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美国总统奥巴马几岁致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格物格(gé)物而后致知是什么意思(sī)，致知在格(gé)物格物(wù)的意思是(shì)“致知在格物，物格而后知至(zhì)”翻译：认识最真的本心的(de)。

　　关(guān)于致知在格(gé)物格物而后致知是什么(me)意思，致(zhì)知在格(gé)物(wù)格物(wù)的意思以(yǐ)及致知在格物格物而后(hòu)致知是(shì)什么意思，致知在格物,物格(gé)而(ér)后知(zhī)至,知(zhī)至而后意诚，致知在格物格物(wù)的意思，致知在(zài)格物的翻译，致知(zhī)在格物下一句等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

致知在格(gé)物格物而后致知是什么意(yì)思，致知在格物(wù)格物(wù)的意思

　　“致知在格物，物格而后知至”翻(fān)译(yì)：认识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好(hǎo)的私(sī)欲、物(wù)欲(yù)。

　　原(yuán)句出(chū)自于(yú)《大(dà)学》。

　　原文：古之(zhī)欲明(míng)明德美国总统奥巴马几岁于(yú)天下(xià)者，先治(zhì)其国；美国总统奥巴马几岁

　　欲治其(qí)国者，先(xiān)齐(qí)其家；

　　欲(yù)齐其(qí)家者，先(xiān)修其身；

　　欲(yù)修(xiū)其身者，先正其心；

　　欲(yù)正(zhèng)其心(xīn)者(zhě)，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其(qí)知，致知在格物(wù)。

　　物格而后知至，知(zhī)至而(ér)后意诚，意(yì)诚(chéng)而后心正(zhèng)，心正(zhèng)而后身修，身修而(ér)后(hòu)家齐，家齐而后国治，国治而(ér)后天下(xià)平。

　　白话译文：古代那些要想在天(tiān)下弘扬光(guāng)明正大品德(dé)的人，先要治理好(hǎo)自(zì)己的国(guó)家；

　　要(yào)想治理好自己的国家，先要(yào)管理(lǐ)好(hǎo)自己的家庭和(hé)家(jiā)族(zú)；

　　要(yào)想管理好自己的(de)家庭(tíng)和家族(zú)，先要(yào)修养自身的品性。

　　要(yào)想(xiǎng)修养(yǎng)自身的品性(xìng)，先(xiān)要(yào)端正自己(jǐ)的思想；

　　要(yào)端正(zhèng)自己的思想，先要使自己的(de)意念真诚；

　　要想使自己的意美国总统奥巴马几岁念真诚(chéng)，先(xiān)要使自己(jǐ)获得知识(shí)，获得(dé)知识的(de)途径(jìng)在(zài)于认知研(yán)究万(wàn)事万物(wù)。

　　通过对万事万物(wù)的认(rèn)识研(yán)究，才能获得知识(shí)。

　　获得知识后，意念才(cái)能真诚；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心思(sī)端正后(hòu)，才能修养品性(xìng)；

　　品性修养(yǎng)后，才(cái)能管理好家庭(tíng)家族；

　　家庭家族管理好了(le)，才能(néng)治理好国(guó)家；

　　治理(lǐ)好国家后天(tiān)下才(cái)能太(tài)平(píng)。

　　《大学》是孔子(zi)及其门徒留下来(lái)的遗书，是儒学的入(rù)门读(dú)物。

　　所以，朱熹把它(tā)列为“四(sì)书”之(zhī)首。

　　经朱熹重新编排(pái)后，分为“经”和“传”两个(gè)部分。

　　其中(zhōng)“经”一章，是(shì)孔子的(de)原话，由孔子的学生曾(céng)子记录；

　　“传”十章，是曾(céng)子对(duì)“经(jīng)”的理解和阐述(shù)，由曾(céng)子的学生记录(lù)。

　　文(wén)章所(suǒ)展示的，是儒学三(sān)纲八目的追(zhuī)求(qiú)。

　　它既是为达到“三纲”而设计(jì)的条目工夫，也是(shì)儒学为(wèi)我们所展示的人生进修(xiū)阶梯。

　　纵览(lǎn)四书(shū)五经，我们发现(xiàn)，儒家的全部学说实际上都是循着(zhe)这三(sān)纲八目而展(zhǎn)开的。

　　所以，抓住这三(sān)纲(gāng)八(bā)目(mù)你就等于抓住(zhù)了一(yī)把打(dǎ)开儒(rú)学大门(mén)的钥(yào)匙。

　　循着这(zhè)进修阶梯(tī)一(yī)步一个(gè)脚印，你就会登堂入(rù)室，领略儒学经典的奥义。

致知在格物，物(wù)格而后(hòu)知至(zhì)，是什么意思

　　认识最真(zhēn)的本心。

　　通过(guò)伏(fú)灭革(gé)除内心不好的私欲、物欲(yù)。

　　出自：《大学(xué)之(zhī)道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古之欲明(míng)明德于天下(xià)者，先治(zhì)其国(guó)；欲(yù)治其(qí)国(guó)者，先齐其家；欲齐其家者，先修(xiū)其(qí)身；欲辩明修(xiū)其身者，先(xiān)正其心；欲正(zhèng)其心者，先诚其意；欲指敬诚(chéng)其意者，先致其知；致知在格物。

　　物格而后知至；知至而后(hòu)意诚(chéng)；意诚(chéng)而后(hòu)心正；心正(zhèng)而后身修；身修而后家齐(qí)；家齐而后国治；国治而后天下(xià)平。

　　翻译：古代(dài)那些要(yào)想在天(tiān)下(xià)弘扬光明正大(dà)品德的人，先要(yào)治理(lǐ)好自己(jǐ)的国家；要想治(zhì)理好自(zì)己的国家，先要管理好自己的家庭和家(jiā)族；要(yào)想(xiǎng)管理好自己的家(jiā)庭和家(jiā)族，先要修养(yǎng)自身的品性；要想修养自身(shēn)的品性，先要端正自己的心思；要(yào)想端(duān)正自己的心思，先要(yào)使自己的(de)意念真诚(chéng)；要想使自己的意念真诚，先要使自(zì)己革除不(bù)好的思(sī)想；认识(shí)最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物(wù)欲，而(ér)彰显(xiǎn)明(míng)德，认识本(běn)心，表里(lǐ)如一。

　　意念才(cái)能真诚(chéng)；意念真诚后心思才能端(duān)正；心思(sī)端正(zhèng)后才能(néng)修(xiū)养(yǎng)品性(xìng)；品性修养后(hòu)才能(néng)管理好家(jiā)庭和家族(zú)；管理好(hǎo)家(jiā)庭和家族后才能治理好(hǎo)国家；治理好(hǎo)国家后天下才能太平。