登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而(ér)呼是(shì)出自：《劝(quàn)学》先秦·荀(xún)子意思：登(dēng)到高(gāo)处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见(jiàn)的。

　　关于登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)以及登高而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远翻译句(jù)式，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而呼，登高而招,臂非加长(zhǎng)也句式，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远是什么意思等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

登高而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼

　　意(yì)思：登到高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看(kàn)见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日而(ér)思矣，不(bù)如须臾之(zhī)所学也；

　　中国为什么叫兔子国le='color: #ff0000; line-height: 24px;'>中国为什么叫兔子国吾尝跂而望矣(yǐ)，不如(rú)登高(gāo)之博(bó)见也(yě)。

　　登高而招，臂非加(jiā)长也，而见者远；

　　顺风而呼(hū)，声(shēng)非加疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假(jiǎ)舆马者，非(fēi)利足也，而致千(qiān)里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能水也(yě)，而(ér)绝江(jiāng)河。

　　君(jūn)子(zi)生非(fēi)异也，善(shàn)假于物也。

　　翻译：我曾(céng)经一天到晚(wǎn)地冥思苦想，（却）比不上片刻学到(dào)的知识（收获大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向(xiàng)远处望，（却）不如(rú)登到高处见得(dé)广。

　　登到高处招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有加(jiā)长，可是远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并(bìng)没有(yǒu)加大，可是(shì)听的人却能听得很清楚。

　　借助车马的人(rén)，并不是脚走得快，却(què)可以达(dá)到(dào)千里之外，借(jiè)助舟船的人，并(bìng)不善于游泳，却可以(yǐ)横渡长江黄河(hé)。

　　君子的资质秉性(xìng)跟一般人没什么不同(tóng)，（只是(shì)君子(zi)）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀(xún)子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”为(wèi)统治阶级辩护的(de中国为什么叫兔子国)思想，而(ér)荀(xún)子却认为：人力能征服自然，应该利用自然(rán)为人类服(fú)务。

　　他的门人韩(hán)非、李斯成为战国(guó)末期的法(fǎ)家重(zhòng)要代表人物。

　　赏析(xī)：本文围绕“学不(bù)可(kě)以(yǐ)已(yǐ)”这个中心论点，从学习(xí)的意(yì)义(yì)、作用、态度(dù)等(děng)方(fāng)面，有(yǒu)条理、有层次地加以阐述。

　　大量运(yùn)用比喻来说明道理(lǐ)，是这篇文章(zhāng)的特色。

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