星(xīng)云大师(shī)圆寂(jì)了。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长(zhǎng)、国际佛光会创办人星云大师圆寂，享年96岁。

消(xiāo)息一出就(jiù)上了热搜(sōu)，多家媒体先后发文悼念。其(qí)微博(bó)官(guān)方账(zhàng)号(hào)@星(xīng)雲大师 于次(cì)日早上10点10分发布了星(xīng)云大师(shī)的(de)遗(yí)嘱，在这篇名为《真诚(chéng)的告白》的长(zhǎng)文中(zhōng)，星云大师回首自己的一生，阐述了自(zì)己的理念和期愿。

其中，有(yǒu)一句(jù)话引起了人们的注意：我没有舍利子(zi)。

星(xīng)云(yún)大师为(wèi)什么没有舍利子？

星云大师(shī)为什么在(zài)世界各(gè)地(dì)有如此多(duō)的信徒？舍利子是如何形成的说到佛学文化，佛教圣物舍利(lì)是绕不开(kāi)的话题，即使(shǐ)非佛教徒也听说过它的大(dà)名。在很多“不(bù)懂行”的人看来，舍利(lì)子(zi)就是高僧(sēng)的遗体(tǐ)火化后所(suǒ)得到(dào)的圆圆(yuán)的(de)、会发(fā)光的(de)宝石样珠子，极其(qí)珍贵(guì)，只有一颗，且火烧不能化，金石不能碎。这种(zhǒng)说法有对也有不(bù)对，在(zài)佛(fú)教(jiào)文化中，舍(shě)利是梵文(wén)Sarira的音译，相传释(shì)迦牟尼遗体火化(huà)后结成五色(sè)珠状物即为舍利子(zi)，后来也泛指德(dé)行较高的和尚死后(hòu)焚(fén)剩(shèng)之骨。也就是说，舍利子确实是火烧出来的，但并非只(zhǐ)有(yǒu)一颗，而是可能(néng)有十几颗甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍(shě)利盒|图源：故(gù)宫博物院官网(wǎng)

从科学的角度来(lái)看(kàn)，人们对舍利子的形成主要(yào)有以下两种(zhǒng)说法。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温(wēn)下会发(fā)生一系列(liè)变(biàn)化，而其中(zhōng)有一项就是变成舍利子状物(wù)体。有研究者以1~97岁不等的(de)人的股骨(gǔ)样本为研究(jiū)材料(liào)，在(zài)200~1600℃范围内对骨头进行加热，发现(xiàn)在600℃时，骨(gǔ)矿物开始再结晶，产生(shēng)了(le)一系列晶体形态，比如球形、六角形、玫(méi)瑰花形(xíng)等，到1000℃时晶体开始融(róng)合(hé)，1600℃时骨矿物熔化。而这样(yàng)的(de)温(wēn)度，木头(tóu)燃烧就可以(yǐ)达到。其次是结石说，即(jí)所谓的舍(shě)利子，其实就是人体内的结石经历高温(wēn)后的产物(wù)。但从健康的角度来看(kàn)，这种说法(fǎ)很难令(lìng)人信(xìn)服，人体有几颗结石就(jiù)会痛苦得不得(dé)了，像输尿管(guǎn)结石的疼痛程度甚至可以达到10级，且可能(néng)出现剧烈的内脏绞痛，如(rú)果体内有几百颗(kē)结石，不敢(gǎn)想(xiǎng)象(xiàng)。而且，并非高僧才有结石(shí)，也不是佛(fú)法造(zào)诣(yì)越高结石就越多……还有(yǒu)说法认(rèn)为舍利子就是(shì)高僧随(suí)身佩戴的石头、宝石等，只能说也不无道理。

图为黄地(dì)粉彩勾莲纹佛(fú)塔，可以(yǐ)用来放高(gāo)僧(sēng)的遗骨(gǔ)舍(shě)利(lì)或(huò)佛经

图(tú)源(yuán)：故宫博物院(yuàn)官网

但跳出科(kē)普的角(jiǎo)度，会发现舍利子的概念本身就无谓有(yǒu)没有科学的验(yàn)证(zhèng)，科学尚未解佛(fú)，又何必解舍(shě)利子。而星云大师无论有没有舍利(lì)子，也(yě)不影响他在人们(men)心中的地位。

