赶(gǎn)尸是古代(dài)湘西(xī)一项被神(shén)秘(mì)化的职业，师徒二人通过一系列手段将客死他乡的死者尸体运回故里，以获(huò)取报(bào)酬(chóu)。湘(xiāng)西赶尸这个(gè)职业是一定存在的吗？古(gǔ)代(dài)湘西一带地方贫(pín)瘠，很多(duō)穷人都去川东或者黔东地区谋生(shēng)，有些人就客死他(tā)乡了。由于受叶落归(guī)根思想的影响，亲(qīn)人(rén)们就希(xī)望把死者(zhě)尸体(tǐ)运回家乡，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

但湘西地区山高路险、岭横水(shuǐ)恶，没(méi)有便(biàn)利(lì)的(de)大路供(gōng)车马通行，也无法乘船(chuán)走水路。很(hěn)少(shǎo)有人愿意花大(dà)钱请(qǐng)人运尸体(tǐ)回(huí)故(gù)乡(xiāng)，即使有钱，路途也非常艰险。在(zài)此(cǐ)背景下，一些(xiē)胆大人士，“发(fā)明了”赶尸的(de)技术，帮(bāng)助(zhù)死者回归故里。

影视剧(jù)里我们看到的僵(jiāng)尸双手前伸，蹦(bèng)蹦跳跳往前走的形象就(jiù)出自湘西赶尸的传(chuán)说。在黑(hēi)夜十分，赶尸(shī)匠摇(yáo)着手里(lǐ)的(de)摄魂铃，引领尸体前行(xíng)，尸体披(pī)着宽大的(de)黑色布衣，各(gè)个(gè)面色煞白(bái)，头上戴着毡(zhān)帽，额头(tóu)贴着专门的黄符，甚是吓人。

不过(guò)从科(kē)学的角度看(kàn)待，尸体不可能自己(jǐ)前行，但(dàn)这(zhè)些传说(shuō)又(yòu)不是空(kōng)穴来风(fēng)，所以很大可(kě)能是赶尸(shī)匠通过某些手段，让古代人相信他们(men)拥(yōng)有赶(gǎn)尸的法术(shù)。

赶尸匠赶尸

赶尸(shī)匠并不(bù)是什么活都接，有“三赶三不赶”的原(yuán)则。凡是(shì)被砍头(tóu)的、受绞刑的、站笼站死的(de)，都属于“三赶”之(zhī)列；而病死的(de)、投河吊颈自杀(shā)的、天(tiān)打雷(léi)劈烧焦的，这些是(shì)“三(sān)不(bù)赶(gǎn)”。

说白了(le)赶尸匠(jiàng)只接(jiē)那些尸体(tǐ)完(wán)整(zhěng)，没有传染病等方便(biàn)他们运送的(de)活，而(ér)那(nà)些死(sǐ)的比较惨的，肢体不完整的，赶尸匠(jiàng)就不接(jiē)。

为了让人们信服，赶尸匠还(hái)编了一些(xiē)理由：说病(bìng)死(sǐ)的(de)魂魄已经被阎王勾走，无(wú)法唤回，其实(shí)是(shì)怕(pà)自己被传染疾病；而投河自尽的是被替代者勾去了魂魄，如果召回(huí)新(xīn)魂(hún)魄(pò)，那旧(jiù)魂魄就无(wú)法投胎(tāi)，其实是尸体(tǐ)泡烂了，无法运(yùn)回(huí)；又说那些遭雷劈被火(huǒ)烧的是罪(zuì)孽(niè)深重之人，魂魄不配(pèi)回(huí)归故里，说白了还(hái)是因为尸体不完整。

赶尸匠赶尸

对于那些(xiē)属于“三(sān)赶”的死者，传(chuán)闻有两个版本(běn)的赶(gǎn)尸方法，其(qí)中一种就是赶尸(shī)匠(jiàng)背着(zhe)尸(shī)体运送，另(lìng)外(wài)一种利(lì)用了(le)尸体(tǐ)特有(yǒu)的运动原理。

第(dì)一种赶尸方法
赶尸匠(jiàng)为师徒两人一组，师(shī)傅在前(qián)摇铃(líng)铛，徒弟(dì)在后背(bèi)尸体，而且是处理过的尸体，毕竟背着个死人跋山涉水不是个轻松活。

