星云(yún)大师(shī)圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长、国际佛光(guāng)会创办人星云(yún)大师(shī)圆寂，享年96岁。

消息一出就上(shàng)了热搜，多家媒体先后(hòu)发文悼念。其微博官方账号@星雲大师 于次日早上(shàng)10点10分发布了星云大师的遗嘱，在这篇名为(wèi)《真诚的告(gào)白》的长(zhǎng)文中，星云大师回(huí)首自己的一生，阐述了自己(jǐ)的理念和期愿。

其中，有(yǒu)一句话引起了人们的注意(yì)：我没有舍利子。

星云(yún)大师为什么(me)没有(yǒu)舍利(lì)子？

星云大师为什么在世(shì)界各地有(yǒu)如此多的信徒？舍利子(zi)是如何形成的说到佛学文化，佛(fú)教圣(shèng)物(wù)舍利是绕(rào)不(bù)开的(de)话题，即(jí)使(shǐ)非佛教(jiào)徒也(yě)听说过(guò)它的(de)大(dà)名。在很多“不(bù)懂行”的人看来，舍利子(zi)就是(shì)高僧(sēng)的(de)遗(yí)体火化后所得(dé)到的(de)圆圆的、会发光的宝石(shí)样(yàng)珠子，极其(qí)珍贵，只有(yǒu)一颗(kē)，且火(huǒ)烧(shāo)不能化，金石不能(néng)碎。这(zhè)种说(shuō)法(fǎ)有(yǒu)对也有不对，在佛教文化(huà)中，舍利是梵文(wén)Sarira的音译(yì)，相传释迦牟(móu)尼(ní数字大写金额正确写法是什么意思，数字金额大写规范注意)遗体火(huǒ)化后结成五(wǔ)色(sè)珠状物即为(wèi)舍(shě)利子(zi)，后来(lái)也(yě)泛(fàn)指德行(xíng)较高(gāo)的和尚死后焚剩之骨。也就是说，舍(shě)利子确实(shí)是火烧出来的，但并非(fēi)只有一颗，而是可能有十几颗(kē)甚至几百颗。

图为故宫藏(cáng)品(pǐn)：佛舍利盒|图(tú)源(yuán)：故宫博物院官网

从科学(xué)的角(jiǎo)度来看，人们对舍利(lì)子的形成主(zhǔ)要有以(yǐ)下两种说法(fǎ)。首先就是烧制说。骨头(tóu)在600~1600℃的(de)高温下会(huì)发生(shēng)一(yī)系(xì)列变化，而其中有一项就是变成(chéng)舍利(lì)子状(zhuàng)物体(tǐ)。有(yǒu)研究者(zhě)以1~97岁不等的(de)人的股骨样本(běn)为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热，发现在600℃时，骨(gǔ)矿物(wù)开始再结晶，产生了一系列晶(jīng)体形态，比(bǐ)如(rú)球形、六(liù)角形、玫(méi)瑰花形(xíng)等，到1000℃时晶体(tǐ)开始融(róng)合，1600℃时骨矿物熔化。而这(zhè)样的温度，木头燃(rán)烧(shāo)就可以达到。其次是结石(shí)说，即(jí)所谓(wèi)的舍利子，其实就是人体内(nèi)的结石经历高温后的(de)产物。但从(cóng)健康(kāng)的角度来看(kàn)，这种说法很难令人信服，人体有(yǒu)几颗(kē)结石就会痛苦得不得了，像(xiàng)输(shū)尿管结石(shí)的疼痛程度甚至可(kě)以达(dá)到(dào)10级，且可能出现剧烈的内脏绞痛，如果体内(nèi)有几(jǐ)百颗结石(shí)，不敢想象。而且，并非高(gāo)僧才有结石，也不是(shì)佛(fú)法(fǎ)造诣越高结石就越多……还有说法认为舍利子就是高(gāo)僧随(suí)身佩(pèi)戴的石头(tóu)、宝石等(děng)，只能说也不无道理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛(fú)塔，可以用来放高僧(sēng)的遗(yí)骨舍利(lì)或佛经

图源：故宫博物(wù)院官网(wǎng)

但跳(tiào)出科普的角度，会发现(xiàn)舍(shě)利(lì)子的概念本身(shēn)就无谓有(yǒu)没有(yǒu)科学的验证(zhèng)，科学尚未解佛，又何必解舍利子。而星(xīng)云大师无(wú)论有没有舍利(lì)子，也不影(yǐng)响(xiǎng)他在人们心中的地位。

