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　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴(qín)，志(zhì)在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮(xī)若泰(tài)山。

　　’志在(zài)流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋洋(yáng)兮(xī)若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春(chūn)秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高山，时(shí)若流水，只有钟子期能领会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻(yù)乐(lè)曲的高雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清(qīng)代(dài)琴家张孔山弹奏(zòu)的《流(liú)水》是近(jìn)代流传最广(guǎng)的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子(zi)期擅长于(yú)听音辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面(miàn)游(yóu)览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随(suí)身带的古琴弹(dàn)了(le)起来。

　　刚开(kāi)始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子(zi)期(qī)忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴(chái)的(de)钟子期也正(zhèng)在附近(jìn)躲雨(yǔ)，听到伯(bó)牙弹琴(qín)，不(bù)觉(jué)心旷神(shén)怡，在一旁(páng)早(zǎo)已聆(líng)听多时了，听(tīng)到(dào)高潮(cháo)时便(biàn)情不自禁地发出(chū)了(le)由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞(zàn)语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼(hū)，便又(yòu)继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁(páng)听后(hòu)频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨(é)峨，真(zhēn)像是一座高峻无比(bǐ)的(de)山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子(zi)期就能完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功夫(fū)实(shí)在是太高明了(le)，您所说(shuō)的跟我(wǒ)心里想的真是完全一样(yàng)，我的(de)琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于(yú)是(shì)结为知(zhī)音，并约好第二年(nián)再(zài)相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知(zhī)钟子期(qī)不久前(qián)已经因病去世(shì)。

　　俞伯(bó)牙痛(tòng)惜伤(shāng)感，难(nán)以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的(de)古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的(de)作(zuò)品虽然(rán)动听，可惜高山(shān)流水，知音(yīn结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少)难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流(liú)水余(yú)音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山流水之乐，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流(liú)水(shuǐ)，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的(de)乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高(gāo)山流水是(shì)啥?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的(de)高山(shān)流水是：是酒(jiǔ)吧的(de)特色的(de)倒酒方式。

　　指的(de)是上面(miàn)一个杯(bēi)子底下会有很多杯(bēi)子，然后从杯子流露杯(bēi)子从上(shàng)面(miàn)到酒的(de)一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出(chū)的(de)，吸(xī)引顾袜(wà)扰码(mǎ)客的(de)一种(zhǒng)手段。

　　不管是(shì)酒(jiǔ)吧也(yě)好饭(fàn)店也好他们会(huì)推出自己店(diàn)里的特色然后给这个特(tè)色其(qí)一个优雅的名字，来吸引更(gèng)多的顾客到自己的店里(lǐ)来消(xiāo)费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是一个专业(yè)术语，意(yì)思(sī)指(zhǐ)掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋(lòu)，一般都是就地(dì)取材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就是简单的(de)掏(tāo)耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于(yú)川蜀发达的地区，越是有社会地位的群(qún)体，在(zài)巨(jù)大(dà)的(de)工作压(yā)力下，似乎越(yuè)容易缺乏(fá)，只有达官贵(guì)人(rén)才能享受。

　　随(suí)着社(shè)会的不断(duàn)发展，采(cǎi)耳无(wú)论在技告哪术延深(shēn)方面，还(hái)是在(zài)兴起李和(hé)领域方(fāng)面，都有了(le)实(shí)质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳(ěr)开始流入民间，并融(róng)入到了传统理(lǐ)发行业，在战火(huǒ)纷飞的年(nián)代里亦不被(bèi)湮(yān)没，得(dé)到了保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫(gōng)廷的(de)必备项目，由技术高(gāo)超(chāo)的掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都(dōu)更是大街小(xiǎo)巷(xiàng)比(bǐ)比皆是。

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