黄沙百战穿金(jīn)甲，不破楼兰终不还。

自古以来，国家的(de)生存安危是每(měi)个国王，和部署，子民所关心之(zhī)事。

当国与国之(zhī)间发生战争，小国的安(ān)危就显得至关重要，大国(guó)吞并小国，而(ér)强等(děng)国家的(de)野心只能持续不(bù)断地发挥野(yě)心和挑(tiāo)战，直到平息。

二战(zhàn)结(jié)束后，脱离英国(guó)掌控的印度对锡金觊(jì)觎已久。

70年代后，锡金国王(wáng)被软禁，随之他们请求加(jiā)入(rù)中国149次(cì)，但是(shì)被拒绝后，依旧在(zài)自家大楼前升(shēng)起五星国旗。

佛学渊源的(de)锡金俗(sú)话说，弱(ruò)国无外交。面对强(qiáng)国的吞(tūn)并，只(zhǐ)能对外求救(jiù)。

但是某种程度上，19世(shì)纪后期，国家局势动荡不安(ān)，我(wǒ)国也(yě)并不(bù)稳(wěn)定，只能拒(jù)绝锡(xī)金的救(jiù)援。

锡金这个国家最早在清朝是一个(gè)藩属国，它(tā)坐落于喜马拉雅山麓(lù)。由于温(wēn)和(hé)湿润(rùn)的气(qì)候，非常适合农作物生长。

由于平(píng)均(jūn)海拔(bá)高(gāo)达1500米，接壤于印度，而印(yìn)度又在清(qīng)王朝灭(miè)亡后被(bèi)英国(guó)霸占，锡(xī)金也就(jiù)随之沦为英国的附属品。

作为一个南(nán)亚的小国，锡金也(yě)有着丰(fēng)富的宗(zōng)教和(hé)人(rén)文历史。这起(qǐ)源于(yú)一(yī)个(gè)神(shén)话(huà)传说。一个(gè)有着浓(nóng)厚佛学思想的(de)神人——拉宗成(chéng)布(bù)，他被人们评价为聪慧，和善辩的。

由于当地人们都受到(dào)他(tā)的佛学传(chuán)播，而他(tā)又将(jiāng)目(mù)光放回了锡(xī)金王国，决定在那里传播更(gèng)多的(de)佛法。

位(wèi)于(yú)尼布尔边缘的小国，一直有着丰厚的佛学思(sī)想，但是真正(zhèng)被(bèi)引入，被众(zhòng)生(shēng)看到的是(shì)一个牧羊人。

他是个中年人，喜欢在山坡上放羊，在他的身(shēn)上能够看到人与自然合(hé)一的大道。

而来到锡(xī)金(jīn)传法的拉宗成布，也心甘(gān)情愿将牧(mù)羊人彭措视(shì)为锡(xī)金的国(guó)王(wáng)。然而锡(xī)金这个小国只存在了百年(nián)，就消失(shī)在世界地图上。

一个(gè)国家的毁(huǐ)灭原因有(yǒu)很多，一个明君可(kě)以有贤德的管理，但不能除却地(dì)理(lǐ)位置和大局势的影响(xiǎng)，正所谓天(tiān)时不如地利，地利不(bù)如人和，若时机(jī)丧失，那(nà)么小国被灭(顺产后宫缩第几天最疼，顺产后宫缩疼的厉害怎么缓解style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>顺产后宫缩第几天最疼，顺产后宫缩疼的厉害怎么缓解miè)亡也是必(bì)然趋(qū)势。

英雄都有陌(mò)路时(shí)，红颜也(yě)有衰老时，而当锡金最初的建国者彭措(cuò)，看(kàn)到(dào)往后国家灭(miè)亡(wáng)的(de)结局时(shí)，不知他(tā)是否能够预测(cè)到。

百年小国的消亡正所(suǒ)谓(wèi)屠龙少(shǎo)年者终(zhōng)成(chéng)恶(è)龙，印度(dù)从英国处摆脱殖民地身份后，他开(kāi)始对锡金展开(kāi)了行动。

正是(shì)因(yīn)为锡金有着丰富(fù)的(de)资源，又占据着重要的地理位置，才会让(ràng)它成(chéng)为一个唾手(shǒu)可得的羊肉。

由(y顺产后宫缩第几天最疼，顺产后宫缩疼的厉害怎么缓解óu)于英国将权(quán)利交于印度，印度(dù)刚好不想脱离和锡金的关系，还打算(suàn)占据锡金的国土，选(xuǎn)择印度(dù)人来(lái)当(dāng)国王(wáng)。

这样(yàng)的(de)经历想必是(shì)屈辱的(de)，但(dàn)是锡金毫(háo)无办法，毕竟有英国大国的牵制，他(tā)只能(néng)签订(dìng)下和平条约，被印度管理国内的资源，诸如(rú)外交，经济，等(děng)一系列权利。

有强大的(de)入侵后，锡(xī)金人民(mín)的士气和风气都(dōu)受到(dào)了损害。1975年的锡金，总算不堪重负(fù)，被(bèi)印(yìn)度(dù)的军队(duì)控制(zhì)，而国王也成为傀儡。