星云大师究竟是谁？星云大师，俗名李(lǐ)国深(shēn)，1927年生于(yú)江苏(sū)省江都县，也(yě)就是如今的(de)江苏省扬州市。幼(yòu)时父亲(qīn)经商遭(zāo)逢战乱后失踪，他跟随母亲来到南京寻父，12岁在南京栖霞(xiá)山寺出家，法名(míng)悟彻，号今觉，祖庭（出家的(de)祖庙）是宜兴大觉寺。经历(lì)了(le)系统完整(zhěng)的佛门学习(xí)，1947年从焦(jiāo)山(shān)佛学院毕业后(hòu)，他(tā)先后担(dān)任白塔国民(mín)小(xiǎo)学校长、《怒涛(tāo)月刊》主(zhǔ)编、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣救护队来到台湾。1951年，担(dān)任(rèn)台湾(wān)第一本(běn)佛教刊物《人(rén)生月刊》主(zhǔ)编，并由此开(kāi)始他一生不辍的佛(fú)教文化传播工(gōng)作(zuò)。1964年建设高雄(xióng)寿山寺(sì)，创办(bàn)寿山(shān)佛学院；1967年(nián)开创佛光山，如今已发(fā)展成为台湾佛教四大名山之一，更是全球知名(míng)的佛教(jiào)道场。出家八十多年(nián)，星云(yún)大师著作(zuò)等身，作(zuò)品总计超过三千万字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多种(zhǒng)语言，流传在(zài)世(shì)界各地。除(chú)了著书立说，他(tā)更言传身(shēn)教，积极投身社会(huì)，弘(hóng)扬(yáng)人(rén)间佛教。他和自(zì)己的弟子、信众在(zài)世界各地(dì)创(chuàng)建了300多(duō)所寺院，16所佛教学院，几十所美术馆、图书馆、出版社等文(wén)化(huà)机构，还有近百所大(dà)中小学和幼儿园。佛光山(shān)开山时，星云(yún)大师就确立了(le)人间佛教弘法四(sì)大宗(zōng)旨(zhǐ)：以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以(yǐ)慈(cí)善(shàn)福(fú)利社(shè)会，以共修净(jìng)化人心。所(suǒ)以终其一生(shēng)，他(tā)都循着(zhe)这样的原则，积(jī)极促进两岸(àn)佛教文化(huà)交流，推动(dòng)世界佛教文(wén)化(huà)传播(bō)，弘法人间，照拂(fú)众生。

星云大师手书|图源：佛光山藏经楼社交媒体(tǐ)

而所谓“人间佛教”，也正是(shì)希望(wàng)将佛(fú)教带入生活，让世间(jiān)众生能够在(zài)日常生活(huó)中与佛(fú)接近，与佛(fú)心接近，“佛说的、人要的、净(jìng)化的、善美的，都是人间佛(fú)教”（星云语）。

所以遵(zūn)循着(zhe)以(yǐ)人为本的(de)人间佛(fú)教，星云大师以出(chū)世之心，为入(rù)世(shì)之事，他的(de)智慧和人格魅力打动了许多(duō)人，有来(lái)自世界各地跟随出(chū)家(jiā)的弟子两千(qiān)余人，全球信众数百万，传(chuán)法(fǎ)弟子(zi)百余人。

年轻时的他在佛学(xué)院求(qiú)学期间，偶然在辞典中(zhōng)看到陌生的“星(xīng)云团(tuán)”一词，“宇宙未形成之前，无数云(yún)雾状的星体(tǐ)结合，又大、又古老、又(yòu)无际。”这样浩渺宽广的境界令他对这(zhè)个词(cí)印象深刻，所以抗战胜利(lì)后要(yào)办理身(shēn)份证(zhèng)时，他自取(qǔ)法名为“星云”，既有能如(rú)星(xīng)星般在暗夜(yè)中为人带来光明的期(qī)许，也(yě)有如云(yún)般飘(piāo)然(rán)不受拘束的意味。

无数人将星云(yún)大师视(shì)为人生的明灯(dēng)，而他的一生(shēng)也的确(què)飘逸如云、灿(càn)若明星。自此，人间(jiān)再无星云(yún)，但星云长(zhǎng)在人间。

