如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁-橘子百科-橘子都知道

如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达(dá)的意(yì)思是(shì)什么，千山暮雪表达(dá)的意(yì)境(jìng)是“千山暮雪”表达(dá)的意思是(shì)夜幕(mù)下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上的(de)。

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千山暮雪(xuě)表达的意思是什么(me)，千山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所(suǒ)感(gǎn)动而作(zuò)的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出(chū)自金代词人元好(hǎo)问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟(jìng)自投(tóu)于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之(zhī)汾水之上(shàng)，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者(zhě)多(duō)为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今(jīn)改(gǎi)定之(zhī)。

　　问世(shì)间，情是何物(wù)，直教生死相许？天(tiān)南地北(běi)双飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语：渺万里层云(yún)，千山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗(àn)啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世(shì)间的各(gè)位，爱情究竟(jìng)是什么，竟会(huì)令这(zhè)两只飞雁(yàn)以生死来如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁相对待？南(nán)飞北归(guī)遥远的路程都比翼双飞(fēi)，任它(tā)多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但离(lí)别(bié)才真的是楚痛难(nán)受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双雁竟(jìng)比人间痴情儿女更加痴(chī)情！相依相伴，形影不(bù)离的(de)情侣已逝，真(zhēn)情(qíng)的雁儿心里(lǐ)应(yīng)该(gāi)知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫(màn)漫，每(měi)年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失去一生(shēng)的至爱，形单影只(zhǐ)，即使(shǐ)苟(gǒu)且活下去又有什么意(yì)义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本是汉武帝巡幸游乐(lè)的地方，每当武帝出巡(xún)，总是箫鼓(gǔ)喧(xuān)天，棹歌四起，何等热闹，而(ér)今(jīn)却是冷烟(yān)衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂也(yě)无济于(yú)事(shì)。

　　女(nǚ)山神因之枉自(zì)悲(bēi)啼(tí)，而死者却不(bù)会(huì)再归(guī)来了！双(shuāng)雁生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，殉情的(de)大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化(huà)为一(yī)抔尘(chén)土。

　　将(jiāng)会留得生前身(shēn)后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵(zòng)酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼(yú)子(zi)》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所(suǒ)收为(wèi)最早(zǎo)。

　　双片一百(bǎi)一十六(liù)字，前片六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒(dào)数(shù)第三句第一字皆(jiē)领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），当时(shí)元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史(shǐ)·选举志(zhì)》载：金代选举之(zhī)制(zhì)，由乡至府，由府至(zhì)省及殿(diàn)试(shì)，凡四试(shì)。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府(fǔ)试处(chù)所承安四年(nián)赠太(tài)原(yuán)，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉庆《大(dà)清(qīng)一统志》：雁(yàn)丘在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋(qiū)去(qù)春(chūn)来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚(chǔ)指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句，突如其来，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为下文(wén)描(miáo)写雁的(de)殉(xùn)情蓄足了笔势，也(yě)使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为(wèi)何物，直教生死相许”，大雁(yàn)的生死至情深深地震撼了作者，他将(jiāng)自己的震惊、同(tóng)情、感(gǎn)动(dòng)，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是(shì)何物”？如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁起(qǐ)句陡然(rán)发问(wèn)似雷霆(tíng)万钧，破(pò)空而来；

　　如熔(róng)岩(yán)沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南(nán)地(dì)北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁的感人生(shēng)活(huó)情景。

