对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思-橘子百科-橘子都知道

对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物(wù)而后(hòu)致(zhì)知是(shì)什么意思(sī)，致知在格物格(gé)物的意思是“致知在(zài)格物，物格(gé)而后知至”翻译：认识最真的本心的(de)。

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致(zhì)知在格物格物而后致(zhì)知是什么意思，致知在格(gé)物格物的意思

　　“致知在(zài)格物，物格而后知至”翻译：认(rèn)识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不好的私欲、物欲。

　　原句(jù)出(chū)自于《大学(xué)》。

　　原(yuán)文：古之欲明明(míng)德于天(tiān)下者，先治其国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐其(qí)家者，先修(xiū)其身；

　　欲修其(qí)身者，先正其心(xīn)；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在(zài)格(gé)物。

　　物(wù)格而后知至(zhì)，知至而后意诚(chéng)，意诚(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国(guó)治而后天下(xià)平。

　　白(bái)话(huà)译文：古代那些要(yào)想(xiǎng)在天下(xià)弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己(jǐ)的(de)国家(jiā)；

　　要想治理好(hǎo)自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；

　　要想管理好自己的家(jiā)庭和家族，先(xiān)要(yào)修养自(zì)身的品(pǐn)性(xìng)。

　　要想修养(yǎng)自身的品(pǐn)性，先要端正自己的思想；

　　要端正自己的思(sī)想，先要使(shǐ)自己的意念(niàn)真诚；

　　要想使自己(jǐ)的意念真诚，先要使自己获得知(zhī)识，获(huò)得知识的(de)途径在于认(rèn)知研究万事万物。

　　通过对(duì)万事(shì)万物的认识研究，才(cái)能获(huò)得知识。

　　获得知识后，意念才能(néng)真诚；

　　意念真诚后(hòu)，心思才能端正(zhèng)；

　　心思端(duān)正(zhèng)后(hòu)，才能修(xiū)养品性；

　　品性修养后，才能(néng)管理好家(jiā)庭家族(zú)；

　　家庭家(jiā)族管(guǎn)理好了(le)，才能治(zhì)理(lǐ)好国家；

　　治理好(hǎo)国家后天下才能太(tài)平。

　　《大学》是孔子及其门徒(tú)留下来的遗书，是儒(rú)学的入门读物。

　　所以，朱熹把它(tā)列为“四书(shū)”之首。

　　经(jīng)朱熹重新编排后，分为“经(jīng)”和“传”两个部(bù)分(fēn)。

　　其中“经(jīng)”一章，是(shì)孔子的(de)原话(huà)，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理(lǐ)解和阐述，由曾子的学(xué)生(shēng)记录。

　　文章所展示的，是儒学三纲八目的追求。

　　它既是(shì)为(wèi)达到“三纲(gāng)”而设计的(de)条目工夫(fū)，也是(shì)儒学为我(wǒ)们所(suǒ)展示的(de)人生进(jìn)修(xiū)阶梯。

　　纵览(lǎn)四书五经(jīng)，我们发现，儒家的(de)全部学说实际上都是循着(zhe)这三(sān)纲八目(mù)而展开的。

　　所以，抓住这三(sān)纲八目你就(jiù)等(děng)于抓(zhuā)住了一把打开儒学(xué)大门(mén)的(de)钥(yào)匙。

　　对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思循(xún)着这进修阶(jiē)梯一(yī)步一个脚印，你就(jiù)会登堂入室，领略儒学经(jīng)典的奥义(yì)。

致知在(zài)格物，物格而后知至(zhì)，是(shì)什么意思(sī)

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好(hǎo)的私(sī)欲、物欲(yù)。

　　出自：《大(dà)学之道》礼记(jì)唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天(tiān)下(xià)者，先(xiān)治其(qí)国；欲治其国(guó)者，先齐(qí)其家；欲齐其家者，先修其身；欲辩(biàn)明修其身(shēn)者，先(xiān)正其心；欲正其心者，先诚其意；欲(yù)指(zhǐ)敬诚其意者，先(xiān)致其知(zhī)；致知在格物(wù)。

　　物格而后(hòu)知至；知至而(ér)后(hòu)意诚(chéng)；意诚而后心正(zhèng)；心正而后身修；身修而后(hòu)家齐；家齐(qí)而(ér)后国治；国治而后天下(xià)平。

　　翻(fān)译(yì)：古(gǔ)代那些要想在天下弘扬光明正大品德的(de)人，先(xiān)要治理好自己的国家；要想治理(lǐ)好自己(jǐ)的国家，先要管理(lǐ)好自己的家庭(tíng)和家(jiā)族；要想管理好自己(jǐ)的家庭和(hé)家族，先(xiān)要(yào)修养自身(shēn)的品性；要想(xiǎng)修养自身的品性，先要端正(zhèng)自己(jǐ)的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己(jǐ)的(de)意念真诚，先(xiān)要使自己革除不(bù)好的(d对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思e)思想；认识(shí)最(zuì)真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的(de)私欲、物(wù)欲，而彰显明德，认识本心，表里(lǐ)如一。

　　意念才能真诚(chéng)；意(yì)念真(zhēn)诚后心思(sī)才能端正；心(xīn)思端(duān)正后才能修养品性(xìng)；品性修养(yǎng)后才能(néng)管(guǎn)理好家(jiā)庭和(hé)家族；管理(lǐ)好家庭和家(jiā)族后才能治理好国家(jiā)；治理好(hǎo)国(guó)家后天(tiān)下(xià)才能太平。