星云大师的20条(tiáo)箴言

1. 在(zài)这(zhè)个人间，你能有也(yě)好，无(wú)也好(hǎo)，生(shēng)也(yě)好，死也好，多也好，少也好，大也好，小也好，哪里都(dōu)好，如是观之，那(nà)么你就(jiù)拥有这美妙的世界，拥(yōng)有(yǒu)空的世界(jiè)、空的人生。
2. 我(wǒ)们(men)时时刻刻没(méi)有得失的心，没(méi)有有无(wú)的念头，没(méi)有挂碍，没有(yǒu)生(shēng)灭，没有生死的挂碍(ài)，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥(yōng)有(yǒu)，实在是最没有(yǒu)般(bān)若智(zhì)慧的。
4. 人不要(yào)把得(dé)失看得(dé)太重，人生(shēng)最大的智(zhì)慧，就是看得开，人生最大(dà)的成就，就(jiù)是(shì)能(néng)随缘自在(zài)。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个(gè)人的事业(yè)想要有(yǒu)多(duō)大，胸怀(huái)就要有多大。你(nǐ)能包容一个(gè)人(rén)，一个人就是你的；包容一个团(tuán)体，团体就(jiù)是(shì)你的；包容一个(gè)国家(jiā)，国家就(jiù)是你的(de)；包容天地世(shì)界，天(tiān)地世界(jiè)都是你的。
6. 能够以(yǐ)退为进是不争，以(yǐ)无为(wèi)有(yǒu)是(shì)富足，以众(zhòng)为(wèi)我是拥(yōng)有，以(yǐ)空为(wèi)乐(lè)是法喜，一个人能够不争、富足、拥(yōng)有、法喜(xǐ)，自然能扩(kuò)大人(rén)生领域。
7. 世间任何东西(xī)，有用而(ér)用错了，才是(shì)无用；无用的(de)东西，用对了，也是(shì)有用。
8. 人生在(zài)世，钟爱的不(bù)一定(dìng)是永(yǒng)远的，不爱的反而是自己的。
9. 在得(dé)失(shī)之(zhī)间要保持(chí)平静的(de)心，“得(dé)”不必(bì)过分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得(dé)失之后还有未来。
10. 世间应该(gāi)没有穷人；一(yī)定要说有(yǒu)穷人的(de)话，就是那些(xiē)无志、无能(néng)、无业(yè)、无心(xīn)、无勤、无知(zhī)、无节、无缘的人了(le)！
11. 人(rén)生不(bù)知(zhī)足，永远都是穷人，永远不快乐；反(fǎn)之(zhī)，知足(zú)的人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日(rì)做好事、说好话(huà)、存好心(xīn)，“三好”会带给我们平安，那就是人生最(zuì)大的(de)意义(yì)了。
13. 凡是世间上的(de)事情，你对它太热心了，就(jiù)会对它生起(qǐ)执著来，太执(zhí)著了，就(jiù)会产生出(chū)过犹(yóu)不及的后果。
14. 人生是(shì)无常的(de)，苦(kǔ)恼应当知(zhī)道，幸(xìng)福不(bù)到外面去求(qiú)，把心安住于寂静的涅(niè)槃之中，不受外境诱惑和转移，那才是自(zì)主的生活，才是真理的世(shì)界(jiè)！”
15. 空并不(bù)是(shì)无，而是要我们大(dà)破大(dà)立，空去一切(qiè)有无对待(dài)，空(kōng)去一切差(chà)别(bié)观(guān)念，空去一(yī)切戏论，甚至连(lián)这(zhè)个(gè)空都(dōu)空去，然后才(cái)能享有一个大圆(yuán)满、大自在的世界。
16. 凡感情的(de)问题，以(yǐ)佛教而言，只要产(chǎn)生(shēng)了执著，不论同性、异性，都(dōu)是身心痛苦的来源(yuán)。
17. 跨进门(mén)槛的人，并(bìng)不意味一生的成功；被摒(bǐng)在(zài)外的人(rén)，也不注定永世(shì)的失败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应(yīng)该要多做思(sī)考，思前顾后，所谓(wèi)“谋定而后动”；但(dàn)是，过多的犹豫，往往错失良机(jī)，亦是(shì)败事之(zhī)有余也，实在应该引(yǐn)以为鉴。
19. 一(yī)个懂得生活的人，一定要像(xiàng)云一样(yàng)，过(guò)得自由自在。不要被名缰利(lì)锁自我束缚、自(zì)我设(shè)限、自(zì)我(wǒ)封闭(bì)，要如行云流水(shuǐ)般(bān)任逍(xiāo)遥。
20. 人性中有一(yī)种“希望什么(me)都要知(zhī)道”的好奇心理，但是看得多、听(tīng)得多、知(zhī)道得多，不一定是好事(shì)。

星云大师遗嘱：《真诚的(de)告白》

各位(wèi)朋友、各位徒(tú)众(zhòng)：先和各位道别，下面做一(yī)个真诚的(de)告白，跟大家告假，谢谢(xiè)。

我一生，人(rén)家都以为我很有(yǒu)钱，事(shì)实上我以贫穷为职志(zhì)。我童(tóng)年家贫如洗，但我不(bù)感(gǎn)到我(wǒ)是贫苦(kǔ)的孩子，我心中觉得富有。到了(le)老(lǎo)年，人家以为我很(hěn)富(fù)有，拥有多(duō)少学(xué)校、文化、出(chū)版、基金会(huì)，但我却觉得自己空无一物，因为那都是十方大(dà)众的，不是我的。

在世(shì)界(jiè)上(shàng)，我虽然建(jiàn)设了多少寺院，但我(wǒ)不想为自己建一房一(yī)舍，为自(zì)己添一桌一椅(yǐ)，我上无(wú)片瓦(wǎ)，下无寸(cùn)土，佛教僧伽物品都是十方共有，哪里有个人的(de)呢(ne)？但(dàn)在我的内(nèi)心可又觉(jué)得世界都是我的。

