成大事(shì)者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么(me)意(yì)思，干大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思(sī)是顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程这句话的(de)意思为(wèi)：必定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生(shēng)于(yú)忧患，死于安(ān)乐》，这(zhè)是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的(de)说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先列举(jǔ)六位(wèi)经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当大任的(de)人的事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使(shǐ)人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于(yú)版筑之间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐之(zhī)中，管(guǎn)夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必先(xiān)苦其心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不(bù)能(néng)。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发(fā)于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂(fú)士(shì)，出则无敌国(guó)外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作(zuò)之中(zhōng)被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾(wú)被从狱(yù)官手里救出来并受到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上(shàng)天要把重任降临在某人(rén)的身上(shàng)，必定要(yào)先使(shǐ)他(tā)的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥(jī)饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业(yè)已(yǐ)开始的行动，这样来使(shǐ)他(tā)的心灵(líng)受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍(rěn)起来(lái)，增加他所(suǒ)不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露在脸色(sè)上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的大臣(chén)和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸患，就常(cháng)常(cháng)会有覆灭(miè)的危险。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)意(yì)思是(shì)想要做成大(dà)事情(qíng)，必(bì)须(xū)要(yào)付出(chū)极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句话强(qiáng)调了成(chéng)功背后(hòu)的辛勤付出(chū)和(hé)艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有(yǒu)经过长(zhǎng)时间的(de)心渣肆理和身体上的(de)训练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴(cù)而(ér)就的，需要经(jīng)过坚持不(bù)懈(xiè)的(de)努力和付出，不断积(jī)累经验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的(de)社会(huì)中立足并取得成功。

　　成大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为(wèi)：必(bì)定要(yào)先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是一(yī)篇论(lùn)证严密、雄(xióng)辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫(pín)困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任的(de)人的(de)事(shì)例(lì)，证明忧患(huàn)可(kě)以激励人奋发有为，磨难(nán)可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所以动(dòng)心(xīn)忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困(kùn)于(yú)心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂(fú)士，出(chū)则无敌国外患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后知生于(yú)忧患而死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作之中被(bèi)起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾(wú)被从狱官手里(lǐ)救(jiù)出(chū)来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方被起用(yòng)，百里奚被(bèi)从(cóng)奴(nú)隶集市里赎买回(huí)来并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上(shàng)天要把重(zhòng)任(rèn)降临在某人的身(shēn)上，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿(è)之(zhī)苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人(rén)业已开始(shǐ)的行动，这样来(lái)使(shǐ)他的心(xīn)灵受到震(zhèn)撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增(zēng)加他所不具备(bèi)的能力。

　　人(rén)常常犯错，然(rán)后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表(biǎo)达(dá)在声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法(fǎ)度的(de)大(dà)臣和足以辅佐君王的(de)贤士(shì)，在外(wài)没有与之匹(pǐ)敌的(de)邻国和来自外国(guó)的祸(huò)患，就(jiù)常(cháng)常会有覆灭(miè)的(de)危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就知道(dào)忧(yōu)愁(chóu)患害足(zú)以使(shǐ)人(rén)生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理了(le)。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　干大事(shì)者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想要做(zuò)成大事情，必须要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这(zhè)句话强调了(le)成功(gōng)背后(hòu)的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和(hé)磨练，才(cái)能够(gòu)取得(dé)成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕(bì)芦不(bù)是一蹴而就(jiù)的，需(xū)要经过坚持(chí)不懈的努力和(hé)付出，不(bù)断积累经验和提升(shēng)自己的(de)能力，才(cái)能如(rú)数(shù)轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中(zhōng)立(lì)足(zú)并(bìng)取得(dé)成功。

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