三字经中苟不教性乃迁(qiān)是什(shén)么(me)意思，苟不教(jiào)性乃迁的下(xià)一(yī)句是这句话的意思为：如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变(biàn)坏的。

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三字经中苟不教(jiào)性乃迁(qiān)是什么意思，苟不教(jià音域划分从低到高，人声音域划分o)性乃迁(qiān)的(de)下一句

　　出(chū)自《三(sān)字经(jīng)》，《三字经》是我国的传统启蒙教(jiào)材，今天小编就来和大(dà)家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字(zì)经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经(jīng)》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括(kuò)中国传统文化(huà)的文学、历史、哲学、天(tiān)文地理、人伦义理、忠孝节(jié)义等等，而核心思(sī)想又包(bāo)括(kuò)了(le)“仁(rén)，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字(zì)经》的同时，就了(le)解了常识、传统国学及(jí)历史故事，以及(jí)故事(shì)内(nèi)涵(hán)中(zhōng)的做人做事道(dào)理。

　　《三字(zì)经》是我国不可多(duō)得的(de)宝(bǎo)贵遗产，有不同版本，全文字数从(cóng)1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是我国(guó)优(yōu)秀的蒙学读(dú)物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字(zì)经》是我中(zhōng)华悠悠五(wǔ)千年灿烂(làn)的(de)经(jīng)典传统文化之一，它是(shì)中华儿女智慧的结晶，它承(chéng)载着一个民族的历史与精神(shén)，体现(xiàn)了(le)独特的教育思想和文化魅力。

　　这(zhè)是中国几(jǐ)千年(nián)来形成的独(dú)特(tè)的民族文化，在世界上也是举足轻重，并受(shò音域划分从低到高，人声音域划分u)到全世界的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗(lǎng)上(shàng)口，简(jiǎn)明扼要，是(shì)以中(zhōng)国历史为素材(cái)，植根于传统文化，强调教(jiào)育以“德”为(wèi)先，学贵在恒和环境对(duì)学习的影响(xiǎng)，讲述教育(yù)与学习(xí)重要性(xìng)的教育论著。

　　同(tóng)时也是我国(guó)代(dài)古一部传统的儿童启(qǐ)蒙识字教育(yù)课本。

　　3、在现在这个复杂多(duō)变(biàn)的社(shè)会环境(jìng)下(xià)，德育教育也(yě)成(chéng)为现(xiàn)行教(jiào)育改革所(suǒ)面临的(de)一个重要课(kè)题(tí)。

　　现在很多学校也把(bǎ)传承中华民族经(jīng)典(diǎn)传统(tǒng)文化作为(wèi)新时期德育教育发展的(de)重要(yào)途径。

　　传统文化的核心(xīn)就(jiù)是“德育(yù)”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是把德育(yù)放在首位(wèi)的，一个(gè)人(rén)首(shǒu)先得(dé)要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民(mín)族悠(yōu)久(jiǔ)的传统文化是中华先贤们几千年(nián)来智(zhì)慧的(de)结晶，它使我中(zhōn音域划分从低到高，人声音域划分g)华民族历(lì)经几(jǐ)千年生生不息，屹立不倒。

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