我(wǒ)一生(shēng)，不曾使用办公(gōng)桌，也没有自己的橱(chú)柜，虽然徒众用心帮我设置，但我从来没有用过。我一生，没有上(shàng)过几次街，买过东(dōng)西；一生没有存款(kuǎn)，我(wǒ)的所有(yǒu)一(yī)切都(dōu)是大众的、都(dōu)是佛光山的，一切都归(guī)于常住、社会，所有徒(tú)众也应该学习”将此(cǐ)身心(xīn)奉给佛教”，做一(yī)个随缘的人(rén)生。

我一生，人家都以为我聚众(zhòng)有方，事实上我的内心非常孤(gū)寂，我没有最喜欢的人，也没(méi)有最厌恶的人。别人(rén)认为(wèi)我有多少弟子(zi)、信徒，但我没有(yǒu)把他们认为是我的，我只希望(wàng)大(dà)家在佛教里各有所归。我数字大写金额正确写法是什么意思，数字金额大写规范注意没有什么个(gè)人物质上的分配，说哪(nǎ)一块钱(qián)分给你们，哪(nǎ)一(yī)块房(fáng)舍土(tǔ)地(dì)分给(gěi)你们，也没有哪一个人(rén)拿什么(me)纪念品。

你要(yào)，那么多的书，随便在(zài)哪里(lǐ)都可(kě)以(yǐ)取得一本做为纪(jì)念；你(nǐ)不要，我有什么(me)良言好话(huà)也没有用。我只(zhǐ)有人间佛教供你(nǐ)们学习，只有道场(chǎng)供你们护持。

我对(duì)大家也没有何好、何坏(huài)，在常住都有制度，升级都有一(yī)定的(de)标准(zhǔn)，但世(shì)间(jiān)法上总难以平衡，升级的依据：事(shì)业(yè)、学(xué)业、道业、功业，这(zhè)里面大(dà)小(xiǎo)、高低、有无，看(kàn)的标(biāo)准(zhǔn)各有不同，都与福德因(yīn)缘有关。所以大家升级与否，不(bù)是我个人所能左(zuǒ)右，这是我对所有的徒众深深抱(bào)歉，我(wǒ)不(bù)能为(wèi)你们(men)仗义直言(yán)，做到(dào)圆(yuán)满。不过，你们也应该学习受(shòu)委屈(qū)，宗务委员会(huì)决议(yì)你们(men)的功绩升降，出家道(dào)行，自有佛法评量，不在世法(fǎ)上来论长道短(duǎn)。

今后，我所挂(guà)念的(de)是徒(tú)众的(de)调职，佛光(guāng)山它(tā)不是政府，但是单位多(duō)，又有调职(zhí)制(zhì)度，传灯会竭尽所能安排适能适任(rèn)，对于个人所长、想法纵有所差，大家都(dōu)要忍耐。世间难(nán)以论平(píng)等(děng)，我们(men)要把(bǎ)它(tā)创造成和平、美满的人(rén)生，但也(yě)要(yào)看在哪(nǎ)个角度来论平等。

未(wèi)来如(rú)有不同意见(jiàn)，大(dà)家要依循《佛光山清规(guī)》，可以更改，但要(yào)经过(guò)大众的同意。

我(wǒ)一(yī)生，人家都以为(wèi)我创业艰(jiān)难，事实上我觉得(dé)非(fēi)常简易；因为(wèi)集体创作，我只是众中(zhōng)之一，做时全力以赴，结果自然随缘。

许多人以(yǐ)为我(wǒ)善于管理，事(shì)实上我只是懂(dǒng)得”无为(wèi)而治”。感谢大家互助合作(zuò)，除了(le)戒(jiè)律与法制之外，我们都没(méi)有(yǒu)权(quán)力(lì)去管理别人。

对于世间的一切，来了(le)，并(bìng)没有觉得欢(huān)喜(xǐ)，去了，也没有觉得可惜(xī)。总想，人生应该(gāi)任性逍遥，随缘自(zì)在，能够(gòu)与道相应(yīng)、与法(fǎ)相契，就是最富有(yǒu)的人生。

我(wǒ)一(yī)生，服膺于”给”的哲学，总是给人赞(zàn)叹(tàn)、给人满(mǎn)愿；我立下佛光人工(gōng)作信条：给人(rén)信(xìn)心，给人欢喜，给人(rén)希望，给(gěi)人方便。

因(yīn)为我深知结缘的重要，心里只(zhǐ)想到处结缘(yuán)、到处散播佛法(fǎ)种子。我(wǒ)立志兴办各种教育，因为(wèi)从小我没有进过正规的学校读书，明白教育(yù)才能提升(shēng)自我，改变气(qì)质。我也发(fā)心著(zhù)书立说，因为从(cóng)佛(fú)陀那里一脉相承的法水流长，我不能不把心(xīn)里(lǐ)的(de)泉源用来(lái)供(gōng)应世间。

