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明经和进士的区别(bié)，明经和进士(shì)两(liǎng)门考(kǎo)试(shì)的(de)内容

　　明经和(hé)进士(shì)区(qū)别是起源不(bù)同、废除时间不同、考试(shì)内容不同。

　　一、起源不(bù)同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是(shì)唐朝(cháo)科举制度取士的(de)科目(mù)之一。

　　2、明经：明经(jīng)，始于汉武帝时期，被推举者须明(míng)习(xí)经(jīng)学，故(gù)以“明经”为名。

　　龚遂(suì)、翟方进等(děng)皆以明经(jīng)入仕。

　　二、废(fèi)除(chú)时间不同。

　　1、进士(shì)：清末，多(duō)数书(shū)院(yuàn)都变成应举的预备机(jī)构，也被人们视为与(yǔ)学习西学为主的学堂相对立(lì)的(de)旧(jiù)学的堡垒。

　　在当(dāng)时特定的时代背景中，似乎学堂(táng)代表进(jìn)步，书院代(dài)表落后，尽管有些新式书院实际上是在教(jiào)育新学(xué)。

　　在(zài)戊戌(xū)变(biàn)法期间(jiān)，康有为不(bù)仅奏过《请(qǐng)废八股试帖楷法(fǎ)改试策(cè)论折》，而(ér)且也上过《请饬各省(shěng)改书院淫祠为学(xué)堂折(zhé)》。

　　当时许多(duō)有(yǒu)识之(zhī)士也对书院(yuàn)的弊(bì)端大加抨击，例如熊希龄等(děng)人(rén)所呈(chéng)《湘绅公恳(kěn)抚督院整顿通省书(shū)院禀稿》，便(biàn)详细(xì)列举(jǔ)过清末湖南众多书院的各(gè)种(zhǒng)积弊(bì)。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院一律改(gǎi)为(wèi)学堂，宣告了书(shū)院这一中国传统(tǒng)的(de)教育组(zǔ)织形式和进士(shì)科一起随(suí)着科举制度(dù)退出(chū)历(lì)史舞(wǔ)台。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年间，又于进士、诸科外别设一明经科，分二经、三经、五经，考试(shì)时问(wèn)大(dà)义(yì)十条，试时务策三(sān)条，出身(shēn)同于(yú)进士，直至宋(sòng)神(shén)宗时方废除。

　　三(sān)、考试内容(róng)不同。

　　1、进士：进士科除考经学和时(shí)务(wù)策以外，还要“加(jiā)考诗(shī)赋”。

　　2、明经：明经科(kē)考经学(xué)和时务策。

明经(jīng)和(hé)进士有什么(me)区别(bié)

　　明经(jīng)和(hé)进士的区别在于起源(yuán)不同、废除时间不同、考试内容(róng)不同。

　　起源：明经(jīng)科始于汉武帝时(shí)期，被推举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝(cháo)科(kē)举制度取(qǔ)士的(de)科(kē)目之一。

　　废除时间：明经科(kē)是宋神饥悔(huǐ)宗(zōng)时(shí)废除。

　　进士(shì)科是1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕，令(lìng)所有书院一律(lǜ)改为学(xué)堂，宣告了书(shū)院这(zhè)一中国传统的教锋逗(dòu)育组织形式(shì)和进士科(kē)一(yī)起随着科举制度退(tuì)出历史舞(wǔ)台。

　　考试内容(róng)：明经科考(kǎo)经学和时(shí)务策。

　　进(jìn)士科除考经学和时务策以外(wài)，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　科举制度(dù)的积极(jí)影(yǐng)响：

　　科(kē)举制度的出现打破了(le)以往中(zhōng)国政治制度当中传统(tǒng)的世袭(xí)制观念，政府(fǔ)决定从民间选拔人才，原(yuán)来官宦家族的地位就受到了威胁，皇(huáng)上这样做的目的，就是为了减少传统家族对(duì)皇(huáng)权的制约(yuē)，整顿几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了(dùn)政治(zhì)体制。

　　对于其他国家的影(yǐng)响也是非常深(shēn)远的，十五至十六世纪，这种制度(dù)逐(zhú)渐(jiàn)流传(chuán)到了东亚的一些国家，到了十七(qī)世(shì)纪，欧洲(zhōu)的(de)传教士来到中国(guó)，将这种特别几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了的选官制度(dù)流传到了(le)欧洲，一直延续到今天的考(kǎo)试(shì)，虽然科举制(zhì)已经(jīng)废(fèi)除，烂(làn)基正但是，它在人们的心里依然影(yǐng)响巨大。

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