君子之(zhī)德风，小人之德草，草上之风(fēng)必(bì)偃。

而(ér)一个国家(jiā)的风气也与执政者息息相关，最初(chū)以(yǐ)佛学文(wén)化建立(lì)锡(xī)金的彭措，他虽然安闲自在，人民也皈依安乐。

但是后代的传(chuán)承(chéng)之后，锡金小国还是抵(dǐ)不(bù)过外界的入侵。在(zài)成为印度的附属(shǔ)品后，锡金(jīn)也慢(màn)慢从一个民风淳(chún)朴的国家变得复杂化(huà)，因为当时锡金也有别国居民的混入。

在清朝(cháo)时期，锡金也叫做哲孟雄，然(rán)而面对多国的入(rù)侵后，锡金逐渐失去了气力。

这(zhè)样的(de)悲剧无法挽回，让人(rén)反思的(de)同时，也(yě)更加明白，国家内部的团结和(hé)强(qiáng)大自身(shēn)很重要(yào)。

虽然说事物(wù)的诞生(shēng)总(zǒng)是会(huì)有高潮，起伏和消(xiāo)亡，但(dàn)是阴极阳生，灭亡是(shì)必然趋势，当不能够抵(dǐ)御外(wài)敌后(hòu)。只有坚守国(guó)家的(de)民风，积极(jí)学习(xí)外(wài)国(guó)，放眼全球(qiú)化(huà)的趋势，也未必不是一条可行之道(dào)。

中国为什么拒绝(jué)？在锡(xī)金面临百般(bān)无奈后，向中国发起了求助，因为(wèi)早(zǎo)在清朝时期，锡金就和(hé)中(zhōng)国有渊源(yuán)。而这一切(qiè)缘于有(yǒu)着(zhe)藏(cáng)传(chuán)佛教(jiào)智慧的拉宗成(chéng)布(bù)。

那是(shì)一个天朗(lǎng)气清的好天气，拉宗成布到达(dá)拉萨礼拜，面对雪山，他预(yù)测到未来清王朝将会封(fēng)赏达赖喇嘛，那是1652年(nián)，王(wáng)国成立十年后。

没(méi)曾想，这个预(yù)言成真，拉宗成步(bù)从此(cǐ)在西藏人民眼(yǎn)中显得神(shén)圣。

也(yě)因拉宗成布的这(zhè)层关系，锡金倍受(shòu)西藏人民保护，又因西(xī)藏属于中国，因此也与中国形成(chéng)关联。

关于(yú)中国对锡金的帮助，从西(xī)藏的角度来(lái)讲，在不丹的入(rù)侵下，西藏没有(yǒu)让锡金面临危难，而之后锡金(jīn)也对(duì)西藏选(xuǎn)择了(le)联姻来加强(qiáng)联系(xì)。

之后的尼泊(pō)尔入侵(qīn)一(yī)战(zhàn)，清(qīng)政府更(gèng)是出兵(bīng)选择对抗，等(děng)到尼泊(pō)尔选择撤退后(hòu)，拉萨和锡金的关系也(yě)日益(yì)密切。

但是随着驻藏大(dà)臣的不作为，他(tā)们不将锡金(jīn)的宗教管理放在首位，觉得遥远而繁琐。导致锡金与清政府的关(guān)系(xì)渐趋远离。

历史的更迭和变(biàn)迁总是(shì)不可磨(mó)灭的，随着1949年中国的(de)成立，而此时的锡(xī)金正面临着被印(yìn)度吞(tūn)并的风险，锡金这个孱弱之国反复向中(zhōng)国释放了求助(zhù)信号。

然而中(zhōng)国(guó)不想选(xuǎn)择与印度为(wèi)敌(dí)，又因局势处(chù)于百(bǎi)废待兴阶段(duàn)，也没有相当可观的(de)经济能力，面对(duì)收复后(hòu)的治理，实属(shǔ)不良选择。

毕竟(jìng)锡(xī)金的地理(lǐ)位置处于喜马拉雅山(shān)脉的(de)南(nán)部，面对遥远的地区和(hé)大陆的阻隔，经济投入是首(shǒu)要(yào)，而这一点(diǎn)，百废待(dài)兴(xīng)阶段的中(zhōng)国没必要选择投入。

结语一切文艺，不可为阴谋所用(yòng)，一旦沾染，骨气全(quán)无。锡金的建国初衷是佛学宗(zōng)教，人(rén)民们(men)也一(yī)片祥(xiáng)和。

但是缺乏适当的管理，和(hé)对(duì)外国的(de)结交，只能发展百年后逐(zhú)渐消亡(wáng)。

这是历史的变迁，也是(shì)小国的生存危机(jī)。

怀璧有罪(zuì)，处(chù)于一(yī)个重要(yào)的地(dì)理位置，面(miàn)对(duì)大(dà)国的虎视眈(dān)眈，锡金显得风餐露(lù)宿(sù)，纵使泱(yāng)泱之(zhī)国没有有效的(de)军队(duì)，和强大的实(shí)力(lì)，也枉(wǎng)谈。

而看着灭亡的锡金，也更加吸(xī)取教训，有足够的文化实力和经(jīng)济实力(lì)，这样(yàng)才(cái)在国际之(zhī)间拥有话语权(quán)。

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