赶尸是苗族(zú)蛊(gǔ)术的一(yī)种，是楚(chǔ)巫文化的一部分。而这个(gè)苗(miáo)族(zú)蛊术又分为黑巫术和(hé)白巫术，而这个湘西赶尸恰(qià)反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别恰就是属于白巫术的。光(guāng)听这个名(míng)字(zì)就可以让人胆战(zhàn)心惊，这也是非常(cháng)让(ràng)人忌惮的一个东(dōng)西(xī)。我们在(zài)电(diàn)视(shì)上经常(cháng)看到一些类似的电视剧和电(diàn)影等恐怖情节，对湘(xiāng)西赶尸也(yě)是(shì)非常(cháng)的害怕(pà)，事实(shí)上真的会(huì)有湘西赶尸这个东西吗？如果真(zhēn)的(de)有的(de)话，又是什(shén)么原理呢？

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

经过查阅资料(liào)得知，历(lì)史(shǐ)上(shàng)确(què)实有(yǒu)这样(yàng)的东西，所谓的赶(gǎn)尸，并不是如电视剧里所说的那样。“赶尸”就相当于“背尸”而已，赶尸人(rén)将尸(shī)体分尸以(yǐ)后涂上一些特制的药(yào)水(shuǐ)，而分尸以后的尸体并不是自己动的，而(ér)是由背尸(shī)人背(bèi)在身(shēn)上走动的(de)。很(hěn)多人(rén)可能把背尸人误(wù)以为是死(sǐ)者了(le)，其(qí)实(shí)这些背(bèi)尸人(rén)身(shēn)上背着(zhe)的才是尸体，这(zhè)些背(bèi)着(zhe)尸(shī)体(tǐ)的人(rén)将自己(jǐ)的(de)身(shēn)体埋(mái)在一个大黑(hēi)炮(pào)里(lǐ)边，头(tóu)上(shàng)带一顶(dǐng)非常大的草帽(mào)子，从很(hěn)远的地方看，就相(xiāng)当(dāng)于一(yī)具尸体，连(lián)面部轮(lún)廓都(dōu)很(hěn)难看清。而至(zhì)于湘西赶尸的赶尸人又是谁呢(ne)？其实他们就是一个术(shù)士(shì)，在(zài)背尸(shī)人的(de)前边(biān)扔黄纸(zhǐ)，摇铃铛，给他们引路。而为(wèi)什么会惹(rě)得很多人害怕(pà)呢？因为(wèi)赶尸(shī)人(rén)和背尸人两个故意营造出一个恐怖的气氛来(lái)，不(bù)想让其他生人接(jiē)近。同时(shí)，这(zhè)些人身上都带着(zhe)一些(xiē)特制(zhì)的东西，比如(rú)说头(tóu)目见等一系列辟邪的东西。

湘西赶尸真的会有(yǒu)吗

而(ér)这样的(de)湘西赶尸(shī)的方式又是(shì)做何(hé)而来呢(ne)？
这还(hái)要从很(hěn)久(jiǔ)以前说(shuō)起，在古代(dài)，交通运输肯定是(shì)非常不(bù)方(fāng)便的。有的(de)时(shí)候外(wài)出远门，在外边遇害，或者说是死亡(wáng)了以后。很少会回到自己的故乡。所以很多人就想出了这(zhè)样的一个方(fāng)法，在湘西就有这样的(de)一个方式(shì)，那就是(shì)湘西(xī)赶尸。在很(hěn)久以前的(de)湘西，交通非常(cháng)的(de)闭塞，想要把死在异乡的尸(shī)体运回到(dào)故乡的话，也是一件不容易的事(shì)情。而360行(xíng)，行行出状元。有(yǒu)的人也(yě)是利用这个事情谋得了一(yī)些(xiē)财物(wù)，同时(shí)也创造出了这一类(lèi)职业。这些人利用特殊的方(fāng)式，将亲人的遗体(tǐ)运回故乡安葬。这个特殊的方式就是我们现在所说的湘西赶尸。而在湘西(xī)本地人(rén)对这个(gè)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)也并不是非常的忌(jì)讳，他们大多数称这些事情为“走脚(jiǎo)”或者(zh反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别ě)说是“迎喜神”。

