徐太志恶魔事(shì)件(jiàn)发生(shēng)在(zài)1994年，想要知道这(zhè)件事情的(de)经过，首先(xiān)我们(men)必须要(yào)来了解了解徐太志到(dào)底是(shì)一个怎样的(de)人，徐太志的职(zhí)业(yè)是(shì)歌手，在(zài)韩国乐坛中(zhōng)他算得上是(shì)名(míng)气非常大的前(qián)辈了，并且在徐太志的身上还有一(yī)种魅力是让人莫名其妙的被(bèi)吸引的，这种特殊的感(gǎn)情(qíng)导(dǎo)致徐太志即便已经(jīng)隐退多年，大家还(hái)是会对(duì)他印象深刻，既然(rán)徐太志是这(zhè)么一位有魅(mèi)力的(de)人，那他是(shì)怎(zěn)么(me)和(hé)恶魔(mó)事件(jiàn)扯上关系(xì)的呢，一说到(dào)恶魔(mó)就(jiù)会(huì)让(ràng)人有害怕的感觉，徐太志和这(zhè)种事情扯上(shàng)关系让人感到很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日出生于韩(hán)国首(shǒu)尔(ěr)的徐(xú)太志原名叫郑铉哲(zhé)，从小就对音乐有浓厚(hòu)兴趣的他在14岁就(jiù)和(hé)朋友组建乐队(duì)，天(tiān)上壁、活化山、夕那雨这些(xiē)乐(lè)队中都有徐太(tài)志加入的痕迹，可(kě)惜最后(hòu)乐队(duì)也(yě)都逃不过解散成员各(gè)奔前程的命运(yùn)，一直到(dào)90年代，徐(xú)太志和(hé)杨贤硕、李朱路组(zǔ)成“徐(xú)太志(zhì)和孩子们”，这(zhè)个(gè)组(zǔ)合(hé)开创了(le)韩国偶像组合和(hé)流行(xíng)舞曲的(de)新时代，成为韩国90年代当红歌手(shǒu)组合，是韩国(guó)偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年(nián)徐(xú)太志的恶(è)魔事(shì)件(jiàn)其实是说他(tā)在1994年发表过组(zǔ)合的第(dì)三张专(zhuān)辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价(jià)为“受到诅咒的杰作(zuò)”，也是“徐太志和孩子们”专辑中销量最少的一张(zhāng)，就(jiù)是这张专辑生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语让徐太志不(bù)再是大家口(kǒu)中的(de)歌手和音乐(lè)人(rén)那(nà)么(me)简(jiǎn)单(dān)，而变成了(le)最让韩国人惊(jīng)讶和争议的“社会人”，徐太志的音(yīn)乐不再(zài)是单纯(chún)的“聆听”角度而是作(zuò)为“分析和批(pī)判的对象”存在，他这(zhè)样的歌手应该不会有第(dì)二个了。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲(qū)传出来的(de)，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过来听，传达了撒(sā)旦的信息(xī)”的传闻在全国扩散着，传说将(jiāng)“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑卡带分解后，将卷筒换向反(fǎn)方向(xiàng)插进，然后用卡带录音机收听《教室理(lǐ生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语)念》的话就(jiù)会(huì)听到(dào)“血不足(zú)”这样的声音。尽管徐(xú)太志本人极力否(fǒu)认，但一(yī)部分宗教人(rén)士(shì)还是(shì)认(rèn)为这(zhè)首歌曲是(shì)赞扬撒旦的意思，认为(wèi)徐(xú)太(tài)志是恶魔中(zhōng)的恶(è)魔。

事实(shí)上(shàng)这样的说法完全是没有(yǒu)依据的，就(jiù)是三(sān)人成虎的传言所造成大家(jiā)心(xīn)里一定的心理暗示，徐太志身上确实有一种魅力会让人莫名(míng)其妙(miào)的被他吸(xī)引，但(dàn)因此就说(shuō)他是恶魔(mó)就有点太不科学的，说白了大家还(hái)是都喜欢凑(còu)热闹罢了，一点会引起(qǐ)争议的新(xīn)闻被放大(dà)都会给当事人造成无(wú)法挽回的(de)后(hòu)果与影(yǐng)响，以后大家如果再碰上(shàng)一些(xiē)匪(fěi)夷所(suǒ)思的传闻(wén)，还(hái)是要多思考(kǎo)思考再决定要不(bù)要站队(duì)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语