星云大师究(jiū)竟是(shì)谁？星云大(dà)师(shī)，俗名李国深，1927年(nián)生于江(jiāng)苏省(shěng)江都县，也就是如(rú)今的(de)江苏省扬州市。幼(yòu)时父(fù)亲经商遭逢战乱后失(shī)踪(zōng)，他跟随母亲来到南京寻父，12岁在(zài)南(nán)京栖霞山寺出家(jiā)，法名(míng)悟彻，号(hào)今(jīn)觉，祖庭（出家的(de)祖庙）是宜兴大觉(jué)寺(sì)。经历了系统完整的佛门(mén)学习，1947年从焦山佛学院毕(bì)业后，他先后担任白塔国(guó)民(mín)小学校长(zhǎng)、《怒涛月刊(kān)》主编、南京(jīng)华藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣救护队来(lái)到(dào)台湾。1951年，担任台(tái)湾第一本佛(fú)教刊物《人生(shēng)月(yuè)刊》主编(biān)，并(bìng)由此开始他一生(shēng)不(bù)辍的佛教文(wén)化传(chuán)播(bō)工作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山佛学(xué)院；1967年开创(chuàng)佛(fú)光山，如今已发展(zhǎn)成为(wèi)台湾佛教四(sì)大(dà)名山之一，更是(shì)全球(qiú)知名的(de)佛教道场(chǎng)。出家八十多年，星(xīng)云(yún)大师著(zhù)作等身，作品总计超(chāo)过三千万字，翻译成(chéng)了英、德(dé)、法、日(rì)、韩等二十多种语言，流传在世界各地(dì)。除了著书立说，他更言传身教，积极投(tóu)身(shēn)社会，弘扬(yáng)人间(jiān)佛教。他和自(zì)己(jǐ)的(de)弟子、信众(zhòng)在世界各(gè)地创(chuàng)建了300多所寺院，16所佛教学(xué)院，几十所美术馆、图书馆、出版社等文化机构，还有(yǒu)近百所大中小学和幼儿园。佛(fú)光山开山时，星(xīng)云(yún)大师就确(què)立了人间佛(fú)教弘法四大宗(zōng)旨：以文化弘扬佛法，以教育培养(yǎng)人才，以慈善福利社会(huì)，以(yǐ)共修净化人心。所以终其一生，他都(dōu)循着这(zhè)样的原则，积极促进(jìn)两(liǎng)岸佛教文化(huà)交流，推动世界(jiè)佛教文化传播，弘法人间，照拂众生。

星云大师手书|图源：佛(fú)光山藏经楼社交媒体

而(ér)所谓“人间佛教”，也正(zhèng)是希望(wàng)将佛(fú)教(jiào)带入生活，让(ràng)世间众生能够在日常生活(huó)中与佛接(jiē)近，与佛心接近，“佛说(shuō)的、人要的(de)、净化的、善(shàn)美(měi)的，都是人间佛教”（星云语(yǔ)）。

所以遵(zūn)循着以(yǐ)人(rén)为本的人间佛教(jiào)，星云大师以出世之心(xīn)，为入世(shì)之事，他的智慧和人格魅力打动了(le)许多人，有(yǒu)来自世界各(gè)地跟随出家(jiā)的弟子两千(qiān)余人，全(quán)球信众(zhòng)数百(bǎi)万，传(chuán)法弟子(zi)百余人。

年轻时的(de)他(tā)在佛学(xué)院求学期间，偶然在辞典中看到陌生的“星云(yún)团(tuán)”一词，“宇宙未形成之前，无(wú)数云雾状的星体结合，又大、又(yòu)古(gǔ)老、又无际(jì)。”这(zhè)样浩渺宽广的(de)境界令他对(duì)这个词印象深(shēn)刻，所以抗战胜(shèng)利(lì)后要办理身份证时，他自(zì)取(qǔ)法名(míng)为“星云”，既有能如(rú)星星般(bān)在暗夜(yè)中为人带来光(guāng)明(míng)的期许(xǔ)，也有(yǒu)如(rú)云般飘然不受拘束的意味。

无(wú)数人将(jiāng)星(xīng)云(yún)大师(shī)视为人生(shēng)的(de)明灯(dēng)，而(ér)他的一生也的确飘逸如云、灿若明星。自(zì)此，人(rén)间(jiān)再无星云，但星云长在人间。

