四大哲学流派有哪些？是四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些(xiē)以及四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些人(rén)，四大(dà)哲学流派(pài)有哪些特(tè)点，四(sì)大哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的(de)四大派别(bié)等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下的知(zhī)识(shí)答案(àn)：

四(sì)大(dà)哲学流派是(shì)什么意思

　　四(sì)大哲学流(liú)派意思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主(zhǔ)义哲学

　　马(mǎ)克思主义(yì)哲学的伟(wěi)大之处是它的辩(biàn)证思维方式和实践的观点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的(de)思维，可以避免片面和偏(piān)激。生(shēng)活实践的观点使哲学具有活(huó)力。马克(kè)思(sī)指出了当代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲学

　　人(rén)本主义哲(zhé)学强调，哲(zhé)学要以人为中心(xīn)，关注人的(de)问(wèn)题。它主张(zhāng)，哲学是人的(de)哲学，而不应成为(wèi)脱离(lí)人(rén)的现实(shí)生活和实践经验的抽象理论。哲学和一(yī)切好(hǎo)的(de)文化要(yào)重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分(fēn)发挥人的生命力和创造(zào)力。这种(zhǒng)人道主义(yì)的(de)价值观非(fēi)常(cháng)重要。人本主义哲学(xué)对人的非理(lǐ)性的研究，意义重(zhòng)大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论的结(jié)构、逻辑和语言(yán)的(de)研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它(tā)要求哲学思维严(yán)谨、科(kē)学(xué)，要(yào)求哲学语(yǔ)言准确、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲(zhé)学理(lǐ)论(lùn)的逻(luó)辑分析和语言分析，重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经(jīng)验证(zhèng)实。

　　4、后现代(dài)主义哲学(xué)

　　后(hòu)现代(dài)主义哲学重(zhòng)视(s三氧化硫是酸性氧化物吗，二氧化碳和二氧化硫是酸性氧化物吗hì)实践，强调人应由观察者，变为参与(yǔ)者(zhě)。它强调世(shì)界的(de)多样性、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳(nà)一切方(fāng)法，强(qiáng)调人们在认识世界时，要站在不同的视角、不(bù)同的角度去观察(chá)。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派(pài)有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒主义学(xué)派，普遍认为(wèi)是苏格拉(lā)底的弟(dì)子安(ān)提(tí)斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第(dì)欧(ōu)根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里的(de)怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒(rú)主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人(rén)要摆(bǎi)脱世俗的利益而追(zhuī)求(qiú)唯一值得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏拉(lā)图学派，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图(tú)学(xué)派(pài)则是(shì)公元3～6世(shì)纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲(zhé)学(xué)流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福。但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是(shì)指(zhǐ)马(mǎ)克思主义哲学(xué)产生(shēng)以后西方流行的(de)各种哲学(xué)派别，是近代(dài)西(xī)方哲学(xué)的继续。

　　现代(dài)西方流行的(de)哲学流派虽(suī)形形色(sè)色，但大致分属科学主义（实(shí)证主义）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西(xī)方的科(kē)学(xué)主义哲学思潮渊源于近代(dài)英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自(zì)然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出现于(yú)十九世纪三(sān)十年代，第一代是(shì)孔德的实证主义；流行于十(shí)九世纪下半期和二十世纪(jì)初的马赫(hè)主义是孔德实(shí)证主义的后(hòu)裔，是(shì)现(xiàn)代(dài)科学主义哲(zhé)学思(sī)潮的(de)第二代；实用主义与实证主义(yì)有理论联系(xì)，而逻辑实证(zhèng)主义(yì)则是马赫(hè)主义的直接后裔(yì)，是实(shí)证主义的第(dì)三代；从二(èr)十世(shì)纪(jì)五十年代到六十年代，一(yī)度代替逻辑实证主义(yì)而兴起的是波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性主义；自二十(shí)世纪六(liù)十年代以后，波普(pǔ)尔的批判(pàn)理(lǐ)性(xìng)主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴(xīng)的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主义或科学哲学的历(lì)史(shǐ)学(xué)派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物(wù)为前苏格拉三氧化硫是酸性氧化物吗，二氧化碳和二氧化硫是酸性氧化物吗底(dǐ)哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出(chū)的(de)。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为一个(gè)人只能(néng)知(zhī)道自己的(de)存(cún)在，而头脑(nǎo)之外的(de)任何东(dōng)西(xī)，都不可能(néng)被知(zhī)道(dào)存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现(xiàn)实，即使(shǐ)外部有东西，也无法知(zhī)道，即使(shǐ)对它有所了解，关于(yú)它知识(shí)也无法(fǎ)与他(tā)人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来说(shuō)是(shì)真的，对另外一个人(rén)来说可(kě)能不是真的(de)。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常与(yǔ)虚(xū)无主义和唯物主(zhǔ)义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认(rèn)为(wèi)每(měi)一个事件，包(bāo)括人类的认知(zhī)和行为、决定和行动，都是由一系(xì)列不间断的先前事(shì)件决定。

