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  即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘(gān)愿把一身清白留在人世间。

  出自明代于谦(qiān)的(de)《石(shí)灰吟(yín)》。

  此诗托物言志(zhì),采用(yòng)象征手法(fǎ),字(zì)面上是(shì)咏石灰,实(shí)际借物喻人,托物寄怀,表现(xiàn)了诗人高(gāo)洁的理想。

《石灰吟》原(yuán)诗

  千(qiān)锤(chuí)万凿(záo)出深山,烈火焚烧若等闲。

  粉(fěn)骨碎身浑不怕,要留清白在人间。

《石灰吟》注释

  1.石灰吟:赞颂石灰。

  吟:吟颂,指古代诗歌(gē)体裁(cái)的一种(zhǒng)名称(古(gǔ)代诗(shī)歌的一种形式(shì))。

  2.千锤(chuí)万(wàn)凿(záo):也(yě)作(zuò)“千锤(chuí)万击”或“千鎚万击”;

  指无数次的锤击开凿,形容开采石灰非常艰难(nán)。

  千(qiān)、万:虚词,形容很多。

  锤:锤打。

  凿:开凿。

  3.若(ruò)等闲:好(hǎo)像很平常的事情。

  若:好(hǎo)像、好似;

  等闲:平常,轻松。

  4.粉骨碎(suì)身:也作(zuò)“粉身碎骨”;

  浑(hún):亦作“全”;

  怕(pà):也作“惜”。

  5.清白:指(zhǐ)石(shí)灰洁(jié)白的本色,又比喻高尚的节操(cāo)。

  人(rén)间:人世间。

粉骨碎身浑不怕,要(yào)留清白在人(rén)间的意(yì)思?

  意思是:即使粉身(shēn)碎骨也毫(háo)不惧(jù)怕,甘(gān)愿把一身(shēn)清白留在人世间。

  出自(zì):于(yú)谦·明《石(shí)灰吟(yín)》

  千锤万(wàn)凿(záo)出(chū)深(shēn)山(shān),烈火焚烧若等(děng)闲。

  粉骨碎身浑不怕,要留(liú)清白在人间(jiān)。

  译(yì)文:石灰石(shí)只有经过(guò)千万次捶打才能从深山里(lǐ)开采(cǎi)出来,它(tā)把(bǎ)熊熊烈火(huǒ)的焚(fén)烧当(dāng)做很平常的一(yī)件事。

  即使粉(fěn)身(shēn)碎骨也(yě)毫不惧怕,甘愿(yuàn)把一身清白(bái)留在人(rén)世间。

  石灰吟(yín):赞颂石(shí)灰。

  吟:吟诵,指(zhǐ)古代诗歌体(tǐ)裁的一种名称(古(gǔ)代(dài)诗(shī)歌(gē)的一种形式(shì))。

  千锤万凿:也作“千锤万击”或“千_万击”;指无数次的锤击喊衫开凿(záo),形容开采(cǎi)石灰非常艰(jiān)难。

  千、万:虚词,形容很多。

  锤:锤打。

  凿:开凿。

  若等闲:好像(xiàng)很(hěn)平常(cháng)的(de)事情。

  若:好像(xiàng)、好似;等闲:平常,轻松。

  清白:指石灰(huī)洁白的(de)本(b河北保定技校排名,保定技校前十名ěn)色,又比喻(yù)高尚(shàng)的节操。

  人间:人世间。

  

  扩(kuò)展资(zī)料(liào):

  首句(jù)“千锤万凿出深山”是(shì)形容开采石灰石很不容易。

  次句(jù)郑斗腔“烈火(huǒ)焚(fén)烧(shāo)若(ruò)等闲”。

  “烈火焚烧”,当然是指烧炼石灰石。

  加“若等闲”三字,又使人感到(dào)不仅是在(zài)写烧炼石灰石,它似乎还象征着志士仁人(rén)无论面临着怎(zěn)样严峻的考(kǎo)验,都从(cóng)容(róng)不(bù)迫,视若等闲。

  第三(sān)句“粉身(shēn)碎骨浑不(bù)怕”。

  “粉身碎骨(gǔ)”极形(xíng)象地写出(chū)将石(shí)灰(huī)石烧(shāo)成石(shí)灰粉,而“浑不(bù)怕”三字又使我们联想(xiǎng)到其中可能寓(yù)有不怕牺牲的精神。

  至(zhì)于最后一句“要留清白在人间(jiān)”,更是作者在(zài)直抒情(qíng)怀,立志要做纯洁清(qīng)白的人(rén)。

  作者于谦为官廉洁正直(zhí),曾平反冤狱河北保定技校排名,保定技校前十名,救(jiù)灾(zāi)赈荒(huāng),深受百姓爱戴。

  明英宗时(shí),瓦剌入侵,英宗被俘。

  于谦议立景帝,亲自率兵(bīng)固守(shǒu)北京,击退(tuì)瓦剌,使人民免(miǎn)遭蒙古贵族再次(cì)野蛮统治。

  但英宗(zōng)复辟后却以“谋逆罪(zuì)”诬(wū)杀了这位民族英雄。

  这首《石灰(huī)吟(yín)》可以(yǐ)说(shuō)是于(yú)谦生(shēng)平和人格的真实写照(zhào)。

  此诗通篇用象征(zhēng)手销塌(tā)法,以物比人,把物的性格和(hé)人的性格(gé)熔铸成一(yī)体。

  言在(zài)物,而(ér)意(yì)在人,不言(yán)人而人在(zài)其(qí)中,似呼之即(jí)出(chū)。

  风(fēng)格豪(háo)迈(mài),气势坦荡、铿锵有力。

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