四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些(xiē)？是四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大(dà)哲学流派有哪些以及四(sì)大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些(xiē)特点，四大哲学流(liú)派包括哪些，六(liù)大哲(zhé)学流派，哲(zhé)学(xué)的四大派别等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)的(de)知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派(pài)意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方(fāng)式和实践的观点。全(quán)面辩证的思(sī)维，可以避免片面和偏激(jī)。生活实(shí)践(jiàn)的观点使哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出(chū)了(le)当代哲学发展的正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　高中毕业时一般都多大年龄啊 高中毕业属于什么学历　人(rén)本主义哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人的(de)问题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不(bù)应成为脱(tuō)离人(rén)的现实生活和(hé)实践经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切好的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护(hù)人(rén)的权(quán)利(lì)。它反(fǎn)对(duì)束缚人的(de)文化，维(wéi)护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种(zhǒng)人(rén)道(dào)主义的价值观非(fēi)常重(zhòng)要(yào)。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研究，意义(yì)重大，深化(huà)了对人性的(de)认识。

　　3、科学主义(yì)哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论的结(jié)构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟(pì)了语言哲学的新领域(yù)。它(tā)要求哲学思维(wéi)严(yán)谨、科学(xué)，要求哲学语言(yán)准确(què)、规范。它重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语言分析，重视哲学(xué)理论的逻辑证明和(hé)经(jīng)验证实。

　　4、后(hòu)现代主义(yì)哲学

　　后(hòu)现代(dài)主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人(rén)应由(yóu)观(guān)察者，变为参与者。它强(qiáng)调世界的(de)多样性、多(duō)元性，容纳一(yī)切思想，容(róng)纳一切(qiè)方(fāng)法，强调人们在认识世界时，要站在(zài)不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义(yì)学(xué)派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主(zhǔ)义(yì)学派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰(tài)尼创立(lì)的(de)，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒(rú)主义者。犬儒(rú)学派(pài)的主要(yào)教条是，人要摆脱世(shì)俗的利益(yì)而追求唯一(yī)值得拥(yōng)有的善。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏拉(lā)图(tú)，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪(jì)流(liú)行(xíng)于古(gǔ)罗马的(de)唯心主义(yì)哲学流(liú)派。开(kāi)创者是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派(pài)，斯多(duō)葛派(pài)认(rèn)为(wèi)世(shì)界理(lǐ)性决定事(shì)物的发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是(shì)神(shén)性，它是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一(yī)大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福(fú)。但他(tā)们所(suǒ)主张的快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派(pài)是指(zhǐ)马克思(sī)主义哲(zhé)学产生以(yǐ)后西(xī)方流行的各种哲学派别(bié)，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方流行的哲学(xué)流派虽形(xíng)形色色(sè)，但大致分属科学(xué)主义高中毕业时一般都多大年龄啊 高中毕业属于什么学历（实证主义）与(yǔ)人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学(xué)思潮渊(yuān)源于近代英(yīng)国(guó)的经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自(zì)然(rán)科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮(cháo)开始(shǐ)出现于(yú)十九世(shì)纪三(sān)十年代，第一(yī)代是孔德的实证主义；流行于十(shí)九(jiǔ)世纪下半期和二十(shí)世纪(jì)初的马(mǎ)赫主义是(shì)孔德(dé)实(shí)证(zhèng)主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮(cháo)的第二(èr)代；实(shí)用(yòng)主义与(yǔ)实证主义有理论联系，而(ér)逻辑实证(zhèng)主义(yì)则是马赫(hè)主义的直(zhí)接后裔，是实证主(zhǔ)义的(de)第三代；从二十世(shì)纪五(wǔ)十(shí)年代到六(liù)十(shí)年代，一(yī)度代替逻辑(jí)实(shí)证主义而兴起的是波(bō)普尔的批(pī)判理性主义；自二十世(shì)纪六十年代(dài)以后(hòu)，波普尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的(de)历(lì)史学(xué)派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔(ěr)吉(jí)亚(yà)斯（公元(yuán)前485—375年(nián)），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知道自(zì)己(jǐ)的存在，而(ér)头脑(nǎo)之外的任何东西，都(dōu)不可(kě)能(néng)被(bèi)知道存(cún)在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实，即使外(wài)部有东(dōng)西，也无法知道，即使对它有所了解，关于(yú)它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件(jiàn)事(shì)物对一个人来说是真的，对(duì)另外一个人来说可(kě)能不是真的(de)。