星(xīng)云(yún)大师的20条箴言

1. 在这个人(rén)间，你能有也好，无也(yě)好，生也(yě)好，死(sǐ)也好，多也好，少也(yě)好(hǎo)，大(dà)也好，小也好，哪里都好，如是观之，那么你就拥有这美妙的世界(jiè)，拥有空的世(shì)界(jiè)、空的人生。
2. 我们时时刻(kè)刻没有(yǒu)得失的心，没有有无的念头，没有挂碍，没有(yǒu)生灭，没有(yǒu)生死的挂碍，那(nà)就是(shì)涅槃。
3. 破坏别(bié)人(rén)的拥有，实在是最没(méi)有(yǒu)般若智慧(huì)的。
4. 人不要把(bǎ)得失看得太(tài)重，人生最大的(de)智(zhì)慧，就是(shì)看得开，人生最大(dà)的成就，就(jiù)是能随缘(yuán)自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切(qiè)。一(yī)个人的事业想要有多大，胸怀(huái)就要有多(duō)大。你能包(bāo)容一个人，一个人就(jiù)是你的；包(bāo)容一个团(tuán)体，团(tuán)体(tǐ)就是你的；包容(róng)一个国家，国家(jiā)就是你的；包容天(tiān)地(dì)世界，天地世界(jiè)都是你的。
6. 能够以(yǐ)退为(wèi)进是(shì)不争，以(yǐ)无为(wèi)有是富足，以(yǐ)众为我(wǒ)是拥有，以空为乐是法喜(xǐ)，一个人能够不争(zhēng)、富足(zú)、拥有、法(fǎ)喜，自然能扩大人生领域(yù)。
7. 世间任何(hé)东(dōng)西，有用而(ér)用错(cuò)了，才是无用；无(wú)用的东西(xī)，用对(duì)了，也(yě)是有用。
8. 人生在世，钟爱的(de)不一定是永远的，不爱(ài)的反而是(shì)自己的。
9. 在得(dé)失之(zhī)间要保持(chí)平(píng)静(jìng)的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要(yào)过分悲伤，得失之后还有未来(lái)。
10. 世间应(yīng)该没有(yǒu)穷(qióng)人；一(yī)定(dìng)要说有穷(qióng)人的话，就是那(nà)些无志、无能、无业、无心、无勤、无知、无(wú)节、无缘(yuán)的人了！
11. 人(rén)生不(bù)知足，永远都是穷(qióng)人(rén)，永远不(bù)快乐；反之，知足的人，睡卧地上(shàng)，犹如(rú)天堂。
12. 每(měi)日做好(hǎo)事(shì)、说好话、存好心，“三好(hǎo)”会带给我们(men)平安，那就是人(rén)生最大的意义了。
13. 凡是(shì)世间上(shàng)的(de)事情，你对它(tā)太热心了(le)，就会(huì)对它生起执(zhí)著来，太执著了(le)，就会产生出过犹(yóu)不(bù)及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道，幸福不到外(wài)面(miàn)去求，把心安(ān)住于寂(jì)静的涅(niè)槃之中，不受外境诱(yòu)惑和(hé)转移(yí)，那才是(shì)自(zì)主的生(shēng)活，才是(shì)真理的世界！”
15. 空并(bìng)不是无，而是要我们大破大立，空(kōng)去一切(qiè)有无对待(dài)，空去一切差(chà)别(bié)观念，空(kōng)去一(yī)切(qiè)戏论，甚至连(lián)这(zhè)个空(kōng)都空(kōng)去，然后(hòu)才能享有一个大(dà)圆(yuán)满、大自在的世(shì)界。
16. 凡感情的问题，以佛教(jiào)而言，只(zhǐ)要产生了执著，不论同性、异性，都(dōu)是身(shēn)心痛苦(kǔ)的来(lái)源(yuán)。
17. 跨进门槛的人，并不意(yì)味(wèi)一生(shēng)的成功；被(bèi)摒(bǐng)在外(wài)的(de)人，也不注定永世(shì)的失败。
18. 凡一切事情，谋而后(hòu)定，应该要多做思考(kǎo)，思(sī)前顾后，所谓“谋(móu)定(dìng)而(ér)后动(dòng)”；但是，过(guò)多的犹豫，往往错失良机，亦是败事(shì)之(zhī)有余也，实(shí)在应该引以为鉴。
19. 一个懂(dǒng)得(dé)生活的人，一定要像(xiàng)云一样(yàng)，过得自(zì)由自在。不要被名(míng)缰利锁自我(wǒ)束缚、自我设限、自我封闭，要如行云流水般任逍遥。
20. 人(rén)性(xìng)中有(yǒu)一种“希(xī)望(wàng)什么都要(yào)知(zhī)道”的好奇(qí)心理，但是看得多、听得(dé)多(duō)、知道得(dé)多(duō)，不一定(dìng)是好(hǎo)事(shì)。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友(yǒu)、各(gè)位徒众：先和(hé)各位道别，下(xià)面(miàn)做一个真诚的告(gào)白，跟(gēn)大家告假，谢谢。

