悲守穷庐将复(fù)何及啥意思，悲守穷庐将(jiāng)复何及表(biǎo)达了(le)什(shén)么愿望是悲守穷庐，将复何(hé)及的意思是只能悲哀地坐守着那穷困的居舍,其(qí)时悔恨(hèn)又怎么来(lái)得及?这句话出自诸葛亮的《诫子书(shū)》的。

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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表(biǎo)达了什么愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)的(de)全句是(shì)“年与时(shí)驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂(suì)成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思是年华随时光(guāng)而(ér)飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不(bù)接触世事(shì)、不为(wèi)社(shè)会所(suǒ)用，只能(néng)悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居舍(shě)，其时(shí)悔恨(hèn)又怎么来(lái)得(dé)及(jí)?

　　悲守穷庐，将复何及：穷(qióng)庐：穷困潦(lǎo)倒之人住的陋室。

　　将(jiāng)复何(hé)及：奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系又怎(zěn)么来(lái)得及。

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复何及(jí)出自诸葛亮的《诫(jiè)子书(shū)》。

　　原文(wén)如(rú)下：夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊(pō)无以明(míng)志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学(xué)也，非学无以广(guǎng)才，非志无(wú)以成学。

　　淫慢则不(bù)能励精，险躁则不能治性。奥巴马对中国友奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系好么，奥巴马对中国关系

　　年与时驰，意(yì)与日去(qù)，遂成枯(kū)落(luò)，多不接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将复何及!

　　翻(fān)译为：君子的行为操守(shǒu)，从宁(níng)静来提(tí)高自身的修养，以节(jié)俭来培养自(zì)己(jǐ)的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不(bù)排除外来干(gàn)扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习必(bì)须静心(xīn)专一，而才干来自学习(xí)。

　　所以不学习就无法增长才干(gàn)，没(méi)有(yǒu)志向就无法使(shǐ)学(xué)习(xí)有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无(wú)法振奋(fèn)精神，急躁(zào)冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败(bài)零(líng)落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍(shě)，其时悔恨又怎么(me)来得(dé)及?

悲守穷庐将复何及意思(sī)是(shì)什么

　　 “悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及”的意思是悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的居舍(shě)，又怎么来得(dé)及呢(ne)？这句话出(chū)自诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫(jiè)子书(shū)》是诸葛(gé)亮临终前写给他(tā)儿子诸葛瞻嫌(xián)扒的一封家(jiā)书。

悲守埋春穷庐(lú)将复何(hé)及的意思(sī)

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话(huà)出自《诫子书》，《诫子书》是(shì)三国时(shí)期(qī)政治家诸葛(gé)亮临(lín)终前写给他儿(ér)子(zi)诸葛瞻的一(yī)封家书(shū)。

　　从文(wén)中可(kě)以看作出诸葛亮是一位品格(gé)高洁、才学渊博的父亲，对儿(ér)子(zi)的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫(jiè)子(zi)书》全文

　　 夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊(pō)无以明志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也(yě)。

　　非(fēi)学无以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　慆(tāo)慢(màn)则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时(shí)驰，意与日去(qù)，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻(fān)译： 君子的行(xíng)为操守，从(cóng)宁静来提高自(zì)身的(de)修养，以节俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲(yù)无法明确(què)志向，不排除外(wài)来干扰(rǎo)无法达(dá)到远大目标(biāo)。

　　学习必(bì)须静(jìng)心专(zhuān)一，而(ér)才干来自学习(xí)。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散就无法芹液昌振奋精神(shén)，急(jí)躁冒(mào)险(xiǎn)就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢(ne)？

《诫子书(shū)》的启(qǐ)示(shì)

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远(yuǎn)”、“学须静也”，告(gào)诉人们只(zhǐ)有宁(níng)静才能够修(xiū)养(yǎng)身心，静思(sī)反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉(sù)我们生(shēng)活(huó)务必要(yào)节俭，并(bìng)以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能做到(dào)志存高(gāo)远(yuǎn)。

　　内心宁静(jìng)才能戒(jiè)骄戒(jiè)躁，内(nèi)心淡泊才能含(hán)英咀华，内心(xīn)开(kāi)阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无论(lùn)工(gōng)作还是生活，只有静下心(xīn)来(lái)才(cái)能更好的谋划未来、计(jì)划将来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫(fū)学须静也(yě)”、“才须学也”，告诉我们学习既要有(yǒu)宁静的(de)学习环境更要(yào)有专(zhuān)注、平(píng)和的学习心境(jìng)！“非学无以广才”、“非志无以成学(xué)”，则进一步阐述了(le)学习(xí)的增值力量。

　　立(lì)志是成学(xué)的前提，不努力(lì)学习，就不能增加自己的才干；但(dàn)在学习的过程中(zhōng)，决心和(hé)毅力非常重要(yào)，缺乏了意志力，就会(huì)半途而(ér)废。

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