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　　肉(ròu)莲花是什么东西肉莲花是一种(zhǒng)和女性阴(yīn)户相似(shì)的花(huā)。

　　1、肉(ròu)莲花是一种和女性阴(yīn)户相似(shì)的花。密(mì)宗术(shù)语莲花，也就(jiù)是女(nǚ)阴，自古以来都是不(bù)公开(kāi)的(de)，只是留给具格的(de)弟子(zi)口耳相传，或(huò)是师(shī)父现场指导(dǎo)，才能具(jù)体了知;至于密(mì)乘(chéng)行者在进入双身法阶段前，还(hái)没什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空有资格去碰实体明妃，没(méi)有实际看过真正的「莲花(huā)」前，只(zhǐ)能观(guān)想莲花。肉莲：顾名思义(yì)就(jiù)是肉体(tǐ)莲花。这(zhè)是(shì)一个经过炮制的完整(zhěng)的女人牡户!也称女(nǚ)身肉(ròu)莲(lián)法器。那(nà)器物看上(shàng)去(qù)软(ruǎn)中(zhōng)带(dài)韧(rèn)，紫红油亮(liàng)，中间有窄洞，洞口(kǒu)层层叠叠(dié)，表面还布(bù)满棕色(sè)的绒毛。

　　2、肉莲(lián)花(huā)又(yòu)叫莲花十八响，曾流(liú)行于贵州省沿(yán)河土家族自治县沙子一(yī)带。在晚清(qīng)和民国期(qī)间，由(yóu)于战乱，民不聊生(shēng)，就很(hěn)少有(yǒu)人(rén)再跳。《肉(ròu)莲花》是土家族先民———古(gǔ)代(dài)巴人军事乐(lè)舞遗风的延(yán)续和演变，是土家人传统文化和性格(gé)特征的(de)集中(zhōng)体现(xiàn)。舞蹈气势雄壮，吼(hǒu)声震天，动作激烈威猛，刚柔相(xiāng)济(jì)，噼啪(pā)有声，极具民族性、体育性和观赏性。

　　3、肉莲是(shì)佛教密(mì)宗的法器，佛(fú)教法(fǎ)器是(shì)指僧侣们举行(xíng)佛事活动和佛教(jiào)仪式时所用的器物。佛法赋予了它们特(tè)殊的作用，使它们不再是普通的(de)器物(wù)，而变(biàn)得更加神圣庄严(yán)。老(lǎo)百姓说(shuō)文冠果是(shì)神树(shù)，文冠果(guǒ)木头是阳木，可以(yǐ)辟邪乱，驱(qū)鬼魔，什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空牛(niú)鬼(guǐ)蛇(shé)神不能近(jìn)身(shēn)，所(suǒ)以有文冠果野生资源的地(dì)方，就用文(wén)冠果木(mù)头给小孩脖子上做挂件，期望文冠果保护孩子长大成人，也用文(wén)冠(guān)。

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　　肉(ròu)莲花是什么(me)东西肉莲(lián)花是一(yī)种和女性(xìng)阴(yīn)户(hù)相(xiāng)似的(de)花(huā)。

　　1、肉(ròu)莲花是一种和女性阴户(hù)相似(shì)的花(huā)。密宗术语(yǔ)莲花，也就是女阴，自古(gǔ)以来都(dōu)是不公开的(de)，只是留给具格的弟(dì)子(zi)口耳相传，或是师父现(xiàn)场指导，才能具体了知;至于密乘(chéng)行者(zhě)在进入双身法阶段前，还没(méi)有(yǒu)资格去碰实体(tǐ)明妃，没(méi)有实际看(kàn)过真正的「莲花」前，只能观(guān)想(xiǎng)莲花。肉莲：顾名思(sī)义就是(shì)肉体莲花。这是(shì)一个经过炮制(zhì)的完整的女(nǚ)人牡(mǔ)户!也(yě)称女身肉莲法器。那器物看上去软中带韧(rèn)，紫红(hóng)油亮(liàng)，中(zhōng)间有(yǒu)窄洞(dòng)，洞口层层叠叠，表面还布满棕色的(de)绒毛。

　　2、肉莲花又叫莲花(huā)十八(bā)响，曾流行(xíng)于贵州省(shěng)沿河土(tǔ)家族自(zì)治县沙子一带。在晚清和民国(guó)期间，由于战乱，民不(bù)聊生，就(jiù)很少有人再(zài)跳。《肉莲花》是土家族先民———古(gǔ)代(dài)巴(bā)人(rén)军事乐(lè)舞(wǔ)遗(yí)风(fēng)的延续和(hé)演变，是(shì)土(tǔ)家人(rén)传(chuán)统文化(huà)和性(xìng)格特征的(de)集中体现。舞蹈气势雄壮(zhuàng)，吼声震天，动作激(jī)烈威(wēi)猛(měng)，刚柔(róu)相济，噼啪有声，极具(jù)民族性(xìng)、体育(yù)性(xìng)和观赏性。

　　3、肉莲是佛教密宗的法器，佛教法器是(shì)指僧侣们举(jǔ)行佛事活动和佛教仪式(shì)时所用的器物。佛法(fǎ)赋(fù)予了(le)它们(men)特殊的作用，使(shǐ)它们不再(z什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空ài)是普通的器物，而变(biàn)得更(gèng)加神圣庄严。老(lǎo)百(bǎi)姓说文冠(guān)果是神树，文冠果木(mù)头是阳木，可以辟邪乱，驱鬼魔，牛鬼蛇神不(bù)能近(jìn)身，所以有文冠果野生资源的地方，就用文冠(guān)果木头(tóu)给小孩脖(bó)子上做挂件，期望文冠果保护孩子长大成人，也用文(wén)冠。

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