我一生，人家都以为我很有钱(qián)，事(shì)实上我(wǒ)以贫穷(qióng)为职志。我童年家贫如洗，但我不(bù)感到我是贫苦(kǔ)的孩子，我心(xīn)中觉得(dé)富有。到了老年，人家以为我很富有，拥有多少学校、文化(huà)、出版、基(jī)金会，但我(wǒ)却觉得自己空无(wú)一(yī)物，因(yīn)为那都是(shì)十方大众(zhòng)的，不(bù)是我的。

在世界上，我虽然建设了(le)多少(shǎo)寺院，但我不想为自己建一房一舍(shě)，为自己添一桌一椅，我上无片瓦，下(xià)无寸土，佛教僧伽(gā)物品都是十方共有，哪里(lǐ)有个人(rén)的呢？但在我(wǒ)的内心(xīn)可又觉得(dé)世界(jiè)都是我的。

我(wǒ)一(yī)生(shēng)，不曾使用办公桌，也没有自己(jǐ)的橱柜，虽然徒(tú)众用(yòng)心帮我(wǒ)设置，但我从来(lái)没(méi)有(yǒu)用过。我一生，没有上过几次街，买过东西；一生没有存款(kuǎn)，我的所有一切都是(shì)大(dà)众的(de)、都是(shì)佛光山的，一切都归于常(cháng)住、社会，所有徒众(zhòng)也应该(gāi)学习”将此身心(xīn)奉给佛(fú)教”，做一个随缘的人生。

我一生，人家都(dōu)以为我(wǒ)聚众(zhòng)有(yǒu)方，事实(shí)上我的内心非常孤寂，我没有(yǒu)最喜(xǐ)欢(huān)的(de)人，也没(méi)有最厌恶(è)的人。别人认(rèn)为我(wǒ)有多少弟子(zi)、信徒，但我(wǒ)没有(yǒu)把他们认为是(shì)我的，我只希(xī)望大家(jiā)在佛教里各有(yǒu)所归。我没有什么个(gè)人物质上(shàng)的分配(pèi)，说(shuō)哪一块钱(qián)分给你们，哪一块房(fáng)舍(shě)土地分给你们，也(yě)没有哪一个人(rén)拿什(shén)么(me)纪(jì)念品(pǐn)。

你要(yào)，那么多的书，随便在哪里都可以取得一本做为纪念；你不要，我有什么良言好话也没有用。我只有人间佛教供(gōng)你们(men)学习(xí)，只有道场供你们护持(chí)。

我对(duì)大家(jiā)也没有何好、何坏(huài)，在常住(zhù)都有制(zhì)度，升级都有(yǒu)一定的标准，但世间法上总难以平衡，升(shēng)级的依据：事业、学业、道业(yè)、功业，这里面大(dà)小、高低、有无，看的标准各有(yǒu)不同，都与福(fú)德因缘有关。所(suǒ)以大(dà)家升级与否(fǒu)，不是我个人(rén)所能左右(yòu)，这(zhè)是我对所(suǒ)有的徒众深深抱(bào)歉，我不能为你们仗义直言(yán)，做到圆(yuán)满。不过，你们也应该学习受委屈，宗务委员(yuán)会决议你(nǐ)们的(de)功绩升降，出家道行，自有佛法评量，不在世法上来论长道短。

今后，我所(suǒ)挂念(niàn)的(de)是徒(tú)众(zhòng)的调职，佛光山它不(bù)是政府，但(dàn)是单(dān)位多，又有调职制(zhì)度，传灯会竭尽所(suǒ)能安排(pái)适能适任，对于(yú)个人所长(zhǎng)、想法(fǎ)纵有所差，大家都(dōu)要忍耐。世间难以论平等，我们(men)要把它创造(zào)成(chéng)和平(píng)、美(měi)满的人(rén)生，但也要看在哪个(gè)角度来论平等。

未来如有不同意见，大家要(yào)依循《佛光山清(qīng)规》，可(kě)以更(gèng)改，但要经(jīng)过(guò)大众的同意(yì)。

我一生，人家都以(yǐ)为我创业艰难，事实上我觉得非常简易；因为集体(tǐ)创作，我只是众中(zhōng)之一，做(zuò)时全力以赴，结果自然随缘。

许多人以(yǐ)为我(wǒ)善于管理，事实(shí)上我(wǒ)只是懂得”无为而治”。感(gǎn)谢大家互助合(hé)作，除了戒律与法制之外，我们都没有权力(lì)去管理(lǐ)别人。

对于世间的(de)一切，来了，并没有(yǒu)觉(jué)得欢喜，去了，也没有觉得可惜(xī)。总想，人生(shēng)应该任性(xìng)逍(xiāo)遥，随缘自(zì)在，能够与道相应、与法相(xiāng)契，就是最富有的人生。

