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吾(wú)妻之美(měi)我者的美(měi)是什么意思(sī)，吾(wú)妻之美我者的美是什么用法

　　出(chū)处：战国时(shí)期刘向《邹(zōu)忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　邹忌(jì)修(xiū)八尺有余，而形貌昳(dié)丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其(qí)妻曰：“我孰(shú)与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何(hé)能及君也？”城北徐公(gōng)，齐国(guó)之美丽者也。

　　忌不自(zì)信，而复问其妾曰：“吾孰(shú)与徐公美？”妾曰：“徐公何(hé)能及君也？”旦(dàn)日，客从(cóng)外来(lái)，与坐谈(tán)，问之客曰(yuē)：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若(ruò)君(jūn)之美(měi)也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为不(bù)如；

　　窥(kuī)镜(jìng)而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之美我(wǒ)者，畏我也；

　　客之美我者(zhě)，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五十四·寸左(zuǒ)右，而且形象外(wài)貌光艳美丽。

　　有一天早(zǎo)晨他穿戴好衣帽，照着镜子(zi)，对(duì)他的妻子说：“我与(yǔ)城北的(de)徐公相比(bǐ)，谁更美丽呢？”他(tā)的妻子说：“您美极了(le)，徐公怎(zěn)么能比得(dé)上您呢？城(chéng)北的徐公齐国(guó)的最美的男子。

　　邹忌不(bù)相信自己(jǐ)（比徐公美），于是又问他的小妾说：“我和徐公(gōng)相比，谁(shuí)更美丽？”妾说：徐公怎(zěn)么(me)能比得上(shàng)您呢？第二(èr)天，有客人从外面来拜(bài)访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客人道(dào)：“我和徐公(gōng)相(xiāng)比，谁更美(měi)丽？”客人说：“徐公不如您美(měi)丽啊(a)。

　　”

　　又过(guò)了(le)一天，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌(jì)）仔细地(dì)端详他，自己觉得不如他美(měi)丽；

　　看(kàn)着镜子(zi)里的自己，更是(shì)觉得自己与徐公相(xiāng)差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息(xī)时想(xiǎng)这件事(shì)，说：“我的妻子(zi)认为(wèi)我美，是偏爱我；

　　我的小妾认为(wèi)我美，是惧怕(pà)我；

　　客(kè)人赞美我(wǒ)美(měi)，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称(chēng)“驺子”，中(zhōng)国战国时期(qī)齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐(qí)桓公田午(wǔ)时(shí)的大(dà)臣(chén);齐威王(wáng)田因齐时期(qī)，以鼓琴游说齐威(wēi)王，被任相(xiāng)国，封于下邳(今江苏睢宁(níng)古邳镇)，号成(chéng)侯;后又侍齐宣王田辟疆(jiāng)。

　　他曾(céng)劝说齐威王奖励(lì)群(qún)臣吏民进谏(jiàn)，主张革(gé)新(xīn)政治(zhì)，修(xiū)订法律，选拔人才，奖励贤(xián)臣，处罚(fá)奸(jiān)吏，并选荐得力大臣坚守四境(jìng)，从(cóng)此齐国渐强。

　　前360年(nián)前后(hòu)，齐威王起(qǐ)用邹忌(jì)实行(xíng)改(gǎi)革(gé)，“谨修(xiū)法律而督奸(jiān)吏”。

吾妻之美我者 的美什(shén)么意思(sī)

　　意思(sī)：美丽。

　　出处：战国(g1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元uó)时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之，自以为不(bù)如；窥镜(jìng)1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元而(ér)自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰(yuē)：“吾妻(qī)之美(měi)我者，私我也；妾之美我者，畏我也(yě)；客之美我(wǒ)者，欲有求于我也。

　　”

　　译文(wén)：又过(guò)了一天(tiān)，徐公前来(lái)拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；照着镜子里的自己(jǐ)，更是觉得自己与徐公(gōng)相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上(shàng)休息时想(xiǎng)这件事，说：“我的妻(qī)子认斗(dòu)举为(wèi)我(wǒ)美，是偏爱我；我的小妾认(rèn)为我美，是惧怕我；客(kè)人赞美我美，是(shì)有(yǒu)事(shì)情要求于(yú)我。

　　”

扩展资料

　　文章(zhāng)塑造了邹忌这样有自知之明，善于思(sī)考，勇于进谏的贤士形象(xiàng)。

　　又表(biǎo)现了齐威王(wáng)知错(cuò)能改，从谏如流的明君(jūn)形象(xiàng)，和革除弊端，改良政(zhèng)治的(de)迫切(qiè)愿望和巨大决心。

　　告诉读者居上者只有广空中碧开言路，采纳群言，虚(xū)心接受批评意见并积极加以改正才有可能成功。

　　文章以“孰美(měi)”的(de)问答开篇，继写邹(zōu)忌(jì)暮寝自(zì)思，寻(xún)找妻、妾、客人赞美自(zì)己(jǐ)的因为，并因小悟大(dà)，将生活小事(shì)与国大事有机地联(lián)系起来。

　　由自(zì)己的“敝”，用类比培瞎推理的方法婉(wǎn)讽(fěng)“王之敝甚(shèn)”，充分(fēn)显(xiǎn)示了邹忌巧妙的讽(fěng)谏艺术(shù)与娴(xián)熟(shú)的(de)从(cóng)政(zhèng)谋略(lüè)。

　　邹忌正是(shì)以自(zì)身的生活体悟，委(wěi)婉(wǎn)地(dì)劝(quàn)谏齐威王广(guǎng)开言路，改革弊(bì)政，整顿吏治(zhì)，从(cóng)而收到很好的效果。

　　创作背景：春秋战国之际(jì)，七雄并立，各国间的兼并(bìng)战争，各统治集团内部新旧势力(lì)的斗(dòu)争，以及民众风(fēng)起云(yún)涌的反抗斗争，都(dōu)异常尖(jiān)锐(ruì)激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为一(yī)种(zhǒng)最活跃的阶层出现在政治舞台(tái)上(shàng)。

　　他们以自己的才能和(hé)学(xué)识，游(yóu)说(shuō)于各国(guó)之间，有(yǒu)的(de)主张连横，有的主张合纵(zòng)，所以(yǐ)，史称这些人为策(cè)士或纵横家。

　　他们提出一定的政治(zhì)主(zhǔ)张或(huò)斗争1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元策略，为(wèi)某些统治集团服务(wù)，并(bìng)且往往利用当时错(cuò)综复杂的斗(dòu)争形势游说使诸侯采纳，施展着自己治国安邦(bāng)的才干。

　　各国统治者(zhě)也认识(shí)到，人心的向背(bèi)，是国家政权(quán)能否巩固的决定性因(yīn)素。

　　失去了民心，国家的统(tǒng)治就(jiù)难以维持。

　　所(suǒ)以，他们争相招揽人(rén)才，虚心纳(nà)谏，争取(qǔ)“士”的(de)支持。

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