祸(huò)患常积于忽微(wēi)而智勇多困于所溺(nì)翻(fān)译，夫祸常积(jī)于忽(hū)微,而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译是“而智勇多困于(yú)所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常被所(suǒ)溺爱的(de)人或(huò)事困(kùn)扰的(de)。

　　关(guān)于祸患常(cháng)积于忽微而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻译以及(jí)祸患(huàn)常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸患常积于(yú)忽微,而智勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于(yú)所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇多(duō)困于(yú)所(suǒ)溺翻译，而智(zhì)勇多(duō)困(kùn)于(yú)所(suǒ)溺(nì)翻译的(de)而，而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)是什么意思等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

祸患常积于(yú)忽微而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻译

　　“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人(rén)反(fǎn)而常被(bèi)所溺(nì)爱的(de)人(rén)或事困扰。

　　出自《五(wǔ)代史伶官传序》：“故方其盛也，举天下之豪(háo)杰莫(mò)能与(yǔ)之争；

　　及其衰也，数十伶(líng)人困之(zhī)，而身死国灭，为(wèi)天下(xià)笑。

　　夫祸患(huàn)常积于忽微，而(ér)智(zhì)勇多困于(yú)所溺(nì)，岂独(dú)伶人也哉！作《伶官传(chuán)》。

　　”译文：因此，当(dāng)庄宗强盛的时候，普(pǔ)天(tiān)下的豪杰，都不能跟(gēn)他抗(kàng)争；

　　等到他(tā)衰败的(de)时(shí)候，几十个(gè)伶人围困他，就自(zì)己丧命，国家灭亡，被(bèi)天下人讥笑(xiào)。

　　可见祸(huò)患常常是(shì)由微小的事情(qíng)积累而成的，聪明勇敢的人(rén)反而常被所溺爱的人(rén)或事困扰，难(nán)道(dào)只有(yǒu)宠爱伶人才(cái)会(huì)这样吗(ma)？于是作(zuò)《伶官传》。

　　《五(wǔ)代史伶官传序》是宋代文学家欧(ōu)阳(yáng)修创(chuàng)作的(de)一(yī)篇史(shǐ)论。

　　此文(wén)通(tōng)过对五代(dài)时期(qī)的(de)后(hòu)唐(táng)盛衰过程的具体(tǐ)不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思分(fēn)析，推(tuī)论出：“忧劳可以(yǐ)兴国(guó)，逸豫可以(yǐ)亡(wáng)身”和“祸(huò)患常积于忽微(wēi)，而智勇(yǒng)多困于所溺”的结论，说明(míng)国家兴衰(shuāi)败亡(wáng)不由天命而取决(jué)于“人事”，借以告(gào)诫当时(shí)北宋王朝(cháo)执政者要吸取历(lì)史(shǐ)教训，居(jū)安思危，防微杜渐(jiàn)，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山，提出(chū)全文主旨：盛衰(shuāi)之理(lǐ)，决定于人事(shì)。

　　然后便从“人事”下笔(bǐ)，叙述庄宗由盛转(zhuǎn)衰、骤兴骤亡的过程，以史实具体论证(zhèng)主(zhǔ)旨。不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思

　　具(jù)体写法上，采用先(xiān)扬后抑和(hé)对比(bǐ)论证的方法，先极(jí)赞(zàn)庄宗成功时意气之盛(shèng)，再叹其失败时形势(shì)之衰，兴与亡、盛与衰前(qián)后对照，强烈(liè)感人，最后再(zài)辅以《尚书》古训，更增强了文章说服(fú)力。

　　全(quán)文紧扣“盛衰(shuāi)”二(èr)字，夹叙夹议，史论结合(hé)，笔带感慨，语(yǔ)调(diào)顿挫多(duō)姿(zī)，感染力很强，成为(wèi)历来传诵的佳(jiā)作(zuò)。

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