社日节是(shì)什么节日？社日节，中国传统节日(rì)，又称(chēng)土地诞，是(shì)古老的(de)中(zhōng)国传统(tǒng)节(jié)日，社(shè)日分为春(chūn)社和秋社的(de)。关于社日节是什么节日以及社日(rì)节(jié)是什么节日，社日节(jié)是哪天，社日指的是什么节日，社日节这个(gè)节日有什么风俗，社(shè)日节(jié)的意义等问(wèn)题(tí)，农商网将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)的生(shēng)活(huó)知识：

社日(rì)节是农历(lì)几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社(shè)日节日也叫二月春社日(rì)、中和节。是(shì)我(wǒ)国一(yī)个(gè)祈求丰收的传统节日，在(zài)古代(dài)的时候(hòu)没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日为社日(rì)。所(suǒ)以具体日子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这(zhè)天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌(abo文是什么意思 abo文是谁发明的xū)日(rì)，第三(sān)个(gè)戊(wù)日是(shì)2月(yuè)19日戊申日，第四个(gè)戊日(rì)是3月1日(rì)戊午日，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古老的(de)中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)节(jié)日，社日分为春社和(hé)秋社。

　　古时代的社(shè)日节期(qī)依据(jù)干支历法来(lái)定，后来因历法(fǎ)变(biàn)动改用阴历(lì)定节(jié)期(qī)。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊日推算，一般在农历(lì)二月初二前后，秋(qiū)社按立秋后第五个戊日(rì)，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神(shén)的(de)地方都(dōu)叫(jiào)社，按照中国民间的习(xí)俗，每到播种(zhǒng)或收(shōu)获(huò)的季(jì)节，农民(mín)们都要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物(wù)，所以土地神是广(guǎng)为敬奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　人(rén)们认为该神管理着五谷(gǔ)的生长和地(dì)方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又(yòu)称福(fú)德正(zhèngabo文是什么意思 abo文是谁发明的)神，在中国南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地(dì)神祝贺生日，到(dào)土地庙(miào)烧(shāo)香(xiāng)祭祀，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既(jì)有类似(shì)龙抬头(tóu)节(jié)习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习俗为主(zhǔ)的(de)新“二(èr)月二”习俗，南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神。

社(shè)日是什么日(rì)子

　　社日是(shì)二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日(rì)节”，社(shè)日分(fēn)为春社日和秋社日，春社是立(lì)春后第五个戊(wù)日，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日(rì)（戊，五(wǔ)行属土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉(fèng)祀土地神，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地(dì)神(shén)是广为(wèi)敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社习(xí)俗为主的(de)”二月(yuè)二“习(xí)俗。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社(shè)”，百姓立(lì)的叫“大社(shè)”。

　　社坛(tán)还(hái)得有(yǒu)社主——社神。

　　最(zuì)早的(de)社主(zhǔ)是树木，如(rú)夏(xià)代(dài)在坛上种松树，商(shāng)代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社(shè)主改(gǎi)为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并(bìng)以东方青土、西方白土、南(nán)方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下(xià)土地，又蕴含(hán)了阴(yīn)阳五行。

　　只是(shì)为了祈(qí)求农(nóng)业丰稔，增加了主宰五谷的(de)稷神(shén)，故称社稷(jì)坛(tán)。

　　这(zhè)就是明(míng)清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土地庙有大(dà)有小：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌(qì)个一(yī)二米见方的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块破(pò)缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地(dì)、年成和人(rén)丁兴旺的(de)尊神(shén)，却未(wèi)闻土(tǔ)地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑(sù)造的土地神像，多是留着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守小庙太(tài)寂寞，便按人间社会给添了俗(sú)称土地(dì)婆(pó)的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南地区，人们在(zài)土地庙(miào)里立一二块石头，上盖(gài)红布，便(biàn)是(shì)土地(dì)神——这(zhè)是(shì)以石头作为社主(zhǔ)的(de)古代遗风，农(nóng)家还在厅堂(táng)正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根(gēn)下，贴一张写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉(lú)，便(biàn)请来了护家的(de)土(tǔ)地神(shén)。

　　祭社是(shì)古(gǔ)代全(quán)民的盛(shèng)大节日(rì)。

　　帝(dì)王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体(tǐ)祭祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景：村民凑钱买(mǎi)来猪(zhū)、羊(yáng)，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各(gè)种(zhǒng)供品，聚集(jí)社神庙前，焚(fén)香(xiāng)祭拜，祈(qí)求(qiú)五谷丰登(dēng)，人(rén)丁(dīng)兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：

　　百(bǎi)度(dù)百科-社日节(jié)

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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