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悲(bēi)守穷庐将复(fù)何(hé)及啥意思，悲守穷庐将复何及表(biǎo)达了什(shén)么愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及的全句(jù)是(shì)“年(nián)与时驰，意与日去(qù)，遂(suì)成枯落(luò)，多不接世，悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及(jí)。

　　”意思是年华(huá)随(suí)时(shí)光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯(kū)败零(líng)落(luò)，大(dà)多不接(jiē)触世事、不为(wèi)社会(huì)所用(yòng)，只(zhǐ)能(néng)悲哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居舍(shě)，其时悔恨又怎么(me)来得及(jí)?

　　悲守穷庐，将复何及：穷(qióng)庐：穷困(kùn)潦倒(dào)之(zhī)人(rén)住的陋室。

　　将复何及：又(yòu)怎(zěn)么来得(dé)及(jí)。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原(yuán)文如下：夫君(jūn)子之行(xíng)，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学也，非(fēi)学无(wú)以广才，非志无(wú)以成学。

　　淫慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不(bù)接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静来提高自身的(de)修(xiū)养(yǎng)，以节俭来培(péi)养自(zì)己的品(pǐn)德。

　　不(bù)恬静寡欲无法(fǎ)明确(què)志向，不(bù)排除外来干扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点学习必须静(jìng)心专一，而才干(gàn)来自学(xué)习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长才(cái)干，没有志向就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随(suí)时光(guāng)而飞驰，意(yì)志随岁月而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大(dà)多不接触世事、不为社会所用，只能(néng)悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又(yòu)怎么来得(dé)及?

悲守穷庐将(jiāng)复何及意思是什么(me)

　　 “悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)，将复何(hé)及”的意(yì)思(sī)是悲哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢(ne)？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是(shì)诸葛亮临(lín)终前(qián)写给(gěi)他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋(mái)春穷庐将复(fù)何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的(de)居(jū)舍(shě)，又怎么来得及(jí)呢？

　　 这句话出自(zì)《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临(lín)终(zhōng)前写给他儿(ér)子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看作出诸(zhū)葛亮是一位品(pǐn)格(gé)高洁、才学渊(yuān)博的父亲，对儿(ér)子的殷(yīn)殷教诲与无限期望尽在此(cǐ)书中。

《诫(jiè)子书(shū)》全(quán)文(wén)

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也。

　　非(fēi)学(xué)无以(yǐ)广才(cái)，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不(bù)接(jiē)世，悲守穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行(xíng)为操守，从宁(níng)静来提高自身的修(xiū)养(yǎng)，以节俭来培(péi)养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志(岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点zhì)向，不排除(chú)外来干扰无(wú)法达到远大(dà)目标。

　　学(xué)习(xí)必(bì)须(xū)静心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才干，没(méi)有志向就(jiù)无法(fǎ)使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法芹液(yè)昌(chāng)振奋精神(shén)，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大(dà)多不接触世(shì)事、不为社会所用，悲哀地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居舍，又(yòu)怎么来(lái)得及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修(xiū)身养(yǎng)性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学须静(jìng)也”，告诉(sù)人们只有宁静才能够修养(yǎng)身(shēn)心，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我们生活(huó)务必要节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才能做到志存高远(yuǎn)。

　　内心宁(níng)静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含(hán)英咀华，内(nèi)心开阔才能登高望远。

　　无论工作还(hái)是生活，只有静下心来(lái)才能更好(hǎo)的谋划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思考。

　　“夫学(xué)须(xū)静也(yě)”、“才须学也”，告诉我们(men)学习既要有宁静(jìng)的学习环境更要有专注、平(píng)和(hé)的学习(xí)心境！“非学无(wú)以广才”、“非志无以(yǐ)成学(xué)”，则进一步阐述了学(xué)习的(de)增值力量。

　　立志是(shì)成学的前提，不努力学习，就不(bù)能增加自己的(de)才干；但在学习的过程中，决心和毅力非常重要，缺乏(fá)了意志力(lì)，就会(huì)半途而废。

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