绕村的，这样赶尸人压根就不用进村。

第三，其他(tā)地方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦(dàn)赶(gǎn)尸(shī)人过来，被冲撞了了，会影响到。

正是由于(yú)有(yǒu)这些(xiē)因素(sù)，所以(yǐ)在其他地方，赶尸没法(fǎ)盛行(xíng)起来(lái)。最后，随着(zhe)交通越来越便利，赶尸这个职业，也慢慢的消失在了历史的长河中，毕竟现在也不需要这(zhè)样去赶尸，再(zài)远(yuǎn)都可以通过交(jiāo)通工(gōng)具(jù)来完成。

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