我(wǒ)这一生奉(fèng)行(xíng)”以退为(wèi)进、以众(zhòng)为我、以(yǐ)无为有、以(yǐ)空为(wèi)乐”的人生观，凡我出家弟子，都应本诸出离心，以出世的(de)思想做入世(shì)的事业，生(shēng)活要求简朴，不要积聚(jù)。

过(guò)去三(sān)衣一具、头陀十八物(wù)、衣单两斤(jīn)半，这许多优良传(chuán)统，都合(hé)乎戒律，都应该深思(sī)熟(shú)记。佛光弟子(zi)不私自(zì)募缘(yuán)，不私自(zì)请(qǐng)托(tuō)，不私置(zhì)产业，不私造饮食，不私收徒众，不私蓄金钱，不私建道场，不(bù)私交信者，大家(jiā)都能这样做(zuò)到(dào)，佛光山(shān)的法(fǎ)脉会(huì)更(gèng)加光耀永远。所(suǒ)谓”光荣(róng)归于(yú)佛陀，成就(jiù)归于大众(zhòng)，利益(yì)归(guī)于(yú)社会，功德归于(yú)信徒”，大(dà)家应该好好奉行(xíng)。

须(xū)知”佛道遍满虚空，真理充塞法界(jiè)”，法界一切(qiè)都(dōu)是我的，但形相(xiāng)上的(de)无常(cháng)，一切都不是(shì)我的，不要(yào)对世俗有太多留恋。人间(jiān)佛教虽然(rán)不舍(shě)世间，但是”犹如木人看(kàn)花鸟”，不要(yào)太多(duō)留意(yì)、太多分别。时时以众为(wèi)我，以教为命，在(zài)佛(fú)道上安身(shēn)立命(mìng)。

凡我徒众，拥(yōng)有佛法就好(hǎo)，金钱(qián)、物(wù)质，尽量与人结缘，因为那是(shì)人间共有(yǒu)的(de)财富。对(duì)于(yú)财务(wù)经济，点(diǎn)滴归公，我们每个人一切都是(shì)常住供(gōng)应，不需纷(fēn)争，不要占有，只(zhǐ)要大家(jiā)正(zhèng)信办道，生活应该不(bù)足挂虑(lǜ)。也希望徒(tú)众不要为世间这种衣(yī)食住行太多(duō)的分心挂碍，此实(shí)不(bù)足道(dào)也。

我希望常住净财要用(yòng)于十方，不要保(bǎo)留，这(zhè)才(cái)是佛光山未来(lái)的平(píng)安(ān)之道。除了道粮需要以外(wài)，如果还有净财，一律都(dōu)布施文化、教育、慈善。佛光山取之十方、施(shī)之十方，我们要济助急难，关(guān)心鳏(guān)寡孤独(dú)，或随缘(yuán)做些(xiē)施(shī)舍(shě)予贫困(kùn)民(mín)众。

因为灾难、贫苦是人间的(de)不幸，急难救(jiù)助(zhù)，这是(shì)理(lǐ)所当然(rán)要给予(yǔ)一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土(tǔ)地以及所有的别分院道场，都不是国(guó)有的，也(yě)不是租借(jiè)的(de)，都是常住陆续以净(jìng)资购买。所有一切全(quán)为佛(fú)光山(shān)常住(zhù)所有(yǒu)，没有与(yǔ)人(rén)合股共业。没(méi)有牵连，也没有借贷，常住开山以来，从(cóng)未向(xiàng)外借贷。

对于那(nà)许多别分院道场都要好(hǎo)好辅导、整修，给(gěi)予信(xìn)徒(tú)方便。如果(guǒ)实(shí)在不能维持(chí)，得到宗委会(huì)、信徒的同意(yì)，把它结束，净财集中到教育、文化、公益基金，私人不可(kě)分配(pèi)。和佛教界、道友(yǒu)都不共金钱来往，要有来往就(jiù)是布(bù)施(shī)，没有偿(cháng)还，不(bù)可借贷(dài)，免(miǎn)除日后纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为我(wǒ)的导师，为我的(de)道路(lù)。未来，大家在佛道的修学上，佛陀(tuó)、十(shí)大弟子(zi)都(dōu)是我(wǒ)们(men)的榜样，佛(fú)教的宗门祖师(shī)都(dōu)是我们的模(mó)范。在(zài)佛法的弘传上，世(shì)界各(gè)地(dì)的道场，要尽量给予(yǔ)本土化，请当(dāng)地徒众住持(chí)；我对人间佛教的所有(yǒu)言教，都要能传达到家家(jiā)户户，为人(rén)所接受(shòu)。我(wǒ)一生，以(yǐ)弘扬人间佛教(jiào)为职志，佛说(shuō)的、人要(yào)的、净化的、善美的，凡(fán)有(yǒu)助于幸福人生增进的(de)教法，都(dōu)是人(rén)间佛教。

