高山流水是什么意思(sī)服(fú)务项目，服务里面高山(shān)流水(shuǐ)是什(shén)么意思是高山流水比喻(yù)知音(yīn)难遇或乐曲高妙的(de)。

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高山流(liú)水是什么意思服务项目，服(fú)务里面高山流水(shuǐ)是什(shén)么意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时(shí)伯牙(yá)善(shàn)弹(dàn)琴(qín)，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹(dàn)琴时，琴(qín)声时(shí)若(ruò)高山，时若流(liú)水，只有钟子期能领会(huì)其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山(shān)流水”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是(shì)近代(dài)流传(chuán)最广的曲目之一(yī)。

　　春(chūn)秋时(shí)期，俞(yú)伯(bó)牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴弦，钟子(zi)期(qī)擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山(shān)）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩石(shí)之下(xià)，心里寂寞忧(yōu)伤，便(biàn)拿(ná)出(chū)随身带的古琴弹(dàn)了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近(jìn)的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原(yuán)来，在山上(汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点shàng)砍(kǎn)柴的(de)钟子期(qī)也正在附近(jìn)躲雨，听到(dào)伯牙弹(dàn)琴，不觉心(xīn)旷神怡(yí)，在一旁早已聆(líng)听多时了，听到(dào)高潮(cháo)时便(biàn)情不自(zì)禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙(yá)听到赞语，赶紧(jǐn)起身和(hé)钟(zhōng)子期打(dǎ)过(guò)招呼，便(biàn)又继续弹了(le)起来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于高山，赋意在(zài)曲调之中(zhōng)，钟(zhōng)子期在(zài)一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又(yòu)在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同(tóng)江(jiāng)河奔流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏(zòu)一支琴(qín)曲，钟(zhōng)子期就(jiù)能完(wán)全听出它(tā)的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜(xǐ)异(yì)常。

　　他(tā)放下了琴(qín)，叹息着说(shuō)：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是(shì)太(tài)高(gāo)明了，您(nín)所说的跟我心里想(xiǎng)的真是完全一样，我的(de)琴声(shēng)怎(zěn)能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点二人于是结为知音，并约(yuē)好第二年再相会(huì)论琴。

　　可(kě)是第二年(nián)伯牙来会(huì)钟子(zi)期时，得知钟子期(qī)不久(jiǔ)前(qián)已经因病(bìng)去世(shì)。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难(nán)以用语言表达(dá)，于是就摔破了自己从(cóng)不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜高山流水(shuǐ)，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高山(shān)流水余音绕梁，三月(yuè)不知(zhī)肉味。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山(shān)流水之乐(lè)，真是人间难(nán)得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕(pà)是高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如高山流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的(de)高山流水是(shì)：是(shì)酒吧的特(tè)色(sè)的倒酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指的是上面一个杯子底(dǐ)下(xià)会有很多杯子，然(rán)后从杯(bēi)子流露杯子从上(shàng)面到酒(jiǔ)的一(yī)个过程 。

　　这(zhè)也(yě)是酒吧推出(chū)的(de)，吸引顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不(bù)管是(shì)酒吧(ba)也好饭店也好他们会推出自己店里的特(tè)色然后给这个特色其一个优雅(yǎ)的(de)名字，来吸(xī)引更(gèng)多的顾客(kè)到自己(jǐ)的店里来消(xiāo)费。

　　高(gāo)山流水服(fú)务(wù)：

　　意(yì)思是采耳，采耳是(shì)一个专(zhuān)业术(shù)语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民(mín)间的掏(tāo)耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是就地取材(cái)，一支竹签，一根(gēn)细棍(gùn)子(zi)，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代流行(xíng)于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越(yuè)容(róng)易缺乏，只有(yǒu)达官(guān)贵人才能(néng)享受。

　　随着社会(huì)的不断发(fā)展，采耳无论在(zài)技告哪术延深方面，还(hái)是在兴起(qǐ)李和领域方面，都有了实质性(xìng)的突破(pò)。

　　尤其是在明(míng)末清(qīng)初时，采耳开始流入民间，并(bìng)融入(rù)到了传统理发行业，在战火纷(fēn)飞(fēi)的年代(dài)里亦不(bù)被湮没，得到(dào)了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备(bèi)项目(mù)，由技术高超的(de)掏耳朵(duǒ)师(shī)傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的(de)一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成(chéng)都(dōu)更是(shì)大街小巷比比皆是(shì)。

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