社(shè)日节是(shì)什么节(jié)日？社日节，中国传统节日(rì)，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古老(lǎo)的中国传统(tǒng)节日，社(shè)日(rì)分为春(chūn)社和秋社的。关于社(shè)日节是(shì)什(shén)么节日以及社日节(jié)是什(shén)么节日(rì)，社日节是哪(nǎ)天，社日指的是什么节日(rì)，社日节(jié)这个节日有什么风(fēng)俗，社日节的意义(yì)等问题，农(nóng)商网将为(wèi)你整理以下的生活知(zhī)识(shí)：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日(rì)也叫二(èr)月春社日、中和节(jié)。是我国一个祈求丰(fēng)收的传(chuán)统节日，在(zài)古(gǔ)代的时(shí)候没有(yǒu)定日(rì)，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日(rì)不同(tóng)。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后第五(wǔ)个戊日为社日。所以具体日(rì)子由立春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是(shì)2月4日(rì)，立春(chūn)这天就是癸巳(sì)日，第二个戊日是(shì)2月9日戊(wù)戌(xū)日，第三个戊(wù)日是2月19日(rì)戊申日，第(dì)四(sì)个戊日是3月1日戊午日(rì)，第五个戊日是3月11日戊辰(chén)日(rì)。

社日节是(shì)什么节(jié)日

　　1、社(shè)日(rì)节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日(rì)分为春社和(hé)秋(qiū)社。

　　古时(shí)代的社日节期依据干(gàn)支历法来雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质0000; line-height: 24px;'>雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质定，后来因历法变动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春(chūn)社(shè)按(àn)立春(chūn)后第五个戊(wù)日推算，一般(bān)在(zài)农历二月初二前后，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊日，约新(xīn)谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代(dài)把土地(dì)神和祭祀土地神的地方都叫社，按(àn)照中国民(mín)间的习(xí)俗，每到播种或(huò)收获的季节，农民们都要立社(shè)祭(jì)祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以土地神是(shì)广为敬奉的(de)神灵之一(yī)。

　　人们认为(wèi)该神管(guǎn)理着(zhe)五谷的(de)生长(zhǎng)和地方的平安(ān)。

　　二(èr)月二是(shì)土(tǔ)地公的(de)圣诞，土地公又称(chēng)福德(dé)正(zhèng)神，在中国南方地区，是土地公公(gōng)的(de)生日，称(chēng)“土地诞”，为给(gěi)土地(dì)公公“暖寿”，有的地方有举办“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱为土地神(shén)祝贺生日，到土(tǔ)地(dì)庙烧(shāo)香(xiāng)祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习(xí)俗(sú)，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有(yǒu)类(lèi)似(shì)龙(lóng)抬头(tóu)节(jié)习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的新“二月二”习俗(sú)，南方(fāng)普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什么日子(zi)

　　社日是二月二(èr)“土(tǔ)地诞(dàn)”也称“社日(rì)节”，社日分为春社(shè)日(rì)和秋社日，春(chūn)社是立(lì)春后第五个戊日，秋社是立秋后第五(wǔ)个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神(shén)“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神(shén)是广为敬(jìng)奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀(sì)土地和聚(jù)社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地(dì)区，既有类似龙抬头节(jié)习(xí)俗，又有以祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的”二月(yuè)二“习(xí)俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立(lì)的叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最早的社(shè)主是(shì)树木，如(rú)夏代在坛上种松(sōng)树，商(shāng)代种柏(bǎi)树，周(zhōu)代种栗树。

　　后(hòu)来，社主(zhǔ)改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷坛(tán)便以五(wǔ)色土为社主，并以东(dōng)方青土、西方白土、南(nán)方红土、北方黑土、中央(yāng)黄(huáng)土，既代(dài)表天下(xià)土地，又蕴含了(le)阴(yīn)阳五行。

　　只是(shì)为(wèi)了祈求农业丰(fēng)稔，增加了主宰(zǎi)五谷(gǔ)的(de)稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇(huáng)帝祭社(shè)的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙有(yǒu)大有小：城镇多由(yóu)居民捐(juān)钱建造(zào)庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二米见(jiàn)方的小庙，或用四(sì)块石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破(pò)缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻(wén)土地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地(dì)神像(xiàng)，多是(shì)留着长(zhǎng)胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给(gěi)添了俗称土(tǔ)地婆的夫(fū)人。

　　在福建(jiàn)、广(guǎng)东及西(xī)南地区，人们在土地庙里立一(yī)二块石(shí)头，上(shàng)盖红布，便是(shì)土地神——这是以(yǐ)石头作为(wèi)社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在厅(tīng)堂正墙供(gōng)奉了(le)“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭(jì)社是(shì)古代全民(mín)的(de)盛大节日(rì)。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓(xìng)则集(jí)体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古(gǔ)代诗文中(zhōng)可(kě)了解那时的(de)社日(rì雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质)情景(jǐng)：村民凑(còu)钱(qián)买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊(yáng)，提着(zhe)酒壶(hú)和各种供品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科(kē)-社日(rì)节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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