　　决(jué)定(dìng)论有(yǒu)多(duō)种形式，例如神学(xué)决定(dìng)论，基因决定论，环境决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘(mì)主义决定(dìng)论认为一切(qiè)都是由某种(zhǒng)力量控制(zhì)决(jué)定的，人类没有(yǒu)自由意志(zhì)可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲(zhé)学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其(qí)著作《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联(lián)系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说，功利主义认为一种行为的道德价值(zhí)取决于对整体的贡(gòng)献，即为了大多数(shù)人(rén)的(de)幸福。

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)，即意味着(zhe)某种行(xíng)为(wèi)的道(dào)德价值完全(quán)取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁(qìn)提出了善的理论，他宣(xuān)称(chēng)善(shàn)是给大多数人(rén)带来最大幸(xìng)福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四(sì)大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人(rén)死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节制，目(mù)的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀(huái)疑学(xué)派否认任何事(shì)物有美(měi)与(yǔ)丑(chǒu)、正当与不正当(dāng)之分，否定美的认识(shí)与艺(yì)术认识(shí)的任何客(kè)观性。

　　认为建(jiàn)立(lì)在(zài)传统(tǒng)习惯基础上的(de)美与(yǔ)丑(chǒu)的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗(luó)马(mǎ)以来关(guān)于艺(yì)术具有教育作用、净化作(zuò)用的(de)观(guān)点，认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛(gé)派认为(wèi)世界(jiè)理性决定事(shì)物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它(tā)是世(shì)界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多葛(gé)学派(pài)是(shì)唯心主义的(de)。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要安于自己在社会(huì)中所处(chù)的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了(le)希腊人和(hé)野(yě)蛮人之间的传(chuán)统(tǒng)界限，宣扬人类(lèi)是(shì)一个整体，只应有一个国(guó)家三氧化硫是酸性氧化物吗，二氧化碳和二氧化硫是酸性氧化物吗(jiā)，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源自物质，另外一(yī)种是精(jīng)神。

　　精神(shén)上的幸福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为人类社(shè)会(huì)不公产生的本身(shēn)不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一(yī)认同，家(jiā)庭(tíng)，子女(nǚ)，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的(de)不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道(dào)德(dé)的思考始于公元前(qián)6世(shì)纪的第一批古希(xī)腊思想家，终于(yú)一(yī)千年之后的基督教思想盛行的(de)5世纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格(gé)拉(lā)底时期，主要(yào)包括德(dé)谟(mó)克利特和智者学派的思想，提(tí)出自然与法律的(de)对(duì)立。

　　这(zhè)一(yī)时期(qī)有关伦(lún)理道(dào)德(dé)的思想丰富多姿(zī)，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格(gé)拉底(dǐ)同时代(dài)的(de)人(rén)，却很不(bù)恰当(dāng)地被划分为前苏(sū)格拉底派(pài)）。

　　第(dì)二阶(jiē)段包括苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图(tú)和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这(zhè)三位(wèi)哲学家(jiā)之间的联(lián)系十分紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信(xìn)徒(tú)，而亚里士多德则(zé)在柏拉图学园学(xué)习(xí)了很长时间。

　　古代(dài)哲学的(de)第三阶段涵(hán)盖(gài)了(le)所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思(sī)想之所以留(liú)存(cún)久远，与后人(rén)的致(zhì)力发展有关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛学派的(de)主要著作就是(shì)由塞内(nèi)卡和马克(kè)·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝诺创立(lì)该学派的六(liù)个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中(zhōng)国(guó)社(shè)会科(kē)学(xué)网-古(gǔ)希腊人如何回答我们的道(dào)德困境

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