我一生，服(fú)膺(yīng)于”给(gěi)”的哲学，总是(shì)给人赞叹、给人(rén)满愿；我立下佛(fú)光(guāng)人工作信条：给人信心，给人(rén)欢喜，给人希望，给人(rén)方便。

因为我深(shēn)知结缘的重要，心里(lǐ)只想(xiǎng)到处结缘(yuán)、到处(chù)散播佛(fú)法种(zhǒng)子。我(wǒ)立志(zhì)兴办各(gè)种教育，因为从小我没有进过正(zhèng)规的学校读书，明白教(jiào)育才能(néng)提(tí)升自我，改变气质。我(wǒ)也(yě)发(fā)心著书(shū)立说，因为从佛陀那里一(yī)脉相(xiāng)承的法(fǎ)水流(liú)长，我不(bù)能不把心里的泉源(yuán)用来供应(yīng)世间。

我这一生奉行”以退为进、以众为(wèi)我、以无为有、以(yǐ)空为乐”的人生(shēng)观，凡(fán)我(wǒ)出家弟子，都(dōu)应本诸出离心，以出世的思(sī)想做入世的事业，生活要求简朴，不要积(jī)聚。

过去(qù)三衣一具、头陀(tuó)十八(bā)物、衣单两斤半，这(zhè)许多优(yōu)良传统，都合(hé)乎(hū)戒(jiè)律，都应该深思熟(shú)记。佛(fú)光弟子不私自募(mù)缘，不私自请托(tuō)，不私(sī)置产业，不(bù)私(sī)造饮食(shí)，不私收徒众，不私(sī)蓄金钱，不(bù)私(sī)建道场，不私交信者(zhě)，大家都能这样做到，佛光山(shān)的法(fǎ)脉会更加光耀永远。所谓(wèi)”光荣归于佛(fú)陀，成就归于大众，利益归于(yú)社会，功德归(guī)于信(xìn)徒”，大家应该好好奉行(xíng)。

须知”佛道遍(biàn)满虚空，真理充(chōng)塞法界”，法界一切都是我(wǒ)的，但形相(xiāng)上的无常，一切都不是(shì)我的，不要对(duì)世俗有太(tài)多留(liú)恋。人间佛(fú)教虽然不舍世(shì)间，但是”犹如木人看花鸟”，不要太多留意(yì)、太多分别。时时以(yǐ)众(zhòng)为我，以教为命，在佛(fú)道上安身立命。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱、物质(zhì)，尽量与人结缘，因为那(nà)是人间共有的财富。对于财务经济(jì)，点滴归公，我(wǒ)们(men)每个(gè)人一(yī)切都是常住供应，不(bù)需纷争，不要(yào)占(zhàn)有，只要(yào)大家正信(xìn)办道(dào)，生活应该不足挂虑(lǜ)。也希望(wàng)徒众不要为世间这(zhè)种(zhǒng)衣食住行太多的分心挂碍，此实(shí)不足道也。

我希望常住(zhù)净财要用于十方，不要保留(liú)，这才是佛光山未(wèi)来的(de)平安之(zhī)道。除了道粮需(xū)要(yào)以外，如果还有(yǒu)净财，一律都(dōu)布施文(wén)化(huà)、教育、慈善(shàn)。佛光(guāng)山(shān)取之十(shí)方、施之(zhī)十方，我(wǒ)们要济助急难，关(guān)心鳏寡孤(gū)独，或随缘做些施舍(shě)予贫(pín)困民(mín)众。

因为灾难(nán)、贫苦是人间(jiān)的不幸，急难救助，这(zhè)是理所当然要(yào)给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地以及所(suǒ)有的别分院道(dào)场，都不是国有的，也不是租(zū)借(jiè)的，都是常住陆续以净(jìng)资购买。所有一切全(quán)为佛光山常住所(suǒ)有，没(méi)有与(yǔ)人(rén)合股共业。没有(yǒu)牵连，也没有借贷，常住开山以来，从未向外借贷。

对于那许多别分院道场(chǎng)都要好(hǎo)好辅导、整(zhěng)修，给予信徒方便。如果实在不能维持，得到宗(zōng)委会、信徒的同意，把它(tā)结束，净财集中到(dào)教(jiào)育、文化、公益基金，私人不可分(fēn)配。和(hé)佛教(jiào)界、道友(yǒu)都(dōu)不共金钱来往，要(yào)有来往就是布(bù)施(shī)，没有偿还，不可借贷，免除日后纷争(zhēng)。

