什么几率还是机率 概率和几率一样吗叫人文关怀(huái)，人文关怀体现在(zài)哪些方面(miàn)是关注(zhù)人的生存与发(fā)展(zhǎn)的。

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什么叫人文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些方面(miàn)

概念起源

　　人(rén)文关(guān)怀，一般认为发(fā)端于西方的人(rén)文主义传统(tǒng)，其(qí)核(hé)心在于肯定人性和人的价(jià)值(zhí)，

　　要求人的(de)个性(xìng)解(jiě)放和自(zì)由平(píng)等，尊重人的理性思考，关(guān)怀人(rén)的精神生(shēng)活(huó)等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中(zhōng)，人(rén)文(wén)关怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位和个(gè)性几率还是机率 概率和几率一样吗差异，关心人丰富多(duō)样的个(gè)体(tǐ)需求，激发人的主动(dòng)性积极性创造性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　具体来说，包(bāo)括层层递进又密切(qiè)相关的(de)几层(céng)涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为一种物(wù)质生命的存在，更(gèng)是一种(zhǒng)精神、文化的(de)存(cún)在。

　　2、承认人无(wú)论是在推动社会发展(zhǎn)还是实现(xiàn)自身发展方面都居(jū)于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的(de)价值，追求(qiú)人(rén)的社会价值和个体价值的(de)统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人(rén)不仅是(shì)物质生(shēng)活的主体，也是政治生活、精神(shén)生活乃至(zhì)整(zhěng)个社(shè)会(huì)生活的主体，因(yīn)而也是改善人的生活、提高人的(de)生(shēng)活品质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次(cì)的需要。

　　不仅关心(xīn)人(rén)物质(zhì)层面的需要，更关(guān)心人精神(shén)文化层面的需(xū)要;不仅创(chuàng)造条(tiáo)件满足(zú)人(rén)的(de)生(shēng)存(cún)需要、享(xiǎng)受(shòu)需(xū)要，更(gèng)着力于人的自我发展(zhǎn)、自我完善需要(yào)的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发(fā)展应当是自(zì)由、积极、主动的发(fā)展，而不是(shì)由外力强制的发(fā)展;是(shì)各方面素质都得(dé)到较好的发展或达到一定水平(píng)的发展;是在承认人的差(chà)异性、特殊性基础上的全(quán)面发(fā)展，是与(yǔ)个性(xìng)发(fā)展相辅相成的全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人文主(zhǔ)义(yì)是以人为本位(wèi)的世界观，集中体(tǐ)现为对人本身的关(guān)注、尊重和重视，它(tā)着(zhe)眼(yǎn)于生命关怀，着眼(yǎn)于人性，注重人的(de)存在、人的价(jià)值、人的意义尤其是人的心(xīn)灵、精神和情感。

　　人(rén)既是社会的主体、历史(shǐ)的主体，又是(shì)自(zì)身(shēn)存在的价值主体，人不同于一(yī)般的物，它的根(gēn)本是内在而非(fēi)外在，因此(cǐ)，文明(míng)建设的根本是精(jīng)神。

　　人文精神倡导(dǎo)把情感看作人的基本存(cún)在方式，社会要关(guān)注人(rén)的(de)精神(shén)状态和(hé)内在需求，避免人的(de)异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展，人民(mín)的(de)物质生活水平得(dé)到了极(jí)大的提高，物质文明(míng)的进步使人们的衣(yī)食之(zhī)忧得到解(jiě)决，市场(chǎng)化为人(rén)们带来了丰(fēng)厚的利润与物质(zhì)的享受，但(dàn)市(shì)场经济的(de)实用性与功利性特征(zhēng)，又导(dǎo)致了人文(wén)精神的弱(ruò)化和消(xiāo)解。

