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念天地之悠悠的下一句是什么，念天地之(zhī)悠(yōu)悠的下一(yī)句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古(gǔ)人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台(tái)：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重(zhòng)视(shì)人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武(wǔ)则天万岁通(tōng)天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治见识和政治才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊政(zhèng)，常(cháng)常提(tí)出批评意(yì)见，不为武则(zé)天采纳，并曾一度(dù)因“逆党(dǎng)”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能(néng)实现，反(fǎn)而受(shòu)到(dào)打击，这(zhè)使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派(pài)武攸宜(yí)率军征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府担任(rèn)参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈(chén)子昂又向武进言(yán)，不听，反把他(tā)降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国(guó)宏愿(yuàn)成为泡影，因此(cǐ)登(dēng)上蓟(jì)北楼，慷(kāng)慨悲(bēi)吟，写下了《登(dēng)幽州台(tái)歌》以及《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢居士藏用(yòng)七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子(zi)昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉(yù)，梓州射洪(hóng)（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右(yòu)拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕(bì)构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知(zhī)章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财好施，慷慨(kǎi)任(rèn)侠，文明元(yuán)年(nián)（684年(nián)）举进(jìn)士，以上(shàng)书论政(zhèng)得(dé)到女皇武(wǔ)则(zé)天重视，授(shòu)麟(lín)台(tái)正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾(céng)因“逆党”反(fǎn)对武后而株连下狱(yù)。

　　曾(céng)两度从(cóng)军边塞，对边防事务颇有(yǒu)远(yuǎn)见。

　　圣历(lì)元年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武三思(sī)指使射洪(hóng)县令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表性的有《登幽州(zhōu)台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和(hé)组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地(dì)之悠悠(yōu)下一句(jù)是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不(bù)见古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前(qián)不见古代招贤(xián)的圣君，向(xiàng)后不见后世求才(cái)的明君。

　　想到只(zhǐ)有那(nà)苍茫天地(dì)悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今(jīn)北(běi)京(jīng)kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过(guò)去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些能够礼贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时(shí)间(jiān)的久远和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的(de)样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见识和政治才能(néng)，他言敢谏，但没(méi)有被武(wǔ)则(zé)天采纳，屡受击，心情郁(yù)郁(yù)悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽(yōu)州蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢(féng)时的(de)哀叹。

　　语(yǔ)言(yán)奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人(rén)，后(hòu)不见来(lái)者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人(rén)纵观古(gǔ)往(wǎng)今来，放(fàng)眼于历史的长河，不能(néng)不感到(dào)人生的短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十(shí)年真如白驹之(zhī)过隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出及时行乐(lè)的(de)颓废思想，也可以引发加(jiā)倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来有(yǒu)多(duō)少仁人(rén)志士(shì)并(bìng)不因感到人生短(duǎn)暂而消缺(quē)尺沉颓(tuí)唐，反而更加振作精(jīng)神(shén)，使自己(jǐ)有限的(de)一生(shēng)取(qǔ)得(dé)接近无(wú)限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为(wèi)在悲怆的(de)深层(céng)，蕴蓄着(zhe)一(yī)股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才(cái)能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然而(ér)生，而长短不(bù)齐的句法，抑扬变化的音节，更(gèng)增(zēng)添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚(gāng)健(jiàn)，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的(de)唐代(dài)诗歌(gē)的先(xiān)驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式(shì)主义(yì)诗风(fēng)具有拓疆开路之功。

　　在艺术(shù)上，其意境(jìng)雄浑，视野(yě)开阔，使得诗人的(de)自我形象(xiàng)更加(jiā)鲜亮(liàng)感人。

　　全(quán)诗语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感(gǎn)染(rǎn)力(lì)，虽然只(zhǐ)有短短四句，却(què)在人们面(miàn)前展(zhǎn)现了一幅境(jìng)界雄(xióng)浑，浩(hào)瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗(shī)的前三句粗(cū)笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧(cāng)桑易变(biàn)的古今人事作为深邃(suì)、壮(zhuàng)美(měi)的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌(líng)空一笔，使抒情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮(zhuàng)的(de)自(zì)我形象站到了画面的主(zhǔ)位(wèi)上，画面顿时神韵飞动，光(guāng)彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无(wú)限；第(dì)四句写诗(shī)人孤单悲苦(kǔ)的(de)心(xīn)绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾不(bù)闻。

　　”此诗语(yǔ)句即(jí)从此化出(chū)，然而(ér)意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤(kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心shāng)之作是由(yóu)自己在(zài)现实生活中的遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越了(le)他自身以(yǐ)至(zhì)他所处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心的感伤情(qíng)绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这(zhè)是一种在对(duì)事业和人生(shēng)的执着追求中产生的喟叹(tàn)

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