我这一(yī)生(shēng)信仰佛陀，以佛陀为我的导(dǎo)师，为我的道路。未(wèi)来(lái)，大家在佛道的修(xiū)学上，佛陀(tuó)、十大弟子都是(shì)我们的榜样，佛教的宗门祖师都(dōu)是我们的模(mó)范(fàn)。在佛(fú)法(fǎ)的弘传上，世(shì)界各地的(de)道场，要尽量给予(yǔ)本土化(huà)，请当地徒众住持；我(wǒ)对人间佛教的所有言教，都要能传达到(dào)家(jiā)家户户，为人所接受。我一生，以弘扬人(rén)间(jiān)佛(fú)教为职志，佛说的、人要的、净化的、善美(měi)的，凡有助于幸福人生增(zēng)进的教法(fǎ)，都是(shì)人间佛教。

苦，要视为我们增上(shàng)缘(yuán)的力量；无常，不是定型的(de)，可(kě)以改变我们未来的一切(qiè)，促(cù)进(jìn)人(rén)生的美好。

空，不是没有，空是建设有的，要空(kōng)了才(cái)有(yǒu)，我一生(shēng)一无所有，不是真空(kōng)生妙有(yǒu)吗？

我坚信(xìn)人间佛(fú)教(jiào)必然是未来人类世界的一道光(guāng)明；说好(hǎo)话是真，做好事是善，存好(hǎo)心是美(měi)，让三好(hǎo)运动的真善美要在社会里生(shēng)根。

智就(jiù)是般若，仁就是慈悲，勇(yǒng)就是菩提，要(yào)努力做到，让戒(jiè)定(dìng)慧在我们(men)的(de)心里成长(zhǎng)，以实(shí)践菩萨道做(zuò)为(wèi)我(wǒ)们人间(jiān)的(de)修行。

人(rén)间(jiān)佛教的本源发自(zì)于佛陀，现(xiàn)在已(yǐ)经成为普遍的气候(hòu)，所以(yǐ)佛光山、佛光会的发(fā)展，必(bì)定(dìng)会成为佛(fú)教界一个(gè)正派(pài)的团体。

但世(shì)间的人事(shì)各(gè)有所(suǒ)执，自古以来，在印度就有上座部、大(dà)众部，传到中国有八(bā)大(dà)宗派，在教义上实践理念各有不同，无可厚非，但如果在人我(wǒ)是非(fēi)上较(jiào)量，那完全不能(néng)契合(hé)佛心。

假如你们(men)有心(xīn)，为团结佛光僧信四众，可(kě)以效法(fǎ)过(guò)去古德圣贤成立一(yī)个宗派；但所谓创宗立派，则是看后代行人的作为(wèi)，如果后(hòu)来的人对佛教有所贡(gòng)献(xiàn)，又众(zhòng)望(wàng)所归，有个(gè)当代佛教的宗派来为佛教(jiào)撑持，做擎天一柱，这也未尝不(bù)可。

对人间佛教弘法事业方法有(yǒu)所不满意的(de)，所谓”我执已(yǐ)除，法执(zhí)难改”，要另立(lì)门户，我们也要有雅量接受这种佛光的分灯(dēng)法脉，只要对宗门没有伤害，不要给(gěi)予排挤(jǐ)，还是要给予包容。

我们的(de)理念不在于自我的成就，是在于佛法能够传承，不分男女老少。在”佛光大道”上，僧信(xìn)四众现在(zài)已有(yǒu)规模。佛光(guāng)山的僧众比丘、比丘尼要担纲，佛光(guāng)会的(de)优(yōu)婆塞、优婆夷也要出(chū)一些人才，有所发挥，彼(bǐ)此不容分散力量，凝聚(jù)共识，让大(dà)家(jiā)有团(tuán)聚的向心力，使(shǐ)佛光会日(rì)日增上，俾(bǐ)使佛光(guāng)普照、法水长流。

对于佛光会会员在(zài)社会(huì)上合乎八正道精神意义的(de)事业，都要鼓励并且帮助他们发展。

佛光会(huì)永远为佛光(guāng)山教团所属，僧信和(hé)谐，不争(zhēng)彼此，不必对立，等于(yú)空有是一体两面(miàn)。

佛光(guāng)山已经推行(xíng)民(mín)主的(de)制度，今后佛(fú)光山和佛光(guāng)会的(de)领导人，都(dōu)按照常住的循序，不要有所争论(lùn)，要以大众意见为(wèi)归。

我(wǒ)倡导(dǎo)”平等”，深信男女(nǚ)、贫富都(dōu)在(zài)平(píng)等之中(zhōng)，不可以有(yǒu)所(suǒ)歧视。众生皆(jiē)有佛性，情与无(wú)情，都能同圆种(zhǒng)智，所(suǒ)以我从”人权的尊重(zhòng)”到(dào)”生权的提(tí)倡”，希望彻底落实”众生(shēng)平等(děng)”的精神。

