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悲守穷(qióng)庐将复何及啥意思，悲(bēi)守穷庐将复何及表(biǎo)达了什么(me)愿望

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何(hé)及(jí)的全(quán)句(jù)是(shì)“年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及。

　　”意思是年华随时光而飞(fēi)驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落(luò)，大多不接触世事、不为社(shè)会所用，只能(néng)悲(bēi)哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的居舍(shě)，其(qí)时(shí)悔恨又怎(zěn)么(me)来得及?

　　悲守穷庐，将复(fù)何及：穷庐：穷困潦倒之人(rén)住的(de)陋室。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来(lái)得(dé)及(jí)。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非淡泊(pō)无以明(míng)志(zhì)，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须静(jìng)也，才须(xū)学也(yě)，非学(xué)无(wú)以(yǐ)广(guǎng)才，非志无以(yǐ)成学。

　　淫慢则不(bù)能励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的(de)行(xíng)为(wèi)操守，从(cóng)宁静(jìng)来(lái)提(tí)高自身的修养，以节俭(jiǎn)来(lái)培(péi)养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡(guǎ)欲无法明(míng)确(què)志向，不排除外来干扰无法(fǎ)达到远大目(mù)标。

　　学习必须静心专一(yī)，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长才干，没有志向就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就(jiù)无法(fǎ)振奋精(jīng)神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华随时光(guāng)而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁(suì)月而流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的(de)居舍，其时悔(huǐ)恨(hèn)又(yòu)怎(zěn)么来得及?

悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)将复何及意思是(shì)什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及”的意思是(shì)悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及(jí)呢？这(zhè)句话出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛(gé)亮临终前写给(gěi)他儿(ér)子诸葛瞻嫌(xián)扒的一封(fēng)家书。

悲守埋(mái)春穷庐将复(fù)何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

　　 这句(jù)话出自《诫子书》，《诫子书》是三国(guó)时期政治(zhì)家诸(zhū)葛亮(liàng)临终前写给(gěi)他儿子诸(zhū)葛瞻的一封家(jiā)书。

　　从文(wén)中(zhōng)可以(yǐ)看作出(chū)诸葛亮是一位品格高洁、才(cái)学渊(yuān)博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望(wàng)尽在此书(shū)中。

《诫子(zi)书》全(quán)文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无(wú)以(yǐ)明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学(xué)也。

　　非(fēi)学无以广才(cái)，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁(zào)则不能治(zhì)性。

　　年与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻(fān)译： 君子的行为(wèi)操守，从(cóng)宁静来提高(gāo)自身(shēn刘备文学是什么意思，刘备文学啥意思)的修养，以节俭来(lái)培养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无(wú)法明确志向(xiàng)，不排除外(wài)来干扰无法(fǎ)达到远大目(mù)标。

　　学习必须静心专一，而(ér)才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无(wú)法增长才(cái)干，没有(yǒu)志(zhì)向就无法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就(jiù)无法(fǎ)芹液昌振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败(bài)零(líng)落，大多不接触世事、不为社会所用，悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的(de)居舍，又怎么来(lái)得(dé)及(jí)呢(ne)？

《诫子书(shū)》的启(qǐ)示(shì)

　　 1.修身(shēn)养性(xìng)贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静无以致远”、“学(xué)须静也”，告诉人(rén)们只有宁静(jìng)才能够修养身心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务(wù)必要节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志(zhì)存高远。

　　内(nèi)心宁静才能(néng)戒(jiè)骄戒躁，内(nèi)心(xīn)淡泊才(cái)能含英咀华，内心开阔才能登高望(wàng)远(yuǎn)。

　　无论(lùn)工作(zuò)还(hái)是生活(huó)，只有静下心来才能更好的谋划(huà)未来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善(shàn)于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也(yě)”，告诉我们学习既要有宁静的学习环(huán)境更(gèng)要有(yǒu)专注(zhù)、平和的(de)学(xué)习心境！“非学无以广(guǎng)才”、“非(fēi)志无以成学”，则进一步阐述了学(xué)习的增值力量。

　　立志(zhì)是成学的前提，不努(nǔ)力学习，就(jiù)不能(néng)增加自己的才干；但(dàn)在学(xué)习的过程(chéng)中(zhōng)，决心(xīn)和(hé)毅力非常重要(yào)，缺乏(fá)了(le)意志力，就会半途而(ér)废。

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