苦，要视为(wèi)我(wǒ)们增上缘(yuán)的力量(liàng)；无常，不(bù)是定型的(de)，可以(yǐ)改变(biàn)我们未来的一切(qiè)，促进人生的美好(hǎo)。

空，不是没有，空是(shì)建(jiàn)设有的，要空了才有，我一(yī)生一无(wú)所有，不(bù)是真空生妙有吗？

我坚(jiān)信人间(jiān)佛教必然是未(wèi)来人类世界(jiè)的一道光明；说好话是真(zhēn)，做好事是善，存好心是美(měi)，让三(sān)好运动(dòng)的(de)真善美(měi)要在社会里生(shēng)根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努力做到，让(ràng)戒定慧在我们的心里成长，以实践菩萨道(dào)做为我们(men)人间的修行(xíng)。

人间(jiān)佛教的本(běn)源(yuán)发自于佛陀，现(xiàn)在已经成为普遍的气候，所(suǒ)以佛(fú)光山(shān)、佛(fú)光会的发展，必(bì)定会成为佛教界(jiè)一(yī)个正派的团体。

但世间的(de)人事各有(yǒu)所执，自(zì)古(gǔ)以来，在印(yìn)度就有(yǒu)上座部、大众(zhòng)部，传到中国有八(bā)大宗派，在教义上(shàng)实践理念各有(yǒu)不同，无可厚非，但如果在人我是非上(shàng)较量，那(nà)完(wán)全不能(néng)契合佛心(xīn)。

假(jiǎ)如你们有心(xīn)，为团结佛(fú)光僧(sēng)信四众(zhòng)，可以效(xiào)法过去(qù)古德(dé)圣贤成立一个宗派；但(dàn)所(suǒ)谓创(chuàng)宗立派，则是看后代(dài)行(xíng)人的(de)作为，如果后来的人对佛教有所贡献，又众望(wàng)所归，有个(gè)当代佛教的宗派来为佛教(jiào)撑持，做(zuò)擎天一柱(zhù)，这也未(wèi)尝不可。

对(duì)人间佛(fú)教弘法事业(yè)方法有所(suǒ)不满意的，所(suǒ)谓”我执已除(chú)，法执难(nán)改(gǎi)”，要(yào)另(lìng)立(lì)门户，我们也要(yào)有雅量(liàng)接受这种(zhǒng)佛光(guāng)的分灯法脉，只要对宗门没有伤害，不要给(gěi)予排挤，还是要给予包容。

我们的理念不在于自我的成(chéng)就，是在(zài)于佛(fú)法能够传承，不分男女老少。在”佛光大道”上，僧信四众(zhòng)现在已有(yǒu)规模。佛光(guāng)山的(de)僧众(zhòng)比(bǐ)丘、比(bǐ)丘尼(ní)要担纲，佛光会的优婆(pó)塞、优婆夷也要出一些(xiē)人才，有所(suǒ)发挥，彼此不容分(fēn)散力量，凝(níng)聚共识，让大家有团聚(jù)的向心(xīn)力(lì)，使佛光会(huì)日日增上，俾使佛光普照(zhào)、法水长流。

对于佛光会(huì)会员在社(shè)会上合乎八正道精神意(yì)义的(de)事业，都要鼓(gǔ)励并且帮助他们发展。

佛光会永远为(wèi)佛光山教团(tuán)所(suǒ)属，僧信和谐，不争彼此，不必对立，等于空有是一体两面。

佛光山已(yǐ)经推行民主(zhǔ)的制度，今(jīn)后佛光山和佛光(guāng)会(huì)的领(lǐng)导(dǎo)人(rén)，都按照(zhào)常住的(de)循序，不(bù)要有(yǒu)所争(zhēng)论，要(yào)以大众意(yì)见为归。

我倡导”平(píng)等”，深信男女、贫富都(dōu)在(zài)平等之(zhī)中(zhōng)，不(bù)可以有所歧(qí)视(shì)。众(zhòng)生皆有佛(fú)性，情(qíng)与无情，都(dōu)能同圆种智(zhì)，所以我从”人权的尊(zūn)重”到(dào)”生权(quán)的提倡”，希望彻底落实”众生平等”的(de)精神。

大(dà)家对山上的老树、小花，要多多爱(ài)护(hù)，山下的村民、百姓，应该给予关(guān)怀；育幼院(yuàn)的儿童要(yào)多多鼓励，精(jīng)舍赡养的老人要时常(cháng)慰问，对开山的(de)诸长(zhǎng)老(lǎo)要给予尊(zūn)重。

