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悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么(me)愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全(quán)句是“年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及(jí)。

　　”意思是(shì)年华随时光而飞(fēi)驰，意志(zhì)随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接(jiē)触世事、不为社(shè)会所用，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，其时悔(huǐ)恨又怎(zěn)么来(lái)得及?

　　悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)：穷庐：穷困(kùn)潦(lǎo)倒之人住的陋室(shì)。

　　将复(fù)何(hé)及(jí)：又怎么来得(dé)及。

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及出自诸葛亮(liàng)的(de)《诫子(zi)书(shū)》。

　　原文如下：夫君(jūn)子之行，静以修(xiū)身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才(cái)须(xū)学也(yě)，非学无以广才(cái)，非志无(wú)以成学(xué)。

　　淫慢则不能(néng)励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意(yì)与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及!

　　翻(fān)译为：君子的行为操(cāo)守(shǒu)，从宁静来提高自身(shēn)的修养，以(yǐ)节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志向，流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点不排(pái)除外来干(gàn)扰(rǎo)无法达到远大目(mù)标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所以不(bù)学(xué)习就无法增长才(cái)干(gàn)，没有(yǒu)志(zhì)向就无(wú)法使(shǐ)学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触(chù)世事(shì)、不为社会(huì)所用，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍(shě)，其时悔恨又怎么来(lái)得及?

悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何及意思(sī)是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何及”的(de)意思(sī)是(shì)悲(bēi)哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来(lái)得及呢？这句(jù)话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写(xiě)给他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐(lú)将复何及(jí)的(de)意思(sī)

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，又(yòu)怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书》，《诫子书(shū)》是三国时期政治家诸(zhū)葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从(cóng)文中可以看作出诸葛流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点亮是一(yī)位品(pǐn)格(gé)高洁、才学渊博的父亲(qīn)，对儿子的殷殷教诲与(yǔ)无限期望尽在此书中(zhōng)。

《诫子(zi)书(shū)》全文(wén)

　　 夫(fū)君(jūn)子之行，静(jìng)以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静(jìng)无以(yǐ)致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也。

　　非学(xué)无以广才，非志无(wú)以成学。

　　慆慢则(zé)不能(néng)励精，险躁则(zé)不能(néng)治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯(kū)落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为操守，从宁(níng)静(jìng)来提高自身的修养，以(yǐ)节俭来培养(yǎng)自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志向，不(bù)排除外来干扰(rǎo)无法达到远大目(mù)标。

　　学习必须静心专一(yī)，而才干来自学(xué)习。

　　所以(yǐ)不(bù)学习就无法增长才干，没有志向(xiàng)就无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法芹液(yè)昌振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世事(shì)、不为(wèi)社会所用，悲哀地(dì)坐守着那穷困的居(jū)舍(shě)，又怎么来(lái)得(dé)及(jí)呢？

《诫子(zi)书》的启示(shì)

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁静无以(yǐ)致远”、“学(xué)须(xū)静也”，告诉(sù)人(rén)们只有宁静才能够修(xiū)养(yǎng)身心(xīn)，静思反(fǎn)省。

　　“俭(jiǎn)以(yǐ)养德(dé)”，告诉我们(men)生活务必(bì)要(yào)节(jié)俭，并(bìng)以此培养(yǎng)自(zì)己的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能做到(dào)志(zhì)存高远(yuǎn)。

　　内心宁静才(cái)能戒骄戒躁，内心淡泊(pō)才(cái)能含(hán)英(yīng)咀华(huá)，内心开阔(kuò)才能(néng)登高望(wàng)远。

　　无论工(gōng)作还是生活，只有静下心来(lái)才能更好的(de)谋划未(wèi)来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须学(xué)也(yě)”，告(gào)诉我(wǒ)们学习既要有(yǒu)宁(níng)静的学习环境更要有(yǒu)专注、平和的学习心境！“非(fēi)学无以广才”、“非(fēi)志无以成学”，则(zé)进一步阐述了学习的(de)增(zēng)值力(lì)量(liàng)。

　　立志是成学的前提(tí)，不(bù)努力学习，就不能增(zēng)加自己(jǐ)的才干；但在学习的过程中，决心和毅力(lì)非(fēi)常重要(yào)，缺乏了意(yì)志力，就会半途而废。

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