　　大雁秋(qiū)天(tiān)南(nán)下(xià)越冬(dōng)而春天北(běi)归，双(shuāng)宿双(shuāng)飞(fēi)。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们的比翼双飞(fēi)以世间夫妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更有痴儿女”，是中：于此，在(zài)这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁长(zhǎng)期以来(lái)共同(tóng)生活，既是团聚(jù)的快乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生(shēng)活中形成了(le)难以割舍的一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影为谁(shuí)去(qù)”，君：指(zhǐ)殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情(qíng)前(qián)心理活动细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心(xīn)中必然(rán)会进行生(shēng)与死(sǐ)、殉情与偷生(shēng)的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与抉择的(de)过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平(píng)楚”，这几(jǐ)句借助对历史盛迹(jì)的追(zhuī)忆与对眼前自(zì)然(rán)景物的描(miáo)绘，渲染了大(dà)雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是(shì)倒(dào)装(zhuāng)句，即(jí)当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所(suǒ)以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂(hún)无(wú)济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇，描写(xiě)山中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁(yàn)生死相(xiāng)许的深(shēn)情连上天也嫉妒，所以这对(duì)殉情的大雁决不会(huì)和一般(bān)的莺儿(ér)燕子(zi)一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留(liú)得生(shēng)前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更(gèng)加突出了大雁殉情的崇(chóng)高，为下文寻访雁丘作(zuò)好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象(xiàng)，千秋(qiū)万古后，也会(huì)有像他和(hé)他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来祭(jì)奠这(zhè)一对爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动(dòng)地(dì)写出了(le)人(rén)们(men)的感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了(le)词人对殉情者(zhě)的深(shēn)切哀思，延伸了全(quán)词的历史跨度，使主题得(dé)以(yǐ)升华。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　金(jīn)章(zhāng)宗泰和五年（公(gōng)元(yuán)1205年），年仅十六岁的青年(nián)诗人元(yuán)好问，在(zài)赴(fù)并州(zhōu)应试途中(zhōng)，听一位(wèi)捕雁者说，天空(kōng)中一对(duì)比(bǐ)翼(yì)双飞的(de)大(dà)雁，其中一(yī)只被(bèi)捕杀后，另一只(zhǐ)大雁(yàn)从天上一头栽了下(xià)来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的诗人便(biàn)买下这一对大雁(yàn)，把它(tā)们合葬在汾(fén)水旁(páng)，建了一(yī)个(gè)小(xiǎo)小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这(zhè)首(shǒu)著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容(róng)（今(jīn)山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大(dà)蒙古国时期著名(míng)文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对(duì)峙时(shí)期(qī)北方文(wén)学(xué)的主要代表、文(wén)坛盟(méng)主，又是(shì)金元(yuán)之际在(zài)文学上(shàng)承前启(qǐ)后的桥(qiáo)梁，被尊为(wèi)“北方(fāng)文(wén)雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作(zuò)成就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为(wèi)有名；

　　其词为(wèi)金代一(yī)朝之(zhī)冠，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多(duō)，但当时影响(xiǎng)很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集(jí)》。

千山暮雪的意(yì)思是什么

　　千山(shān)暮雪(xuě)指夜(yè)幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆(fù)盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上,是作者借周围景物衬托大雁殉(xùn)情(qíng)后的凄苦(kǔ)。

　　这句话出自于"问(wèn)世间、情是何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语，渺万里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影向谁(shuí)去(qù)。

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁邱(qiū)处。

　　作者裤兆(zhào)：元好问

　　词名：《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在(zài)连绵(mián)无(wú)尽群(qún)峰之(zhī)上的。

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千山暮雪表达的意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的(de)意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是(shì)词人(rén)为雁殉情而死(sǐ)的事所(suǒ)感动而作的，寄托(tuō)自己(jǐ)对殉情者(zhě)的哀思。

　　出(chū)自金代词人元好问的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今(jīn)旦获一(yī)雁(yàn)，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者(zhě)悲鸣(míng)不能(néng)去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水(shuǐ)之上，垒(lěi)石为识(shí)，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定(dìng)之(zhī)。

　　问世(shì)间，情是何物，直(zhí)教生死相许(xǔ)？天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平(píng)楚。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处(chù)。

　　译(yì)文(wén)：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令(lìng)这(zhè)两(liǎng)只飞(fēi)雁以生死来相(xiāng)对待？南飞北(běi)归遥远的路(lù)程都比翼双飞，任它(tā)多(duō)少的冬寒(hán)夏暑，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但离别(bié)才真(zhēn)的(de)是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女(nǚ)更(gèng)加痴情！相依相伴，形(xíng)影(yǐng)不离的情侣已逝，真(zhēn)情(qíng)的雁儿(ér)心里应该知道(dào)，此去万里，形孤(gū)影单，前(qián)程渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里(lǐ)越千(qiān)山，晨风(fēng)暮雪，失去(qù)一生(shēng)的(de)至爱，形单影只，即使苟且活下去(qù)又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水(shuǐ)一带，当年本是汉武帝巡(xún)幸游乐的(de)地(dì)方，每当(dāng)武帝出巡，总(zǒng)是箫(xiāo)鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等(děng)热闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂(hún)也(yě)无(wú)济于事(shì)。