　　唯我论经常(cháng)与虚(xū)无主义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉(lā)图和笛卡尔(ěr)补充。

决(jué)定论(lùn)

　　决定(dìng)论认为(wèi)每一个事(shì)件(jiàn)，包括人(rén)类的(de)认知和行为、决定(dìng)和行(xíng)动(dòng)，都(dōu)是由(yóu)一系列(liè)不间断的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形(xíng)式，例(lì)如(rú)神学决定论，基因决(jué)定论，环境决(jué)定(dìng)论，神(shén)秘(mì)主(zhǔ)义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论认为一切(qiè)都是(shì)由某种力(lì)量控制决定的，人类(lèi)没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满意总比猪(zhū)满意好，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义(yì)与哲学家(jiā)约翰(hàn)·斯图(tú)亚特·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最(zuì)为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理学说，功(gōng)利主(zhǔ)义认为(wèi)一(yī)种行为的道德价值取决于对整(zhěng)体的贡献，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果(guǒ)，即意味(wèi)着(zhe)某种行为的道德价值完全取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也就是(shì)目的证明了(le)手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣(xuān)称善(shàn)是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期(qī)自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而高中毕业时一般都多大年龄啊 高中毕业属于什么学历是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目的(de)就是(shì)要(yào)抵制奢侈生活对(duì)一个(gè)人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀(huái)疑学派否认任(rèn)何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定美(měi)的认识与艺术认(rèn)识的任何客(kè)观性。

　　认为建立在(zài)传统(tǒng)习惯(guàn)基础上(shàng)的美(měi)与丑(chǒu)的判(pàn)断(duàn)与(yǔ)真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于(yú)艺术具(jù)有教育(yù)作用(yòng)、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决(jué)定事(shì)物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它(tā)是(shì)世界的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯(sī)多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多(duō)葛派(pài)强调(diào)顺从(cóng)天命，要(yào)安(ān)于自己在社会中(zhōng)所处的(de)地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野(yě)蛮人之间的传统界(jiè)限(xiàn)，宣(xuān)扬人类(lèi)是(shì)一个整体(tǐ)，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而(ér)这个国(guó)家也应由智慧的君主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛分两(liǎng)种，一(yī)种源自物质(zhì)，另(lìng)外一种(zhǒng)是(shì)精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的本(běn)身不(bù)是阶(jiē)级(jí)，而是家庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与父母(mǔ)关(guān)系的确立，丈夫和妻子(zi)对(duì)对(duì)方的(de)唯(wéi)一认同，家庭，子(zi)女(nǚ)，配偶(ǒu)的相对性是一切(qiè)贪婪的根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希(xī)腊(là)道德哲(zhé)学(xué)的重要阶段：

　　古代对(duì)道(dào)德的思考始于公(gōng)元前6世(shì)纪(jì)的第一(yī)批(pī)古希腊思想(xiǎng)家，终于一(yī)千(qiān)年之后的基督教思想盛行(xíng)的(de)5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克(kè)利(lì)特和智者学派的(de)思想(xiǎng)，提出自然与法(fǎ)律(lǜ)的对立。

　　这一时(shí)期有(yǒu)关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们(men)是与(yǔ)苏格(gé)拉底同时(shí)代的人，却很不恰当(dāng)地被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉(lā)图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德(dé)则(zé)在(zài)柏拉图(tú)学园学(xué)习了很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵(hán)盖(gài)了所(suǒ)有希腊化哲学(xué)，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑学(xué)派三大支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学派的(de)思想之所以(yǐ)留存(cún)久(jiǔ)远(yuǎn)，与(yǔ)后(hòu)人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多(duō)葛学(xué)派的主要著作就是由(yóu)塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里(lǐ)西(xī)波斯和芝诺创立该学(xué)派的六个(gè)世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百度百科-怀疑(yí)学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国社(shè)会科学(xué)网(wǎng)-古(gǔ)希(xī)腊人如何回答我们(men)的(de)道德困境

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