我(wǒ)对两岸视如一家，我对世界都如兄弟姐妹，我希(xī)望把美好(hǎo)的(de)因缘留给(gěi)人间(jiān)，把佛法的情谊(yì)留给信者，把信心的种子留(liú)给自己，把无上(shàng)的荣耀留给佛(fú)教大众(zhòng)。

但愿普世大众，都能信仰因缘果报，希望每位仁(rén)者，都能奉行慈(cí)悲喜舍，把一切的心(xīn)意留在人间(jiān)。人间佛(fú)教的事业(yè)：如办(bàn)大学、电台、报(bào)纸、编辑出版、云(yún)水书车、养老育幼等(děng)，凡有利于社(shè)会公(gōng)共(gòng)事业的都(dōu)应该(gāi)交由教团担(dān)当，给予(yǔ)支持，不可(kě)间断；

滴水(shuǐ)坊要把”滴水之恩”做(zuò)得更加美好。对于(yú)佛(fú)光祖庭宜兴(xīng)大(dà)觉寺，有缘分，要常去礼(lǐ)拜(bài)。我对(duì)社会的文教、公益数数尊重，所以有一个公益信托教育基金，现在已(yǐ)有新台币十余亿元，除(chú)了少(shǎo)数由信众发心捐赠(zèng)，全由过去的(de)稿费和一笔字义卖所得(dé)。

今后，山上的长老可以护(hù)持，也希望(wàng)佛教人士(shì)或热心公益者的(de)遗产都(dōu)可以参与(yǔ)进来，让公益基金壮大，更能造福全(quán)民，成为社(shè)会的一股(gǔ)清流。

像真善美传播贡献奖、三好校园奖、全(quán)球华文文学星(xīng)雲奖、星雲(yún)教(jiào)育奖等，其他再有项目(mù)，只要经(jīng)济许可，将来都可以(yǐ)设(shè)立。

我们(men)对(duì)于社会(huì)总要增加养分，这是每一个佛教徒不可以推却的责任。

在教育上，开支最(zuì)浩繁(fán)的，就是常(cháng)住办(bàn)的几所(suǒ)大学、中学等；若有缘分，无条件的赠予有缘人(rén)管(guǎn)理，不(bù)可(kě)买卖；

如果卖学校(xiào)，对那些募款办学的(de)人(rén)怎么(me)交代？这对佛光山的名誉不好，会给人批评(píng)。对于协助(zhù)佛光(guāng)山文化教育发展的社团，如有(yǒu)兴办(bàn)，应该量力补助(zhù)，以(yǐ)使其(qí)有(yǒu)心人(rén)更加(jiā)团结。

如有良言建(jiàn)议，甚(shèn)至(zhì)批(pī)评，只要是善意的，也不要(yào)排(pái)拒，要(yào)以闻(wén)过则喜的雅(yǎ)量接(jiē)受，我们总要接受大家的意见，他人才(cái)会更(gèng)加拥(yōng)护。

我时常看到(dào)园艺组的徒众们在那(nà)里(lǐ)除草修(xiū)花，看到环保(bǎo)组的(de)同道(dào)们在那(nà)里做(zuò)资源回(huí)收分类(lèi)，看(kàn)到工程组的修缮(shàn)、都(dōu)监院的(de)服务、大寮(liáo)里(lǐ)的典座，以及殿堂里的(de)香灯、殿主等，那(nà)种(zhǒng)投入，任劳(láo)任(rèn)怨，实在是(shì)山上成(chéng)功(gōng)的动力，我只有感(gǎn)动(dòng)、感(gǎn)激。数字大写金额正确写法是什么意思，数字金额大写规范注意

没有(yǒu)大家的发心，何能有今日的佛光山？

今后，对于客堂的接待(dài)，对(duì)于信(xìn)徒(tú)的招呼，对(duì)于(yú)义工的参与，要有种种教育(yù)训练，以使我们的教(jiào)团更增臻完美。

所(suǒ)以，集体创(chuàng)作的精神，要永远的、无怨无悔(huǐ)的坚(jiān)持下去(qù)，这是我一(yī)生的志愿。

因为谁都不(bù)能单独存在，大家(jiā)要(yào)互助互敬(jìng)、共(gòng)存(cún)共荣，那才是懂(dǒng)得佛法的核心精神，宁可以个人牺牲忍(rěn)耐，不(bù)要(yào)让常住和大众受到损失。

我的乡亲前辈(bèi)唐朝(cháo)鉴真大师，经过多少磨难到达(dá)日本(běn)弘法(fǎ)传播(bō)文化，在(zài)七十(shí)五高(gāo)龄，自知归乡(xiāng)无望，他(tā)写(xiě)下(xià)遗偈：”山川(chuān)异域(yù)，日月同天，寄(jì)诸佛(fú)子，共结来(lái)缘。”