我对两岸视如一家，我(wǒ)对世界都如兄弟姐妹(mèi)，我希望(wàng)把美好的因缘留给人间(jiān)，把(bǎ)佛法的情谊留给信(xìn)者，把(bǎ)信心的种子留(liú)给自己，把无上(shàng)的荣耀留给佛教大众。

但愿普世(shì)大众，都能信仰(yǎng)因缘(yuán)果(guǒ)报，希望每(měi)位仁者，都能(néng)奉行慈(cí)悲喜(xǐ)舍(shě)，把一切(qiè)的心意留在人间。人间(jiān)佛(fú)教的事业：如办大学、电台(tái)、报(bào)纸、编辑(jí)出(chū)版、云水书车、养(yǎng)老育幼(yòu)等，凡有利于社会(huì)公(gōng)共事业的都应该交由教团担(dān)当，给予支(zhī)持，不(bù)可间断(duàn)；

滴(dī)水坊要把”滴水之恩”做得更加美好。对于(yú)佛光祖庭(tíng)宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对(duì)社会的文教、公益(yì)数数(shù)尊重，所以有一(yī)个(gè)公益信托(tuō)教育基金，现在(zài)已有新台(tái)币十余(yú)亿元，除了(le)少数由信众发心捐赠，全由过去的稿费和一笔(bǐ)字义卖所得。

今后，山上的(de)长老可以护持，也希望(wàng)佛教人士或热心公益者的(de)遗产都(dōu)可以参与(yǔ)进(jìn)来，让(ràng)公益(yì)基金壮(zhuàng)大，更能造福(fú)全民，成为社会的一股清流。

像真善(shàn)美传(chuán)播(bō)贡献奖、三(sān)好校(xiào)园奖(jiǎng)、全球华文文学星(xīng)雲(yún)奖(jiǎng)、星雲教育奖等，其他再有项目，只要(yào)经(jīng)济许可，将(jiāng)来都可以(yǐ)设立。

我们对于(yú)社会总(zǒng)要增加(jiā)养分，这是每一(yī)个(gè)佛教徒(tú)不可以推却(què)的责(zé)任。

在教育上(shàng)，开(kāi)支最(zuì)浩繁的(de)，就是常住办的几所大学、中学等；若有缘分，无(wú)条件(jiàn)的赠予有缘(yuán)人(rén)管(guǎn)理，不可买卖(mài)；

如(rú)果卖(mài)学校，对那些募款办(bàn)学的人(rén)怎(zěn)么(me)交代(dài)？这对佛光(guāng)山的名誉(yù)不好，会给人批评。对于协助佛光(guāng)山文化教育发展(zhǎn)的(de)社(shè)团，如有兴办，应(yīng)该量(liàng)力补助，以使其有心人更加团(tuán)结(jié)。

如有良言(yán)建议(yì)，甚至(zhì)批(pī)评，只要(yào)是善(shàn)意的，也不要排拒，要以闻过(guò)则喜(xǐ)的雅量接受，我们总要接受大家(jiā)的意见(jiàn)，他人才会更加拥护。

我时常看到(dào)园艺组的徒众们在那里(lǐ)除草修(xiū)花，看到(dào)环保组的同(tóng)道们在那里做资源回收(shōu)分类(lèi)，看到(dào)工程组的修缮、都监院的服务、大寮里(lǐ)的典座，以及殿堂里的香灯、殿主等，那种投入，任劳(láo)任(rèn)怨(yuàn)，实在是(shì)山上成(chéng)功的动力，我只有感动、感激。

没有大家(jiā)的发心，何能(néng)有今日的佛光山？

今后，对于客堂的接待，对于信徒的招呼，对于义工的参与，要有种种(zhǒng)教育训练，以使我(wǒ)们的教团更增臻(zhēn)完美。

所以(yǐ)，集体创作的精神，要永(yǒng)远(yuǎn)的(de)、无怨无悔的坚持下去，这是我一生(shēng)的志愿(yuàn)。

因为谁都不能单(dān)独存(cún)在(zài)，大(dà)家要互助互敬、共存共荣，那才(cái)是(shì)懂得佛法的核心(xīn)精神，宁可以个人牺牲忍耐，不要让常住和大众受到损失。

我的乡亲前(qián)辈唐朝鉴(jiàn)真大(dà)师，经过多少磨难到(dào)达(dá)日(rì)本弘法传播文化，在七(qī)十(shí)五高龄，自知归乡无望，他写下遗偈：”山川异域，日月同天，寄(jì)诸佛子，共结来缘。”