　　所以，在市(shì)场经济(jì)条(tiáo)件下，在现(xiàn)代社会的激烈(liè)竞争中(zhōng)，一方面是(shì)人(rén)们(men)对(duì)精神情感(gǎn)关(guān)怀的迫切需要(yào)必将替代对物(wù)质生活的迫切需要，另(lìng)一方(fāng)面却(què)是这种(zhǒng)需(xū)要与社会所能提供之间的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传(chuán)工作会议上，江(jiāng)泽民总书记(jì)对宣传工作(zuò)提出了以科学的(de)理(lǐ)论武装人，以正确的(de)舆(yú)论引导人(rén)，以高尚的精神塑造人(rén)，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立足于(yú)人的(de)自身建设尤其是精神文明建(jiàn)设，真正做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体(tǐ)现出了最高(gāo)领导者的远见卓识(shí)，具有深远的(de)意义(yì)。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径和最常见的文化载体，应当担负起历(lì)史的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同时(shí)，人文精神的(de)贯注又将(jiāng)深化新闻主题、扩充(chōng)新(xīn)闻内涵(hán)、提(tí)升(shēng)报道品味、引发读者的思考与共鸣，从而完成新闻(wén)信(xìn)息价值(zhí)和文化(huà)价值的双重构(gòu)建，使新闻报道赢得更(gèng)多的读(dú)者，为自(zì)身的发展开拓更(gèng)为广阔的天(tiān)地。

　　从这一点来说，走进市场(chǎng)与人文关怀并不矛盾，二(èr)者(zhě)之间的关系是互动的。

　　人文(wén)关(guān)怀(huái)的(de)其核心在于肯定人(rén)性和(hé)人的价(jià)值。

　　要(yào)求(qiú)人的个性解(jiě)放和自由平等(děng)，尊重人(rén)的理性思考，关怀(huái)人的精神生活等(děng)。

　　在思想政治工作(zuò)视野(yě)中(zhōng)，人文关(guān)怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位和(hé)个性(xìng)差(chà)异，关(guān)心(xīn)人丰富多样的个体需求，激发人的主动性积极(jí)性创(chuàng)造性，促进人的自由全面发展。

　　人(rén)文关怀的提出(chū)，体现(xiàn)了执政(zhèng)党对人的关(guān)怀、社会对(duì)人的关爱，严肃(sù)的思想政治工作开(kāi)始关心人内(nèi)心(xīn)的感受，引导人们(men)正(zhèng)确对待自己、他(tā)人和社会，正(zhèng)确对待困难、挫折和荣誉。

人文(wén)关怀是什么意(yì)思(sī)？

　　人(rén)文关怀就是对人的生存状(zhuàng)况的关怀、对(duì)人(rén)的尊严与符合(hé)人性的生活条件的肯定，对人类的(de)解放(fàng)与自由(yóu)的追求(qiú)。

　　人(rén)文关怀，一(yī)般认为发端于西方的人文主义传统，其核心在于(yú)肯定人性和(hé)人的价(jià)值。

　　人(rén)文(wén)关怀是对人的生存状(zhuàng)况的(de)关(guān)注(zhù)、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生活条(tiáo)件的肯定和对人类的(de)解放(fàng)与自由的(de)追求等等。

　　扩展资料

　　在(zài)中国(guó)，人文(wén)关怀(huái)精神在西周初期就已经初见端倪(ní)，到春秋后期逐(zhú)渐形成，自此以后，在中国社会和中国文化中经久不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国(guó)古代《周(zhōu)易(yì)》书中最早出(chū)现人文一词(cí)，意指人际间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文(wén)关怀思想中，在处(chù)理人与人之间的关系方面，提出了(le)忠义(yì)理智信等规范，在处世立身(shēn)方(fāng)面(miàn)提出诸如(rú)自(zì)强、知耻、明(míng)智(zhì)、节制等规(guī)范(fàn)，同时，在远(yuǎn)神近人、以人(rén)为本、注重人对于真善的追求等(děng)方面做出了规范和(hé)警示(shì)。

　　儒家主张把精力集中(zhōng)到人事方面，提倡以礼治国(guó)、以礼行世，为儒(rú)家文化开辟了一条远神而近人的人文主义道(dào)路(lù)。

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