湘西(xī)赶尸(shī)是什么原理

至于他们到(dào)底(dǐ)是怎(zěn)么(me)做的(de)呢？仔(zǎi)细(xì)查阅了一番资料以(yǐ)后，发现古代(dài)的这些方式(shì)和电(diàn)视(shì)剧(jù)里的有异曲同(tóng)工之妙，在联想到(dào)电视剧里的那些(xiē)恐怖情节(jié)，不免让人从(cóng)潜意(yì)识里对湘西赶(gǎn)尸这件事(shì)情有(yǒu)一点畏怕。但其实是并不可怕的，只(zhǐ)是心理作用而已。

湘西赶(gǎn)尸(shī)也被分(fēn)为(wèi)上中下三(sān)法，上中下三法各有不同，且(qiě)法术也分为高中低。上法(fǎ)是由当时(shí)最(zuì)厉(lì)害的道士(shì)做(zuò)法，让死亡(wáng)的人自行走到目(mù)的地(dì)，这也是湘西赶尸中最上乘(chéng)的法(fǎ)术了。而中法(fǎ)是将死者的尸体肢解，把头颅和四肢用(yòng)药物做(zuò)防腐处理以后，有背尸者背到(dào)目的地，然后前面有一个道士指引，身上带上辟邪的(de)东西，这也是一个最通(tōng)用的(de)一(yī)个法术，大多数人也(yě)都选择去用这个。而(ér)下法是由人背着尸体走路，对于这个(gè)方法也不做过多(duō)的(de)解释(shì)了，看完了上法和(hé)中法以后，相信你对下法(fǎ)也应该有了大体了解了。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

当然(rán)在这里(lǐ)不得不谈一下让湘(xiāng)西赶尸最上(shàng)乘的法术(shù)是怎么让尸体自己动弹的？

这(zhè)个是充满了神奇色彩的(de)，谁也(yě)没有(yǒu)见过，都只是听(tīng)说而已，但是在书上却有详细的记载(zài)。在(zài)人(rén)死了以(yǐ)后，道(dào)士来了以后(hòu)，想要利用上(shàng)乘的法(fǎ)赶尸的(de)话，就(jiù)要对尸体(tǐ)进行一系列(liè)的操作。首先就是(shì)用自己的(de)方法镇住王者的三魂七(qī)魄，然后再用符压(yā)住(zhù)死(sǐ)者的气魄不(bù)出鞘(qiào)，在镇住死亡的人的(de)三魂七魄以(yǐ)后，道士就会开始念咒，然后贴神符，然后再用特(tè)殊的方法把(bǎ)尸体激活，具体(tǐ)的操作步(bù)骤也(yě)并(bìng)不(bù)是非常(cháng)的清楚，感兴趣的人(rén)可(kě)以自行去查阅书(shū)籍观看，小(xiǎo)编在这(zhè)里(lǐ)就不(bù)一一(yī)做(zuò)解(jiě)释了。反正最后道士用(yòng)一系列的操作以后(hòu)，尸(shī)体就会跟(gēn)着(zhe)老道士走。

湘西赶尸

听说(shuō)湘西赶尸也有很多的(de)忌讳，就比如说在赶尸的时候，必须是昼伏夜出。如(rú)果在晚上(shàng)的(de)时候碰到了活物(wù)，那(nà)么法术就会被(bèi)破坏(huài)，尸体就(jiù)会倒(dào)下(xià)去(qù)，再也(yě)起不来了。所以(反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别yǐ)在古代(dài)的时候(hòu)，所有的赶(gǎn)尸人手上都有一个铃铛，他们把(bǎ)这个铃铛叫做(zuò)摄魂铃，只(zhǐ)要(yào)有起这(zhè)个(gè)铃铛以(yǐ)后，人们听到了这个铃铛(dāng)的声音，就会自觉(jué)的将家里的所有的家畜全(quán)都锁(suǒ)在家里，不让出去(qù)。自己更是闭(bì)门不出，以(yǐ)免打(dǎ)破了赶尸人赶尸(shī)的路。

湘西赶尸

当(dāng)然，这个仅仅只是书上看到的(de)而已，谁也没有见(jiàn)过，我(wǒ)们仅仅只是听(tīng)说过而已。我们(men)要相信科学(xué)。而至于这个湘西赶(gǎn)尸，很有(yǒu)可能只是一个传(chuán)说(shuō)而(ér)已，各位就当个故事，看看就行了，不要太在意(yì)，也不要太当真(zhēn)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别