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礼崩乐坏是什(shén)么时期的事件(jiàn)啊，礼(lǐ)崩乐坏(huài)这个词产(chǎn)生于什么时代

　　西周末期(qī)是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的(de)第(dì)一个导火线时期，此时的(de)礼乐只是受到了局部的破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的(de)程度(dù)便(biàn)开始(shǐ)逐(zhú)渐加(jiā)深，特别(bié)是(shì)在战国后期，整个礼乐制度已被(bèi)破(pò)坏得(dé)面目全非(fē手机话费交了能退吗i)。

　　（一）王室的衰微

　　西(xī)周末期周(zhōu)王(wáng)的统治不断受到外族(zú)的(de)侵扰，而王室内部各阶级的(de)矛盾也在不断激化，周(zhōu)王朝(cháo)面临着即将灭亡的危害。

　　而面对这种灾(zāi)难的时候，各(gè)阶级的统治者(zhě)却无(wú)动于衷。

　　由于周王手机话费交了能退吗朝实行(xíng)分封制，土地(dì)经常(cháng)赏赐给诸侯，周王室实(shí)际控(kòng)制的土(tǔ)地就(jiù)越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑(zhèng)交质”事件是周王室东迁之(zhī)后衰弱的一个重(zhòng)要标志，从前(qián)至高(gāo)无上的周王室能和(hé)诸侯(hóu)国(guó)达成如此平等(děng)的契约，这本身就是因为(w手机话费交了能退吗èi)自(zì)身地位下降，能力衰弱(ruò)到无(wú)法再凌驾于诸侯之上(shàng)。

　　此后(hòu)的(de)“繻葛(gé)之战”周王的失败更是让自身的(de)权威(wēi)受到了致命一击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼里，周王室仅仅是(shì)一(yī)具空壳，并无实际的权(quán)力。

　　（一）西周社会大体情(qíng)况(kuàng)

　　周(zhōu)武王灭商后建立了西周王朝，为巩固其统治，在国都附(fù)近(jìn)分(fēn)封了许多诸侯(hóu)国。

　　周朝(cháo)的分(fēn)封(fēng)制(zhì)使得诸侯(hóu)国(guó)的建立成为周(zhōu)王室御外的屏障，也为(wèi)统(tǒng)治者的治理提(tí)供(gōng)便利，但也(yě)为后来的诸侯(hóu)争(zhēng)霸、逾越(yuè)王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的农业十分发达，种植的(de)粮食品(pǐn)种(zhǒng)繁多，基本(běn)包括了后(hòu)世所有的基本品种，而铸造、丝织等其(qí)他方面也(yě)很(hěn)发达。

　　经济上发(fā)展，政治上(shàng)稳定，于是周王朝建立(lì)了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的(de)由(yóu)盛而衰

　　随(suí)着昭王即位后就开始对外用兵，其子(zi)穆(mù)王(wáng)除对外大规模用兵(bīng)之外，还对内加(jiā)强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟(pì)五刑共(gòng)三千(qiān)条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制度经(jīng)过了两(liǎng)次大的摧残和动荡之后，在战国时期，礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个(gè)朝代

　　礼崩乐坏出(chū)现于西周时期朝(cháo)代(dài)蚂纳扮。

　　在西周时(shí)期。

　　礼(lǐ)崩乐坏(huài)：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五经里面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感(gǎn)叹西周森严等(děng)级的分邦建(jiàn)国制度遭受诸侯(hóu)征(zhēng)战日渐崩坏而引起(qǐ)的社(shè)会秩序混乱(luàn)。

　　现可释义(yì)为伦理道德文化的日渐散(sàn)失导致(zhì)人心(xīn)不古(gǔ)，世风日下的现(xiàn)象。

　　成语(yǔ)出处：青章炳麟(lín)《与简竹居书》：中唐以来，礼崩(bēng)乐(lè)坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成语用(yòng)法：联合式，作宾语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语阳货》三(sān)年之丧(sàng)，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼(lǐ)必坏；三年不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指周代(dài)封建制度的(de)规章制度(dù)遭到(dào)极(jí)大的破坏，寓意社会制度和文化(huà)秩序(xù)遭遇重(zhòng)大(dà)变局，驱需内圣外王之人改进(jìn)。

　　礼在中国古代(dài)是(shì)社会的典章制(zhì)度和(hé)道德规范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现(xiàn)实依据(jù)就是苟(gǒu)子(zi)所处(chù)的时闷(mèn)灶代，的混乱迫使人们重新思考礼乐的(de)价“礼崩乐坏”由(yóu)此(cǐ)也引起(qǐ)对与礼乐密(mì)切相关的文艺的重视。

　　2、唐末(mò)五代时期(qī)礼崩乐(lè)坏，纲常扫地以(yǐ)尽，中(zhōng)国(guó)封建社(shè)会的新阶段在(zài)旧秩序的(de)大(dà)动(dòng)乱中到(dào)来。

　　3、春秋是(shì)先秦礼制最健全之时(shí)期，认(rèn)为春秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统观点(diǎn)应(yīng)得到修(xiū)正(zhèng)。

　　4、它让(ràng)我们看到，在春秋礼崩(bēng)乐坏(huài)的社会现实(shí)掩映下的(de)温柔敦厚(hòu)与尊礼重义。

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