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草木本无心(xīn),何求美人折的意思草木的有趣灵魂(hún)，草木本无心何求美人折全诗

　　“草木有本(běn)心，何求美人折”的意(yì)思是(shì)：草木(mù)散发(fā)香气(qì)源于天(tiān)性(xìng)，怎么(me)会求观赏者折断(duàn)呢。

　　此句出自唐代诗人(rén)张九龄所作的一首五(wǔ)言诗，名字为《感遇·其(qí)一》，原文是“欣(xīn)欣(xīn)此生意，自尔为佳节(jié)。

　　草木(mù)有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折”。

　　《感遇十二首》为(wèi)唐朝大(dà)臣张(zhāng)九龄遭谗贬谪后所(suǒ)作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发(fā)了作者的身(shēn)世感慨，表现了作者的(de)理想操守(shǒu)，是(shì)其五言古诗的代(dài)表作。

解释一下 “草木有本心，何求美人(rén)折” 的意(yì)思(sī)?

　　campus是什么意思 campus是国誉吗campus是什么意思 campus是国誉吗>“草木有(yǒu)本心，何求美人折”这两句诗的意思是：草木散发香气源(yuán)于天性，怎么会求观赏者攀折呢！出自(zì)唐代张九龄《感遇十二首·其一(yī)》。

　　美人并不是指美(měi)丽的女人，而是指美好的(de)人，是(shì)引兰(lán)桂风致同茄竖调的隐逸(yì)之士。

　　美人(rén)由于闻(wén)到了(le)兰桂的芬芳，因而发生(shēng)爱慕之(zhī)情。

　　“闻(wén)风(fēng)”二字(zì)来(lái)自(zì)于《孟子.尽心(xīn)》：“圣人百世之师也(yě)，伯夷柳下惠是也，故闻(wén)伯夷之风(fēng)者，元(yuán)夫廉，懦夫而(ér)立志，闻柳下惠(huì)之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百(bǎi)世之下(xià)闻(wén)者(zhě)莫不兴起也(yě)”。

　　因为感受(shòu)到美好的东西(xī)而改(gǎi)变自我(wǒ)的追求，可见美对人的教(jiào)化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰(lán)桂(guì)的特质而受(shòu)到感召，改变(biàn)自己(jǐ)的品质。

　　美人所以为美人，品(pǐn)质(zhì)本身就是(shì)好的，而与兰桂(guì)品质(zhì)相映，心(xīn)生欢喜。

　　因此(cǐ)，“草木有本心(xīn)，何(hé)求美人折”，林栖的(de)美人既然闻风相悦(yuè)，那么，如果兰(lán)桂有知觉(jué)的话，应当是很(hěn)乐意让这些(xiē)美人来折(zhé)花欣赏了。

　　但是草木(mù)自(zì)有他的品质(zhì)，并(bìng)不是为了让美人(rén)来折的。

　　贤人君子们像兰(lán)桂一(yī)样，他们洁身自好(hǎo)，努力进德修(xiū)业，只是(shì)尽他(tā)们(men)做(zuò)为一个(gè)人的本分，并非是为(wèi)了借这(zhè)些(xiē)来博得外界(jiè)的(de)赞(zàn)誉、提拔，求取(qǔ)功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一(yī)》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋(qiū)皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生(shēng)意(yì)，自尔为(wèi)佳(jiā)节。

　　谁知(zhī)林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求美人折(zhé)！

　　释义亩纳丛：

　　春(chūn)天(tiān)里的(de)幽(yōu)兰翠(cuì)叶纷披，秋天里的(de)桂花皎(jiǎo)洁清新。

　　世间的草木勃勃的(de)生(shēng)机，自然顺应了美(měi)好的季节。

　　谁想到山(shān)林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草(cǎo)木散发香气源于天性，怎么会求观(guān)赏者攀折(zhé)呢！

　　扩展资料(liào)：

　　此(cǐ)诗系张九龄遭(campus是什么意思 campus是国誉吗zāo)谗被贬为荆州长史时所作，诗人托物言志，以春(chūn)兰和(hé)秋桂(guì)的芳洁品质，来比喻自己(jǐ)守正不阿的(de)高尚节操；以春兰和秋桂不因无人采折(zhé)而失去芬(fēn)芳美质，来比喻自己的志洁行芳，不求(qiú)人(rén)知(zhī)的高雅(yǎ)情怀(huái)。

　　诗(shī)的(de)前四句说兰、桂这些(xiē)“草(cǎo)木(mù)君子”只(zhǐ)要逢时就会(huì)欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在(zài)春(chūn)风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映下(xià)更显“皎洁(jié)”秀(xiù)丽(lì)。

　　春兰秋(qiū)桂(guì)生意勃发，也给季节带来了荣(róng)耀，春、秋因兰、桂而(ér)成为美好的(de)季节(jié)。

　　这里既包含(hán)了朴素的(de)历(lì)史唯物主义思想，说明了时势造英(yīng)雄，英雄壮时势的客观辩(biàn)证法；也表达(dá)了真正的贤人志士(shì)只有在政治开明的时代才能施展(zhǎn)自己的(de)才华抱负的思想，流露了自己对重新(xīn)“遇时(shí)”的(de)渴(kě)望。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度百科——感遇·其一

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