劝百讽一(yī)是哪个赋(fù)，劝(quàn)百(bǎi)讽一的意思(sī)是什么是劝(quàn)百讽一，意思(sī)是形容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言(yán)辞的(de)。

　　关(guān)于劝百(bǎi)讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么以(yǐ)及劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽(fěng)一(yī)说的是(shì)什么文(wén)体(tǐ)，劝(quàn)百讽一的(de)意思(sī)是什么，劝百讽一的劝，劝百讽(fěng)一出处等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)知识：

劝百(bǎi)讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是什(shén)么

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　出自《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情(qíng)小(xiǎo)赋(fù)

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而(ér)风一，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲(qū)终而奏(zòu)雅，不(bù)已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞(cí)多，而节(jié)俭之言(yán)少(shǎo)也(yě)。

　　”谓相如之赋(fù)虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意(yì)。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指文章(zhāng)意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超(chāo)《译印政治小说序》：“富谲(jué)谏(jiàn)于诙谐，发(fā)忠爱于(yú)馨艳(yàn)，其移人之深(shēn)，视庄(zhuāng)言危论，往往有过(guò)，殆未(wèi)可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得其(qí)反。

　　来源出处：《史记(jì)·司马相如列传》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译印政治小(xiǎo)说序》：“视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而(ér)轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说的是(shì)什么赋

　　劝百讽一说的(de)是(shì)汉大赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁并扮(bàn)语》而作(zuò)，至(zhì)于取名(míng)《法言》，则本于《论(lùn)语·子罕(hǎn)篇》：法语之(zhī)言，能(néng)无从乎和(hé)《孝(xiào)经·卿大夫(fū)章(zhāng)》：非(fēi)先王之法言不敢(gǎn)道。

　　法有(yǒu)准则和使物平直的意(yì)思，所(suǒ)以法(fǎ)言就是(shì)作为准则而对事情的是非给以(yǐ)评判(pàn)之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起于汉初，衰落于汉末，历(lì)时(shí)四百多年。

　　汉大赋(fù)是(shì)汉(hàn)赋的典型(xíng)形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形(xíng)式，以铺叙渲染纤灶(zào)帝王、贵族(zú)生活为手段(duàn)，以微刺帝王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归，结构(gòu)宏(hóng)大，铺(pù)陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝百讽一(yī)的(de)意思是形容(róng)规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得其(qí)反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽”即(jí)讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓励(lì)的成分过多,淹没了篇(piān)末(mò)的讽谏主旨,本(běn)末倒置,结果欲讽(fěng)反劝,适得(dé)其反,助长了帝(dì)王的奢侈心理。

　　这(zhè)是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音百讽(fěng)一属于(yú)汉大赋，语出(chū)西汉末的(de)《法言(yán)》。

　　有人说劝百讽-出自(zì)《史记(jì)·司马相(xiāng)如列传》，《史记(jì)司(sī)马相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法(fǎ)做了自己的评价认为形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声(shēng),曲终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

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