在人生的生命之流里(lǐ)，如同大江东去(qù)，终会有再回来(lái)的一日，人(rén)的生(shēng)命一期圆满，还会(huì)有另一期生(shēng)命(mìng)的开始。人类(lèi)不能独居于世(shì)间(jiān)，生活需(xū)要士农(nóng)工商的(de)供(gōng)应，生存(cún)需要(yào)地水火风(fēng)的助(zhù)缘；

大(dà)自然里，日月星(xīng)辰、山河(hé)大地(dì)，都(dōu)是我们(men)的生(shēng)命，大家要爱惜我们所居(jū)住的(de)地球，要(yào)帮助地球上的(de)一(yī)切众生，因为他们都是曾经给(gěi)我、助(zhù)我(wǒ)的人，对我(wǒ)们(men)都有恩惠。

我(wǒ)们大家都生活在因(yīn)缘里，要(yào)彼此相(xiāng)依相助。我们(men)每一个人都是”生(shēng)没有带来，死(sǐ)也没有带去”，回顾自己(jǐ)这一生，我(wǒ)不(bù)知道曾为人间带来什么？但我带走了人(rén)间多少的欢喜、多少的善缘(yuán)。

我难(nán)以(yǐ)忘记多少(shǎo)信徒对(duì)我的喜舍、对(duì)我的护(hù)持、多少同门的祝福，我也(yě)难以(yǐ)忘(wàng)记刻骨铭心的助缘。我这一(yī)生所受到(dào)的佛恩、友谊，真(zhēn)是无比浩荡，我应该(gāi)在人间活得很有价(jià)值(zhí)。

我愿生(shēng)生世世为佛陀奉(fèng)献，为大众(zhòng)服务，以此上(shàng)报四重恩。现在，我(wǒ)虽然(rán)带走了你们(men)对我的尊重，带走了你们(men)给(gěi)我的缘分(fēn)，带(dài)走了(le)你们对我的关(guān)怀，带(dài)走了你们与我的(de)情(qíng)谊，未来我(wǒ)会(huì)加倍补偿你们。

我(wǒ)一生所发(fā)表过的(de)言论，如：”集(jí)体(tǐ)创作、制度领(lǐng)导(dǎo)、非佛不作、唯法所依”，又(yòu)如(rú)传(chuán)法说偈：”佛光菩(pú)提种，遍洒(sǎ)五大洲，开花(huā)结果(guǒ)时(shí)，光照寰宇(yǔ)周”，希望(wàng)大家都(dōu)能谨记(jì)、实(shí)践(jiàn)。

所(suǒ)谓”有佛法就有办(bàn)法(fǎ)”，凡我信(xìn)者，要实践慈悲、喜舍(shě)、结缘、报恩、和谐(xié)、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正(zhèng)义(yì)、发心(xīn)、行佛……这些(xiē)都是佛法，能够实践，你就会有(yǒu)办(bàn)法。

我一生(shēng)虽然(rán)遭逢大时(shí)代的种(zhǒng)种考验，但(dàn)我感到人生非常(cháng)幸福，我(wǒ)享受苦难(nán)、贫穷、奋斗、空无；我体(tǐ)会”四大皆有”，我感觉人生”花开四(sì)季”，佛陀(tuó)、信(xìn)徒(tú)给我的太(tài)多(duō)了(le)。

虽然出家(jiā)，注(zhù)定要牺牲享受，但(dàn)其实吾人也享受了牺牲的(de)妙乐(lè)，我觉得(dé)在佛法(fǎ)里的禅(chán)悦法喜(xǐ)，就已(yǐ)享(xiǎng)受不尽了。

对(duì)于人(rén)生的最后，我没(méi)有舍(shě)利(lì)子，各种繁文(wén)缛(rù)节一概全免，只(zhǐ)要写上简(jiǎn)单几个字，或是有心对我怀念者，可以唱(chàng)诵”人间音缘”的佛曲。

如(rú)果大家心中有人(rén)间佛教，时时(shí)奉行(xíng)人间佛教，我想，这就是对我最(zuì)好的怀念，也是我所衷(zhōng)心期盼。最后(hòu)我(wǒ)所挂念的(de)，除了信众的幸福安乐，要重视世(shì)界(jiè)各地办的大学，这是我们的根本；

山上的大众，尤其丛(cóng)林学院的(de)师生，他们未来都是未来(lái)佛光山菩提种子，要他们健全(quán)、发心(xīn)，人间佛(fú)教(jiào)才能(néng)长久与(yǔ)天地同在，与大众共存。

法幢不容倾倒(dào)，慧灯不可熄灭，期(qī)愿大家未来都能在人间佛教的大道(dào)上继续精(jīng)进，大家相互勉励(lì)，共(gòng)同为教珍重。

我最(zuì)后要说(shuō)的是：心怀度众(zhòng)慈悲愿，身似法海不系(xì)舟；问我一生何(hé)所求，平安幸福照五洲(zhōu)。

于佛光(guāng)山(shān)开山寮 （本文于二Ｏ一三(sān)年完稿）

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