在人生的生(shēng)命之流里，如同大江东去(qù)，终(zhōng)会有再回来的一(yī)日(rì)，人的(de)生命(mìng)一期圆满，还(hái)会有(yǒu)另一(yī)期生命的开始。人类不(bù)能独居于世间，生活(huó)需(xū)要士农工商的(de)供应，生(shēng)存需要(yào)地水(shuǐ)火风(f巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思ēng)的(de)助缘(yuán)；

大自然里(lǐ)，日月星(xīng)辰、山河大地，都是我们的生命，大家要爱惜我们所居(jū)住的地球，要帮助地(dì)球上的(de)一(yī)切众生，因为他们都是(shì)曾经给(gěi)我、助我(wǒ)的人，对我们(men)都有恩(ēn)惠。

我们大家都生活在因(yīn)缘里，要彼此(cǐ)相依相(xiāng)助。我们每一个人都是(shì)”生没(méi)有带来，死也没有(yǒu)带去”，回顾自己这一生，我不知(zhī)道曾(céng)为(wèi)人间带来(lái)什么？但我带走了人间多少(shǎo)的欢(huān)喜(xǐ)、多少的(de)善缘。

我难以忘记多少信徒对我的喜舍、对我的护持、多少同(tóng)门的祝福，我也难以忘记刻骨(gǔ)铭心(xīn)的助缘。我(wǒ)这一生所受到的佛恩(ēn)、友(yǒu)谊，真是无(wú)比浩荡，我应(yīng)该在人间活得(dé)很有价(jià)值。

我愿生生世世(shì)为佛陀奉献，为大众服务，以此上报四重恩。现在(zài)，我虽(suī)然带走了你们(men)对我的尊重(zhòng)，带走了(le)你们给我的缘分，带走了(le)你们(men)对我(wǒ)的关怀，带走了你们(men)与我的(de)情谊(yì)，未来我(wǒ)会(huì)加(jiā)倍补偿你(nǐ)们。

我(wǒ)一生所发表过(guò)的(de)言论(lùn)，如：”集(jí)体创作、制度(dù)领导、非佛不(bù)作、唯(wéi)法所依”，又(yòu)如传法(fǎ)说偈：”佛(fú)光(guāng)菩提种，遍洒五大(dà)洲，开花结果时，光照寰宇(yǔ)周”，希望大家都能谨记、实践(jiàn)。

所谓”有佛(fú)法(fǎ)就有(yǒu)办法”，凡我信(xìn)者，要(yào)实践(jiàn)慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派(pài)、服务、正常(cháng)、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这(zhè)些都是佛法，能够实践，你就会有办法。

我一生虽(suī)然遭逢大时(shí)代的(de)种(zhǒng)种考验(yàn)，但我感(gǎn)到人(rén)生(shēng)非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空(kōng)无(wú)；我体会”四大(dà)皆有”，我感觉人生(shēng)”花(huā)开四季”，佛陀、信徒给(gěi)我的(de)太多了。

虽然(rán)出家，注定要牺牲享受，但其实(shí)吾人也享(xiǎng)受了牺(xī)牲的妙乐，我觉(jué)得(dé)在佛法里的禅悦(yuè)法喜，就已享受不尽了。

对(duì)于(yú)人生的最后，我没有舍利(lì)子(zi)，各种繁文(wén)缛节一(yī)概(gài)全免，只(zhǐ)要写上(shàng)简(jiǎn)单几个字，或是有心对我怀念者，可(kě)以(yǐ)唱诵”人间(jiān)音缘”的佛曲(qū)。

如果(guǒ)大家心中(zhōng)有(yǒu)人间佛(fú)教，时(shí)时奉行人间佛教，我想，这就(jiù)是对我最好的怀念，也是(shì)我所衷心期盼。最后(hòu)我所(suǒ)挂念的，除了(le)信众的幸(xìng)福安乐，要(yào)重视世(shì)界各地办的大学(xué)，这是我们的根本；

山上的大众，尤其丛(cóng)林(lín)学院的师生，他们未来都是未来佛光山菩提种子，要他们健(jiàn)全(quán)、发心，人间佛教才(cái)能长久与天(tiān)地同在，与大众共存。

法幢(chuáng)不容倾倒，慧(huì)灯(dēng)不(bù)可熄灭，期愿(yuàn)大家未来都能在人(rén)间佛教(jiào)的大(dà)道上继(jì)续精进，大家相(xiāng)互勉励，共(gòng)同为教珍重。

我最(zuì)后要说的是：心怀度(dù)众慈悲愿，身似法海不系舟；问我一(yī)生(shēng)何所求，平安幸福照五洲。

于(yú)佛光(guāng)山开山寮 （本文(wén)于二(èr)Ｏ一三年完稿）

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