三字经(jīng)中(zhōng)苟不教性乃迁是什么(me)意思(sī)，苟不教性乃迁的下一句是这句话的(de)意思为：如果从小不好(hǎo)好教育，善(shàn)良的本(běn)性就会变(biàn)坏的。

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三字经中苟(gǒu)不教性乃迁是什么意思(sī)，苟不教性乃迁的下一句(jù)

　　出自《三字经》，《三字(zì)经》是(shì)我国的传统启(qǐ)蒙教材，今(jīn)天小编就(jiù)来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　在中国古代经典当中，《三(sān)字经》是最浅显易懂的读本(běn)之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国(guó)传统文化的文学、历史、哲学(xué)、天文地理、人伦义理、忠(zhōng)孝节义等等，而核心思想又包括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经(jīng)》的(de)同时(shí)，就(jiù)了解了常识、传统国学及历史故(gù)事，以(yǐ)及故事内涵(hán)中的做人做事道理(lǐ)。

　　《三(sān)字经》是我国不可(kě)多得的宝贵遗产(chǎn)，有不(bù)同版本，全文(wén)字数从1120字至1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都是我(wǒ)国(guó)优秀的蒙(méng)学读(dú)物，并(bìng)称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xu乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗é)，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠悠五千年灿烂(làn)的(de)经典传统文(wén)化之一，它是中华(huá)儿女智慧的结(jié)晶，它承载着(zhe)一个民族的历史与(yǔ)精神，体(tǐ)现了独特的教育思想和文化魅力(lì)。

　　这是中国几千年来形(xíng)成的独特的民族文化，在世界(jiè)上也是(shì)举足轻重，并受到全世界的广泛(fàn)关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口(kǒu)，简明扼要(yào)，是(shì)以中国(guó)历史为素材，植根于传统文化(huà)，强调教育(yù)以“德”为先，学(xué)贵在(zài)恒和环(huán)境对学习的(de)影响，讲述教育与(yǔ)学习(xí)重要(yào)性的教育(yù)论著。

　　同时也是(shì)我国代古一(yī)部(bù)传(chuán)统的儿(ér)童启蒙识字(zì)教育(yù)课本(běn)。

　　3、在现在(zài)这个(gè)复杂(zá)多(duō)变的社会环境下(xià)，德育(yù)教(jiào)育(yù)也成为现行教(jiào)育改革所面临的一个重要课(kè)题。

　　现在很多学校也把传(chuán)承中华民族经典传统文化作(zuò)为(wèi)新时期(qī)德(dé)育教育发展的(de)重要途径。

　　传统文化(huà)的(de)核心(xīn)就(jiù)是“德育”，《三(sān)字经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻(wén)”，可见在传统的教育中，是把德育放在首(shǒu)位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的传统(tǒng)文(wén)化(huà)是中华先贤们(men)几千年来(lái)智慧的结(jié)晶，它使我中华(huá)民族历经几(jǐ)千年(nián)生生(shēng)不(bù)息，屹立不倒。

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