死者(zhě)去(qù)世后，赶(gǎn)尸十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思匠一般在(zài)夜(yè)间(jiān)处理尸体，而且要求(qiú)死者家人回避。赶尸(shī)匠将(jiāng)死者躯干部(bù)分挖(wā)出，塞进稻(dào)草，其余部(bù)分用苗族特(tè)制的防(fáng)腐药水涂抹，也有(yǒu)用朱砂防腐的(de)，这样可以防止尸体(tǐ)在运送途(tú)中过早腐烂。

处理(lǐ)完尸(shī)体后(hòu)，赶尸匠(jiàng)将死者胳膊与自己的用竹竿固定捆绑在一起，再穿上宽大黑色布(bù)衣，戴上毡(zhān)帽，所以路(lù)人看(kàn)到的(de)赶(gǎn)尸队都(dōu)是双手向(xiàng)前平伸的(de)。

为了增(zēng)加神(shén)秘感，赶尸匠(jiàng)身穿青布长衫，脚踏一(yī)双草鞋(xié)，腰系黑色腰带，头顶青布帽，手持(chí)铜锣，还有一包祖传符咒。赶(gǎn)尸匠(jiàng)大多(duō)走夜路，而且(qiě)不点灯，途中落脚之处也是神秘恐(kǒng)怖。这一(yī)些(xiē)列装扮操(cāo)作，路人见了都会回避，死者亲(qīn)人即(jí)使不怕，赶尸匠也不会让(ràng)他靠近。

所以这(zhè)种赶尸(shī)原理本质(zhì)就是赶尸匠背着尸体(tǐ)运送(sòng)，通过把过(guò)程神(shén)秘(mì)化，迷(mí)惑世人。这(zhè)样做也增(zēng)加(jiā)了赶尸匠(jiàng)的入(rù)职门槛，更可以向(xiàng)死者家(jiā)属多(duō)要报酬。

赶尸匠赶(gǎn)尸(shī)

第二种赶尸方(fāng)法
有人认为，人死后会立即僵硬，过了(le)四十八小(xiǎo)时之后肌体(tǐ)又(yòu)恢复一(yī)些柔软(ruǎn)，然后又变(biàn)得(dé)僵(jiāng)硬。但(dàn)大的关(guān)节，例(lì)如髋(kuān)关节，在外力作用(yòng)下，还是有小幅度(dù)活动(dòng)性。

赶尸匠把两个尸体(tǐ)排好队(duì)，就像前(qián)面提(tí)到的那样，将胳膊伸(shēn)直与地面平行，用细(xì)长(zhǎng)的(de)竹(zhú)竿将(jiāng)手臂捆绑(bǎng)固(gù)定，两具尸体(tǐ)就能够平稳站立。

赶尸匠用绳子牵引两具捆好的尸(shī)体架(jià)子(zi)，尸体就想僵(jiāng)尸(shī)就会缓缓前行。由于捆(kǔn)绑尸(shī)体手臂的竹(zhú)竿拥弹(dàn)性，所以赶尸队前行(xíng)时就出现(xiàn)一跳一(yī)跳(tiào)的感(gǎn)觉，就像(xiàng)影(yǐng)视剧里(lǐ)看到(dào)的僵(jiāng)尸那(nà)样。

有人(rén)会问(wèn)，两具尸(shī)体好歹重(zhòng)两百斤，得(dé)用(yòng)多大力气(qì)才能拖动，还不如(rú)抬着(zhe)走省力。其实这跟当地的地势有关(guān)，从四川和(hé)贵州地区(qū)往湘西运送，整体地势(shì)是从高至低的，大多是(shì)下(xià)坡路，利用地势差以及尸(shī)体运(yùn)动的原(yuán)理，可以(yǐ)省很多力气。当(dāng)然(rán)也(yě)会遇(yù)到上坡路，这时将尸体背着走十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思(zǒu)即可(kě)。

这种赶尸(shī)原理(lǐ)也(yě)只是传闻，现代科(kē)学家也争论不一。是真(zhēn)是假，还(hái)真无法(fǎ)判(pàn)断。

湘西(xī)赶尸

总而(ér)言之，湘西赶尸在今天已经不存在了，最后的赶(gǎn)尸匠也不愿意透(tòu)露赶(gǎn)尸(shī)细(xì)节(jié)，科学家们(men)也(yě)无法破(pò)解其原(yuán)理。无论尸(shī)体是(shì)否(fǒu)像影视剧里(lǐ)那样自动行走，湘西赶尸(shī)这个职业(yè)是(shì)一定存在(zài)的，可能古人将它(tā)神秘(mì十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思)化了。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思