社日节是什么(me)节日？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分(fēn)为春社和(hé)秋社的。关于社日节是什(shén)么节日(rì)以及社日节是什么节日，社日节(jié)是哪天，社日指的是什么节(jié)日，社(shè)日节这个节日(rì)有什么风俗，社日(rì)节的意义(yì)等问(wèn)题，农商(shāng)网将为你整理以下(xi新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画à)的生活知识：

社日节是农历几月初几(jǐ)

　　社日(rì)节是农历二月二(èr)十的(de)。

　　社日节(jié)日也叫二月春社(shè)日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求丰(fēng)收(shōu)的传(chuán)统节日，在(zài)古(gǔ)代(dài)的时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日(rì)为社(shè)日。所以具(jù)体日子(zi)由立春(chūn)日推算出(chū)来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立(lì)春这天就是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月9日(rì)戊(wù)戌日，第三个戊日是2月19日戊申日(rì)，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日(rì)，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日(rì)，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的中国传统(tǒng)节(jié)日，社(shè)日(rì)分(fēn)为(wèi)春社和秋(qiū)社。

　　古时代(dài)的社日节(jié)期依据(jù)干支历(lì)法来定，后来因(yīn)历法变动(dòng)改用阴历定节(jié)期。

　　春社按立(lì)春后第(dì)五个戊(wù)日推算，一般在(zài)农历二(èr)月(yuè)初二前后，秋(qiū)社(shè)按立(lì)秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日，约新(xīn)谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土地(dì)神的地方都叫社，按照(zhào)中国民间的习(xí)俗，每到播种或收获的季节，农民们都(dōu)要立社(shè)祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土(tǔ)生万(wàn)物，所以土(tǔ)地(dì)神是广为敬(jìng)奉的神(shén)灵之一。

　　人(rén)们认为该神(shén)管理(lǐ)着(zhe)五(wǔ)谷的生(shēng)长和(hé)地方的(de)平安。

　　二月二是土地公的圣(shèng)诞，土(tǔ)地公又称福(fú)德正神，在中国南方地(dì)区(qū)，是土地(dì)公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的地方有举(jǔ)办(bàn)“土地(dì)会”的(de)习俗：家家凑钱为土地(dì)神(shén)祝贺(hè)生日，到(dào)土(tǔ)地庙烧香祭(jì)祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等地区(qū)，既有(yǒu)类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的(de)新“二月二(èr)”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社(shè)日分为春社日和秋(qiū)社(shè)日(rì)，春(chūn)社是立春后(hòu)第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)，秋(qiū)社(shè)是(shì)立秋后第五个戊(wù)日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国(guó)南方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神，土(tǔ)地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德(dé)正神(shén)“，客家人称”土地伯(bó)公(gōng)“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的(de)神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和(hé)聚社会(huì)饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等(děng)地区，既(jì)有类(lèi)似龙(lóng)抬头节(jié)习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头、木牌和(hé)堆(duī)土。

　　如北京(jīng)中(zhōng)山公园(yuán)的社(shè)稷坛便以五(wǔ)色土为社主，并(bìng)以东方青土、西方白土、南(nán)方红土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代表天下(xià)土(tǔ)地(dì)，又蕴含(hán)了(le)阴(yīn)阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰稔(rěn)，增加(jiā)了主宰五谷的(de)稷神(shén)，故称社稷(jì)坛。

　　这就(jiù)是明清(qīng)皇帝(dì)祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在(zài)村外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四(sì)块石(shí)片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块(kuài)破缸(gāng)片(piàn)作盖(gài)的。

　　如(rú)此“委(wěi)屈(qū)”主宰土(tǔ)地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土地神(shén)抱怨(yuàn)和报复的(de)。

　　于(yú)是(shì)，中(zhōng)国民间塑造的土地神像，多(duō)是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得(dé)孤(gū)身独守小庙太寂寞，便按人(rén)间社会给(gěi)添(tiān)了俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福(fú)建(jiàn)、广东及西南地区，人(rén)们在(zài)土地庙里立一(yī)二块石头，上盖红布，便是土(tǔ)地(dì)神(shén)——这是以石(shí)头作为社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天(tiān)地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的(de)红纸，摆个香炉(lú)，便请来了(le)护家的土(tǔ)地(dì)神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古代诗文(wén)中可了解那时(shí)的社日情景：村民(mín)凑钱买来猪(zhū)、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬(tái)着(zhe)猪羊，提(tí)着酒壶和(hé)各种供(gōng)品，聚集(jí)社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科(kē)-土地诞

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