台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思-橘子百科-橘子都知道

台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物(wù)格物而后致(zhì)知是什(shén)么(me)意(yì)思，致(zhì)知在(zài)格物格物的意思(sī)是“致知在格物，物格而(ér)后知至”翻译：认(rèn)识最真的本心(xīn)的(de)。

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致知在格(gé)物格物(wù)而后致知是什么意思，致知在(zài)格物格物(wù)的意(yì)思

　　“致(zhì)知在格物，物格而后(hòu)知至”翻译(yì)：认识最真(zhēn)的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不好的私欲(yù)、物欲。

　　原(yuán)句(jù)出自(zì)于《大学(xué)》。

　　原文：古之欲明明德于(yú)天下者，先(xiān)治其国；

　　欲治其国者，先齐其(qí)家；

　　欲齐其家者，先(xiān)修(xiū)其身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正其(qí)心者，先诚(chéng)其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在格(gé)物(wù)。

　　物格(gé)而后(hòu)知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而(ér)后家齐，家(jiā)齐而后国治，国治而后天(tiān)下(xià)平(píng)。

　　白话(huà)译文：古代那(nà)些要(yào)想在天(tiān)下弘扬(yáng)光明(míng)正大(dà)品(pǐn)德的(de)人，先要治理好自己的国家；

　　要想治(zhì)理好自己的国家(jiā)，先(xiān)要管理好自己的家庭和家族；

　　要想(xiǎng)管理好自己的家庭和(hé)家族，先要修养(yǎng)自身(shēn)的品性。

　　要想(xiǎng)修(xiū)养自身的品性，先要端正自己的思想；

　　要端正自(zì)己的(de)思想(xiǎng)，先要使自己(jǐ)的意念真诚；

　　要想使自(zì)己的意(yì)念真诚，先要使自己获得知识，获得知识的途径(jìng)在(zài)于认知(zhī)研(yán)究万事(shì)万物。

　　通过对万事万物的(de)认(rèn)识研究，才能获得知识。

　　获(huò)得知(zhī)识后，意念才能(néng)真诚；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心思(sī)端正(zhèng)后，才能(néng)修养品(pǐn)性；

　　品性(xìng)修养后，才能管理好家(jiā)庭(tíng)家族(zú)；

　　家庭家族管理好了，才能(néng)治(zhì)理好国家；

　　治理好国家后天下才(cái)能太(tài)平(píng)。

　　《大学(xué)》是孔子及其门徒留下(xià)来的遗书，是儒(rú)学的入门读物。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重(zhòng)新编排(pái)后，分为“经”和“传”两个部分(fēn)。

　　其中“经(jīng)”一章，是(shì)孔子的(de)原话，由(yóu)孔子的学生(shēng)曾子记录；

　　“传(chuán)”十(shí)章，是曾子对(duì)“经”的(de)理解和阐述，由曾(céng)子的(de)学生记(jì)录(lù)。

　　文(wén)章所展示的(de)，是儒学(xué)三(sān)纲八(bā)目的追求(qiú)。

　　它既是为达到“三纲”而设(shè)计(jì)的条目工夫，也是儒(rú)学为我(wǒ)们所展示的人生进修(xiū)阶梯。

　　纵览四书(shū)五经，我们发现(xiàn)，儒(rú)家的全(quán)部学说实际上都是循着这三纲八(bā)目而展开的。

　　所(suǒ)以，抓住这三纲八(bā)目你(nǐ台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思)就等于抓(zhuā)住了一(yī)把打开儒学大门的钥(yào)匙。

　　循(xún)着这进修阶梯一步一(yī)个(gè)脚印，你(nǐ)就会(huì)登堂(táng)入室，领略儒学经典的奥义。

致知在(zài)格物(wù)，物格而(ér)后知至，是(shì)什(shén)么意思

　　认识最(zuì)真的(de)本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不(bù)好的私欲(yù)、物欲。

　　出(chū)自：《大学之道》礼记唯灶(zào)慎〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲明明德(dé)于天(tiān)下(xià)者，先(xiān)治其国；欲治其国(guó)者，先齐其家；欲齐其(qí)家(jiā)者(zhě)，先(xiān)修其(qí)身(shēn)；欲辩明(míng)修(xiū)其身者，先正其心(xīn)；欲正其心者，先诚其意；欲指敬诚其意(yì)者，先(xiān)致其知；致知(zhī)在格物。

　　物格而(ér)后(hòu)知(zhī)至；知至而后意诚；意诚而后心正(zhèng)；心正而(ér)后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治(zhì)而后(hòu)天(tiān)下平。

　　翻译：古代(dài)那些要想在天下弘扬光明正大(dà)品(pǐn)德的(de)人，先要治(zhì)理好自己的国(guó)家；要想治(zhì)理好(hǎo)自(zì)己(jǐ)的国(guó)家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理(lǐ)好(hǎo)自己的(de)家庭和(hé)家族，先(xiān)要修养自(zì)身(shēn)的(de)品性；要想修养自身的品性，先要端正自(zì)己的(de)心思；要(yào)想(xiǎng)端正自己(jǐ)的心思，先要使自(zì)己的(de)意(yì)念(niàn)真(zhēn)诚(chéng)；要(yào)想使(shǐ)自己(jǐ)的意念真诚，先要使自(zì)己革除不好的思想；认(rèn)识最真(zhēn)的本心(xīn)。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物(wù)欲，而彰显明德，认识本心，表里如一。

　　意念才能真诚；意念真诚后(hòu)心思才能(néng)端正；心思端正后才(cái)能修养(yǎng)品性；品性修养(yǎng)后才能(néng)管理好家(jiā)庭(tíng)和家族；管理好(hǎo)家(jiā)庭(tíng)和家族(zú)后才能(néng)治(zhì)理好(hǎo)国家；治(zhì)理好国家后天下(xià)才(cái)能太平。