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小舞去掉所有衣服是什么样子的莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行好(hǎo)事的(de)。关于(yú)莫问前程上(shàng)一句是(shì)啥以及莫问(wèn)前程上(shàng)一句是(shì)啥，莫问前程上(shàng)一句(jù)是(shì)什么？，有句(jù)话叫莫问前程(chéng)，莫问前程前面一句是什么？，莫问(wèn)前程的上一(yī)句等问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)的(de)知识(shí)答案：

莫问前(qián)程的意思

　　莫问前程的(de)意思是自身要多做义(yì)举，做好当下，而不要去牵挂(guà)往(wǎng)后的发展的(de)。

　　“但行好(hǎo)事(shì)，莫(mò)问前程(chéng)”的意思是自身要多做义举，做好当下，而(ér)不(bù)要去牵挂往后(hòu)的(de)发(fā)展。

　　出自明代的《增广贤(xián)文(wén)》：但行好事(shì)，莫问前程(chéng)。河狭水(shuǐ)激，人(rén)急计生(shēng)。

　　译文(wén)为自身要多做义举，做好当下，而(ér)不要去(qù)牵挂(guà)往后的(de)发展。河道(dào)窄水(shuǐ)流湍急，人(rén)能在事态(tài)紧急的时候，突然(rán)想(xiǎng)出办法。

莫问前程上(shàng)一(yī)句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一句是但行好事(shì)，意思是自身(shēn)要多做义(yì)举，做好当下。

　　出自(zì)明代的(de)《增广(guǎng)贤(xián)文》：但小舞去掉所有衣服是什么样子的行好事(shì)，莫问前(qián)程(chéng)。

　　河狭水激，人(rén)急(jí)计(jì)生。

　　明(míng)知山有虎，莫(mò)向虎山行。

　　明代(dài)《增广贤文》记载(zài)：但(dàn)行好事，莫问前程。

　　指(zhǐ)的是自身要多做义举，做(zuò)好(hǎo)当下(xià)。

这句话传递了两种心(xīn)态：

　　1、第一种是做(zuò)善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则是不奢望回报(bào)、报酬的(de)豁(huō)达(dá)之心。

　　将这两种心(xīn)态用于党员(yuán)干部(bù)身上，则要求党员干部但干实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增(zēng)广贤文》的(de)内容大(dà)致(zhì)有这(zhè)样几个方面：一是(sh小舞去掉所有衣服是什么样子的ì)谈人及人际关系，二是谈命(mìng)运，三(sān)是谈如(rú)何处世，四是表达对(duì)读书的(de)看法。

　　在(zài)《增广(guǎng)贤文》描述的世(shì)界(jiè)里，人是虚伪的，人们(men)为了一(yī)己之私变化无(wú)常，嫌贫爱富，趋炎(yán)附势，从而使(shǐ)世界布满(mǎn)了陷阱(jǐng)和危机。

　　文中有(yǒu)很多(duō)强调命运和报应的内容，认为人的(de)一(yī)切都是命运(yùn)安(ān)排的(de)，人(rén)应行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤(xián)文》有大量篇(piān)幅(fú)叙述(shù)如何待(dài)人接物，这部分内容是全文(wén)的核心。

　　文中对忍让多有描述，认为忍让(ràng)是消(xiāo)除烦恼祸患(huàn)的(de)方法。

　　在(zài)主张自我保护、谨(jǐn)慎忍(rěn)让的同时，也强调人的(de)主观能动(dòng)性，认(rèn)为这是做(zuò)事的原则。

　　文中也不乏劝(quàn)人向善害人之心不可有，防(fáng)人之心不可无。

　　《增广贤文》强调了(le)读(dú)书的重要、孝义的(de)可(kě)贵(guì)，这些观点体(tǐ)现了(le)正统(tǒng)的儒家精(jīng)神。

　　但也正是由于这(zhè)种庞杂，不同思想的(de)人都可以从(cóng)中看到自(zì)己认可的格言，使(shǐ)之具有了广(guǎng)泛(fàn)的代表性。

作品评价(jià)

　　一(yī)定(dìng)的文(wén)化是一定的社会政(zhèng)治经济在(zài)观念(niàn)形态上的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和历(lì)史(shǐ)的局限，必(bì)然打上那个时(shí)代的印(yìn)记。

　　不少内(nèi)容反(fǎn)映了封建伦理和道德(dé)观念，甚至带有明显的封建(jiàn)迷信、宿命(mìng)论的色彩；有的内容(róng)以个人为(wèi)中心，反映了当(dāng)时(shí)及时(shí)下人们普遍存在的自(zì)私自利、损人利己的思想(xiǎng)；有的反映(yìng)了在当(dāng)时乃至当今社(shè)会(huì)制度下小(xiǎo)市(shì)民阶层(céng)得过且(qiě)过、畏(wèi)缩(suō)苟安的心理和避祸厌世的消极人(rén)生哲学；有(yǒu)的(de)在(zài)当时社(shè)会(huì)不失为对社会现(xiàn)象的(de)正确反映，今天(tiān)已(yǐ)失去(qù)了(le)借鉴的意义；还有(yǒu)一(yī)些内容含义比(bǐ)较模糊，或者只有片面的真理性，如果不做(zuò)正(zhèng)确的理解(jiě)，就会变成错误的东西(xī)。

　　这些都(dōu)是不符合时代精(jīng)神的，我们要(yào)在阅读时(shí)采取批判的态度，明察扬弃，批判继承，吸(xī)取(qǔ)其有营养的成分(fēn)，古为(wèi)今用。