　　女山(shān)神因之(zhī)枉自(zì)悲啼(tí)，而(ér)死者(zhě)却不会(huì)再归来了！双雁生(shēng)死相许的深情连上天(tiān)也嫉(jí)妒，殉(xùn)情的大(dà)雁(yàn)决不(bù)会和莺儿燕子一般，死后(hòu)化为一抔尘(chén)土。

　　将会留得生前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁(yàn)丘(qiū)坟故(gù)地，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一百一(yī)十六字，前(qián)片(piàn)六仄(zè)韵，后片七(qī)仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三句(jù)第一字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章(zhāng)宗(zōng)泰和五年(nián)（公元(yuán)1205年(nián)），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并(bìng)州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由(yóu)府至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试(shì)期在秋八(bā)月。

　　府试处所承安四年(nián)赠(zèng)太原，共为十(shí)处(chù)。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统志(zhì)》：雁(yàn)丘(qiū)在(zài)阳曲县西汾水(shuǐ)旁(páng)。

　　金元好问赴(fù)府(fǔ)试……累(lèi)土为丘(qiū)，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁(yàn)双宿双飞(fēi)，秋去(qù)春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平(píng)，故(gù)称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句(jù)，突如其来(lái)，先(xiān)声夺人，犹(yóu)如盘马弯(wān)弓，为下文描写雁的殉情蓄(xù)足了笔势(shì)，也使大雁(yàn)殉情(qíng)的(de)内在意义得以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物(wù)，直教生死相许(xǔ)”，大(dà)雁的生死至情深深地震撼了作(zuò)者，他(tā)将自己(jǐ)的震惊、同情、感(gǎn)动(dòng)，化为有力(lì)的(de)诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是(shì)何(hé)物”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万(wàn)钧，破(pò)空而来；

　　如熔(róng)岩(yán)沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅(chì)几回(huí)寒暑”，这(zhè)二句写雁的(de)感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客(kè)”，赋(fù)予它们的比翼双飞以世间夫妻相(xiāng)爱的理(lǐ)想色(sè)彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在(zài)这里(lǐ)面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期以来共(gòng)同生活，既是团聚的(de)快(kuài)乐(lè)，也有离别的酸(suān)楚，在平平(píng)淡淡的(de)生活中形(xíng)成了难以割舍的(de)一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云(yún)，千山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四(sì)句是(shì)对大雁殉(xùn)情前心理活动(dòng)细(xì)致入微(wēi)的(de)揣(chuāi)摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进(jìn)行生与死、殉(xùn)情与偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉(jué)择的过程并未影响大(dà)雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平(píng)楚(chǔ)”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼(yǎn)前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不(bù)朽(xiǔ)意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝(dì)巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死，招魂无济(jì)于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，所以这对殉情(qíng)的大雁决不会(huì)和一般的莺儿燕(yàn)子一(yī)样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反(fǎn)面(miàn)衬托，更加突出(chū)了(le)大雁殉情的崇高，为下(xià)文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从(cóng)正面(miàn)对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古(gǔ)后，也(yě)会(huì)有(yǒu)像(xiàng)他和他的朋(péng)友们一样的“钟于(yú)情(qíng)”的骚人(rén)墨客，来寻访这小小的雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛(tòng)饮(yǐn)”生动(dòng)地(dì)写出了(le)人们(men)的感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词(cí)人对殉情者(zhě)的深(shēn)切哀(āi)思，延伸了全词(cí)的历史跨度，使主题得以(yǐ)升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗(zōng)泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的青年(nián)诗人(rén)元好问，在(zài)赴并州应(yīng)试途中(zhōng)，听一位捕雁者说，天空(kōng)中一对(duì)比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一(yī)只被捕(bǔ)杀(shā)后，另一只大雁从天上(shàng)一头栽了(le)下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这一对大雁，把它(tā)们合葬在汾水旁，建了一(yī)个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世(shì)称遗山(shān)先生(shēng)。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著(zhù)名文学(xué)家、历史学家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙(zhì)时期北方文学的主(zhǔ)要代表、文坛盟(méng)主(zhǔ)，又是金元之际在文(wén)学(xué)上(shàng)承前(qián)启后的(de)桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝(cháo)之(zhī)冠，可与两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲(qū)虽传(chuán)世不(bù)多(duō)，但当(dāng)时影响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中州(zhōu)集》。